5月18日是國際博物館日，這是由國際博物館協(xié)會(ICOM)發(fā)起并創(chuàng)立的。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會功能。

博物館，它主要研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。珍貴的歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。然而，令人痛心的是，因?yàn)楹芏嘣颍覈罅空滟F文物流散他鄉(xiāng)。流失文物的命運(yùn)，緊緊牽動國人的心，從1949 年至今，我國通過執(zhí)法合作、司法訴訟、協(xié)商捐贈、搶救征集等各種方式，堅(jiān)定追索流失文物，積極參建文物返還國際秩序，成功促成了三百余批次、十五萬余件流失海外中國文物的回歸。

這些找回的文物收藏于各個博物館中，有些文物作為常設(shè)展對外展出，今天小編就帶大家跟著《歸來:中國海外文物回歸紀(jì)實(shí)》，走進(jìn)博物館，了解一些文物。

一

上海博物館：晉侯穌鐘

上海博物館創(chuàng)建于1952年，半個多世紀(jì)以來，經(jīng)過幾代人篳路藍(lán)縷的艱辛開拓，如今已發(fā)展成為一座世界一流的現(xiàn)代化博物館。作為一座大型的古代藝術(shù)博物館，上海博物館有館藏文物近百萬件，其中精品十二萬件。上海博物館收藏的青銅器種類齊全、系統(tǒng)完整，以具體和典型的實(shí)例全面反映了公元前18世紀(jì)前至公元前7世紀(jì)中國古代青銅藝術(shù)的發(fā)展史。在上海博物館多年來征集的中國文物中，有一套由曾任上海博物館館長的馬承源先生親自聯(lián)系征集的國家一級文物青銅編鐘尤為引人矚目。

晉侯穌鐘，西周晚期厲王時期(公元前9世紀(jì)中葉 )金屬器，大者高五十二厘米，小者高二十二厘米，皆為甬鐘。1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地八號墓出土。整套編鐘共十六件，上海博物館征集到十四件，其余兩件收藏于山西博物院。這套編鐘可分為兩組，每組八件。

西周·晉侯穌鐘(上海博物館藏)

經(jīng)測音，它們音律和諧，表明這套編鐘的配選是以音律為標(biāo)準(zhǔn)的。十六件鐘上鑿刻有一篇三百五十五字的長篇銘文，完整記錄了西周厲王三十三年(前846年)，晉侯穌率其軍隊(duì)參加的一場由周厲王親自指揮的征伐東方夙夷的戰(zhàn)爭。晉侯穌戰(zhàn)功卓著，多次受到周厲王的賞賜，晉侯穌因而作此編鐘。晉侯穌鐘銘文記載的這場戰(zhàn)爭，為史籍所闕載，對研究西周歷史和晉國歷史都極為重要。全篇銘文用堅(jiān)硬的金屬工具刻鑿而成不同于鑄造而成的青銅器銘文，為西周青銅器上首見。

晉侯穌鐘“年無疆，子子孫孫”(山西博物院藏）

曾經(jīng)歷過盜掘、倒賣、走私出境的晉侯穌鐘靜靜地躺在上海博物館的展柜中，接受著絡(luò)繹不絕的參觀者的瞻仰與欣賞，委婉地向人們講述著公元前9世紀(jì)中華民族的那段遠(yuǎn)古的歷史故事。1996年，中國考古界開始了規(guī)模宏大的夏商周斷代工程。作為此次工程的重要部分，晉侯穌鐘再次受到了人們的廣泛關(guān)注，也揭開了更多的中國歷史謎團(tuán)。在晉侯穌鐘發(fā)現(xiàn)前，中國歷史最早的確切紀(jì)年是公元前841年，史稱“共和元年”，這套鐘的發(fā)現(xiàn)，為人們重新確定西周王年乃至推斷出武王伐紂的確切年份提供了重要的實(shí)物證據(jù)，其紀(jì)年資料也成為“夏商周斷代工程”的重大研究課題之一。

二

中國國家博物館：宋代彩繪木雕觀音坐像

如果你有幸走進(jìn)中國國家博物館參觀，并且碰巧踱步至四層中央大廳東側(cè)北部展廳的常設(shè)展之一“中國古代佛造像藝術(shù)展”，那么，你一定不會錯過顯著位置陳列的一尊高達(dá)兩米的宋代彩繪木雕觀音坐像。這尊觀音坐像矗立在展廳中央，以其強(qiáng)大的、奪人心魄的氣場在眾多佛教展品中獨(dú)樹一幟，令在場之人無不為之傾倒，不得不仰視方能窺見其全貌。它通高兩米，保存完整，是國內(nèi)博物館收藏的體量最大的宋代木雕。

宋·彩繪木雕觀音菩薩坐像(中國國家博物館藏 )

這尊觀音像不僅年代久遠(yuǎn)，具有很高的歷史價值，同時由于姿態(tài)優(yōu)美、雕工精致，也具有很高的藝術(shù)價值。其衣著相貌無不透露出雍容華貴，既展現(xiàn)著俯瞰世人、洞悉萬物的清明，又展示出普度眾生、悲天憫人的姿態(tài)。這尊觀音坐像柳葉細(xì)眉，雙目微閉，雙耳下垂，嘴唇微抿面部圓潤；神態(tài)泰然自若，怡然自得，似在打坐，也似在冥想，給人一種若即若離的神秘感和藝術(shù)美感。觀音菩薩的衣著也很高貴華麗:頭頂花蔓寶冠，頸部嚶珞配飾，上身裸露，身披帔巾，巾帶自然下垂，全身褶紋飄逸。觀音菩薩悠然自得地坐于石頭之上，似乎在冷眼旁觀大千世界，閱盡人間百態(tài)，但內(nèi)心始終靜如止水，波瀾不驚。

