【事件背景】近日，新東方創始人俞敏洪在物美創始人張文中的直播間露面，期間他提到東方甄選目前的運營狀況并不理想，表示自己難以提供有效的建議。俞敏洪坦言，過去一年中，他在網絡上遭受的謾罵、指責和侮辱遠超以往，因此他計劃退出商業領域，將更多時間用于個人休閑和旅游，避免過度勞累和商業紛爭。

——來源：和訊網

西游記中，“裁員裁到大動脈”的經典情節便是三打白骨精后唐僧貶退孫悟空。“昧著惺惺使糊涂”，這是臨走之前，孫悟空對唐僧的評價。

在東方甄選，“裁員裁到大動脈”差點成為現實，最終也無非是個折衷方案，讓董宇輝自立門戶。事實證明，大動脈在哪兒，流動性就在哪兒，機會和成就就在哪兒。

俞敏洪和唐僧，從形象和人格上有些像。唐僧被稱為“慈悲的圣僧”，俞敏洪的“老好人”也經老羅證實；都是團隊的精神領袖，甚至是取經或帶貨行為合法性的代言人；都對類似商業和世俗社會表現出了一定的“厭離心”，俞敏洪想休閑旅游，而唐僧則在四圣試禪心中發表了精彩的“出家人好”的辯詞，把黎山老母的陳詞按在地上摩擦。

而董宇輝和孫悟空，雖然看起來個性差別很大，相似度其實很高。在事實上都有單打獨斗完成任務的能力，“二心”六耳獼猴甚至已經付諸行動，“汝亦坐蓮臺”是遲早要發生的事情。

大動脈流失，從結果上看，以局外人視角看，覺得愚不可耐，然而，若有心魔，必然會一步步走出分裂局面。

和電視劇不同，原著中的唐僧對白骨精變化的人樣，一直抱有懷疑。他見少女送飯，問出了十萬個為什么：1.好人不曾遇的，齋僧的從何而來？2.你府上在何處住？是甚人家？有甚愿心，來此齋僧？3.有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在山行走？婦道何在？4.我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃。5.假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也？

在原著中，唐僧的心理活動非常復雜，以其理性判斷，“女子是妖怪”比“孫悟空打死了人”這種可能性要大得多，那么，唐僧貶退孫悟空，便不會只出于佛界原則，而有內心深層的恐懼、僥幸和自私。

我們看，“小作文風波”和“孫東旭開會”之前，東方甄選發生了什么？董宇輝熱度直線上升，甚至得到了地方文旅、主流媒體的單獨邀請，個人影響力超越平臺，已經初現端倪。

三打白骨精之前，西游記發生了什么？孫悟空單獨連線唐僧的上級觀音，解決了人參果樹問題；與三清四帝平起平坐的地仙之祖，上著桿子要跟孫悟空結拜；海上三星說別念緊箍咒，唐僧乖乖聽命，孫悟空卻一口一個老弟叫著。

團隊里有一個人本事太大，出的風頭太盛，很多領導就免不了有“去孫悟空化”或者“去董化”類似的心理反應。董宇輝進不去的會場，剔除孫悟空建立的群聊，早在矛盾凸顯之前就已經發生。

沙僧道：“師父啊，不知師兄搗得是甚么鬼哩。”
八戒道：“甚么鬼！這叫做當面人情鬼！樹死了，又可醫得活？他弄個光皮散兒好看，者著求醫治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩！”三藏道：“他決不敢撒了我們，我們問他那里求醫去。”遂叫道：“悟空，你怎么哄了仙長，解放我等？”行者道：“老孫是真言實語，怎么哄他？”三藏道：“你往何處去求方？”行者道：“古人云，方從海上來。我今要上東洋大海，遍游三島十洲，訪問仙翁圣老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。”
三藏道：“此去幾時可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你說，與你三日之限。三日里來便罷，若三日之外不來，我就念那話兒經了。”

從西游記原文看，唐僧八戒和沙僧已經產生了共同的恐懼，怕孫悟空搗鬼，他三個建立了一個群聊，嘀咕一番后，由唐僧在大群里給孫悟空下命令。

如此，既要用你又要防你，生怕你覺醒，害怕風頭被搶，小群聊的信息量陡然增加。

小編就小作文問題“胡發”留言且逐步發酵，豬東旭對飯圈文化大發議論且唐敏洪公開聲明也要反對“飯圈文化”，你又怎么知道，有沒有一個剔除了宇輝的小群聊？

一邊是對掌控權的擔憂，一邊是擔心失去大動脈就無法取經，領導的內心就會左右搖擺，此時只需要一個小小的砝碼，就足以改變均勢。可惜的是，在西游記里，豬八戒是不斷在氣口上送幾句讒言佞語，而沙僧一言未發，西游記里也沒有輿情的力量，很可能，沉默的沙僧和停不住嘴的老羅，才是決定天平方向的，看似間接實則關鍵的力量。

孫悟空和董宇輝都是背負著沉重道德包袱的人。孫悟空說：幸師父救脫吾身，若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。俞敏洪董宇輝合體直播時，董宇輝嘴里總在念叨著感恩。

在兩個事件里，大動脈只是以不同的方式跟母體團隊產生了區隔。母體團隊“亂七八糟“算什么，西游記里，寶象國和黃袍怪，差點就徹底拆散了取經團隊，豬八戒都打算回高老莊了，一切都有歸零的風險。第二十九回的題目，就在暗示這種“白費勁”的前景：脫難江流來國土 承恩八戒轉山林。唐僧又成了江流兒，豬八戒又要回山林了。

妄想不復強滅，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟豈居前后？悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。若能一念合真修，滅盡恒沙罪垢。
——西游記二十九回

逃避不是辦法，迷迷糊糊，左右搖擺，只有萬劫沉流。你想休閑旅游，這是要做轉山林的八戒嗎？孫悟空即便回了花果山，實則佛緣未斷，董宇輝雖然自立門戶，仍在框架之內。就這，你就怕了，想跑？

反正唐僧的委屈比你大，他也跑不了。所謂“謾罵、指責、侮辱”，是否有過分修辭之嫌？這不是互聯網世界的必然副產品嗎？取經和帶貨，共同的屬性其實是“文化傳播”，新東方的精神圖騰和拿著大唐戶口本的取經人，其地位都不是因為自己本事大能力強，而是不可推卸的責任，你委屈，比得了好心送家書，反被變成猛虎的唐僧嗎？你還有嘴可說話辯解，唐僧有啥？