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前言：

當日家園有五畝，至今文字重三蘇。
紅欄舊井猶堪汲，丹荔重栽第幾株？——汪曾祺

依舊是五畝之園，庭院里的老井還能汲上水來，那棵古老的荔枝樹，已經不知道是重新栽種的第幾株。

上世紀八十年代，汪曾祺參觀蘇軾故居，睹物思人，感慨萬千，有感于物是人非，作詩抒發緬懷之情。

宋神宗熙寧二年（1069年），蘇軾兄弟丁憂期滿，離開家時鄉親為其栽下一株荔枝，等他回來時品嘗。

宦海沉浮，羈旅漂泊，離家后蘇軾兄弟再也沒能回到故鄉，荔枝熟了一年又一年，卻等不回漂泊的游子。

庭院寂寂，白云悠悠，屬于這座庭院的主人，卻再也回不來了，盡管當年，蘇軾是那么渴望回歸故園……

“故山猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，他曾與弟弟相約早歸，可故鄉遙遙，回歸的日子無期。

元祐元年（1086年），蘇軾奉詔回京任翰林學士，友人賈訥前往眉州為官，遂作《送賈訥倅眉》贈別。

蘇軾此詩是送別，也是有求于友人，望他捎去對鄉親的問候和對親人墳園的看護，眷戀之情躍然紙上。

老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽。
父老得書知我在，小軒臨水為君開。
試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風雨哀。
便與甘棠同不剪，蒼髯白甲待歸來。 ——宋 蘇軾《送賈訥倅眉 其二》

簡譯：

老翁山下，清澈的溪流如玉帶一般環繞，老翁山中，有我親手栽種的三萬株松樹。

父老鄉親得到了我的消息，就如同見了我一樣，一定會敞開大門，歡迎您的到來。

時隔多年，山中松樹應該已經如龍蛇那般蒼勁了，松濤似在瀟瀟風雨中默默悲傷。

希望你的到來能讓那里的松樹得到百姓的保護，蒼顏白發的老人在那里等著你去。

賞析：

“老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽”，首聯回憶過去的事情，也就是交代父母和妻子的安息地。

治平三年（1066年）四月，蘇洵病逝于京師，六月，悲痛欲絕的蘇軾兄弟扶父親及王弗靈柩歸蜀。

次年四月，將父母及妻子都安葬在老翁山，即現在的眉山市東坡區土地鄉，并且在山中遍植青松。

“父老得書知我在，小軒臨水為君開”，頷聯是想象，父老鄉親得知自己的消息后定會歡呼雀躍。

“故山知好在，孤客自悲涼”，從熙寧二年到元祐元年，蘇軾離鄉已近二十載，沒有一日不思念。

宦海浮沉，起伏不定，多年來輾轉各地，歷盡艱辛，烏臺詩案差一點丟掉性命，嘗盡了人情冷暖。

好友帶著自己的消息去眉州，鄉親們見到他會如見到自己一般高興，定會打開大門熱情地歡迎他。

人雖未至，但心卻已經飛回了日思夜想的故鄉，父老鄉親們親切的笑臉如在眼前一般，呼之欲出。

故鄉的山水，是如此清新美好，故鄉的父老，是那么淳樸善良，這一切的一切都令蘇軾無比懷念。

“試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風雨哀”，頸聯承上聯，猜測親人長眠處即老翁山松樹的生長情況。

“龍蛇”形容松樹的蒼勁，松樹在風中搖動，猶如龍蛇游動的形狀，風過林梢，其聲如蕭蕭風雨。

蘇軾此句是想象中的松濤，“青松多悲風，蕭蕭清且哀”，那守護親人的松林，風過如哀泣一般。

“便與甘棠同不剪，蒼髯白甲待歸來”，尾聯用典故，將思鄉之情推向高潮，讀來令人淚水潸然。

“甘堂”出自甘棠遺愛，召伯是西周大臣，曾輔佐周武王滅商，后又受遺命輔佐康王，勤于政事。

召公下鄉巡查，在棠梨樹下辦公，秉公執法，得民眾愛戴，他去世后，百姓愛屋及烏不舍砍此樹。

后世多以甘棠遺愛頌揚地方官，蘇軾引用此典，即是希望青松如甘棠般得到保護，也是勉勵賈訥。

廿棠樹因為召伯而受到保護，不被剪伐，賈訥此去施惠于民，老翁山上的青松也會得以郁郁蒼蒼。

“往歲十年，山空月明，常有老人蒼顏白發，偃息于泉上”，“蒼髯白甲”出自蘇洵《老翁井銘》。

老翁山下有老翁井，因賈訥允諾蘇軾看顧其親人的長眠之地，故他才有“蒼髯白甲待歸來”之語。

后記：

“當年入蜀嘆空回，未見峨眉肯再來”，痛失至愛和父母親人，當年離蜀歸京，蘇軾何其悲痛。

“吾家蜀江上,江水綠如藍”，而那一別后，家鄉就成了一個美好的念想，終其一生，未能回歸。

“入門便清奧，恍如夢西南”，走遍千山萬水，雖然有歸家之感，卻都不及他山清水秀的巴蜀。

“功成身退，夜雨對床”，昔日京城夜雨共讀，蘇軾曾與弟弟相約功成名就后，早退歸隱故里……

“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，宦海飄零，蘇軾離家越來越遠，想念親人，唯有夢中……

“父老得書知我在，小軒臨水為君開”，這首《送賈納倅眉》，寫滿了蘇軾對故土親人的眷戀，情深意長，動人心弦。

參考文獻：

《宋史 蘇軾傳》