這件菩薩造像女性特征突出，線條柔美勻稱而富有張力，肌膚平滑細(xì)膩，頗有吹彈可破之感。觀音菩薩的動作輕盈優(yōu)美，左手托舉，右手手持一朵盛開的蓮花，形態(tài)自然而逼真，充分流露出中國佛造像的深刻內(nèi)涵。這尊觀音像雖然歷經(jīng)千年，但服飾褶紋處彩繪仍清晰可辨，人們不難想見其當(dāng)年的風(fēng)采。

這尊難得一見的木雕觀音像有一段漂泊海外的經(jīng)歷。20世紀(jì)上半葉由于戰(zhàn)亂，木雕觀音不幸輾轉(zhuǎn)流失到美國，被美籍華人、著名佛像收藏家陳哲敬于七八十年代在一個偶然的機(jī)緣得見，并購買下來。陳先生的拳拳愛國之心在這尊觀音坐像的顛沛流離的經(jīng)歷中顯得尤為珍貴。他不求名利，只是出于一個中國人對流失海外國寶的一份難舍的真情。歷經(jīng)幾十年的歲月，他的足跡幾乎遍及世界每個角落，傾囊相助國寶歸國。

這件高達(dá)兩米的大型木雕觀音文物價值和藝術(shù)價值均屬上乘。北朝、唐、宋并稱為中國雕塑藝術(shù)的三大高峰。歐美和日本博物館均收藏有中國古代大型木雕作品。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，北美多家大型博物館中收藏的中國宋代木雕佛像數(shù)量在二十件以上，而國內(nèi)各大博物館在此之前尚無宋代木雕佛像精品。這尊木雕觀音在高度上僅次于美國納爾遜藝術(shù)館藏宋代觀音菩薩坐像，在國內(nèi)博物館中也是體量最大的一件，其珍稀程度不言而喻。歷經(jīng)數(shù)十年顛沛流離的木雕觀音，表情生動逼真，盡顯溫柔，似乎對人間的歡樂疾苦了如指掌。那飄逸靈動的身姿和似有所指的手指渾然天成，向人們展示著中國宋代雕刻工匠高超的雕刻技藝，也展現(xiàn)著佛教在中國歷史文化和藝術(shù)上結(jié)出的碩果，是當(dāng)之無愧的中國木雕精品。觀音坐像那溫柔的面龐和深邃的目光似乎在向人們展示著回歸故里的一份怡然自得和滿心歡喜。

三

中國國家博物館：子龍鼎

在中國國家博物館的二號中央大廳舉辦的常設(shè)展——“中國古代青銅器藝術(shù)展”是中國國家博物館改擴(kuò)建工程完畢、重新開館之際舉辦的重要專題展覽之一，旨在通過本館所藏的一批古代青銅器展示我國古代青銅藝術(shù)的不朽魅力。

目前在中國國家博物館“古代中國”展廳展出的眾多青銅器藝術(shù)精品中，有一方、一圓兩件青銅重器尤為引人注目。一件是幾十年來在我國的教科書中頻頻亮相的后母戊鼎，另一件就是因其傳奇的經(jīng)歷而蜚聲海內(nèi)外的子龍鼎。

商·子龍鼎(中國國家博物館藏 )

子龍鼎，商末文物，通高一百零三厘米，腹高四十三厘米，耳高二十二厘米，足高三十六點(diǎn)五厘米，口徑八十厘米，重二百三十千克，中國國家博物館藏。此鼎高大、氣勢不凡，圓腹，口內(nèi)斂，折沿方唇、向內(nèi)側(cè)略有傾斜，腹部外鼓，立耳厚重，微外撇，耳下部內(nèi)側(cè)深入器腹，下承三柱足，足下部略內(nèi)束。頸部六道短棱脊，飾饕餮紋六組，每組兩種；一種有首無身，另一種身首皆有。子龍鼎的名字取自內(nèi)壁口沿處鑄造的銘文“子龍”。左上角為“子”字，字體較小，下方的“龍”字雙線勾勒，頗有力度，儼然一條挺身而立的圓目瞪眼、張口欲咬、卷尾盤曲、氣勢威嚴(yán)的中國龍。

子龍鼎作為國家專項(xiàng)資金征集到的文物回歸祖國后，必須依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，劃撥到文博機(jī)構(gòu)妥為收藏。不能忽視的是，中國文物信息咨詢中心只是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，決策權(quán)在國家文物局手中。他們首先會根據(jù)各地博物館的硬件、軟件設(shè)備，觀察其是否具備展覽條件與研究能力，評估該文物對其館藏體系的完整性是否屬于急需或必需，有時也會考慮政治的因素。子龍鼎出土于河南，所以河南省博物院自然希望收藏，其他博物館也有提出要求。但是，考慮到子龍鼎與后母戊鼎(原名司母戊鼎)為“一方一圓”國之重器，政治意義重大，所以國家文物局最終決定將其調(diào)撥給位于首都天安門廣場的中國國家博物館。

因?yàn)槠颍⒉荒馨盐奈锘貧w歷程呈現(xiàn)清楚，大家可以到《歸來:中國海外文物回歸紀(jì)實(shí)》中看原文哦！

本書對新中國成立以來流失海外文物進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與解讀，首度披露流失海外文物驚心動魄的回歸歷程，首度從海外視角、用精彩案例向世界集中講述中國流失文物感人至深的回歸故事；與此同時，本書對所錄珍貴國寶進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，圖文并茂地展示文物外在形態(tài)與內(nèi)在精神之美。這對促進(jìn)人類文明交流互信，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都將產(chǎn)生積極影響。

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