前一篇旅游文寫道，在云南大理，徐霞客獨(dú)自攀巖，企圖翻越絕壁，終因無路而返。站在感通寺，徐霞客遙想當(dāng)年，僧人無極獻(xiàn)貢品時(shí)，那白馬嘶鳴、茶花開放的情形。

（公元1639年）三月十三，徐霞客與何巢阿，去別的僧房赴齋宴，探遍了諸處寺院。這個(gè)季節(jié)，杜鵑花盛開，各寺院無處不鮮艷燦爛。

中庭院外，高大的蒼松、修長的翠竹中，間雜著茶樹。茶樹高三四丈，與桂樹非常相似，此時(shí)正在采摘，無處不是架梯子爬在樹上的人。茶的味道很美，炒后再曬，色澤不免黝黑。

他們走入正殿，山門十分宏偉寬敞。殿前有座石亭，亭中立著明太祖賜給僧人無極的十八首歸云南詩，前后都有明太祖寫的跋。這個(gè)僧人從云南進(jìn)朝廷，用白馬、茶樹進(jìn)貢，明太祖到軒廊中接見他，當(dāng)即白馬嘶鳴，茶花開放，受到厚愛。后來他從長江返回故鄉(xiāng)，明太祖親自拋灑鮮花，據(jù)沿江要走過的地方，各賦了一首詩送給他，又命令翰林院諸位大臣都作詩送他回歸。今天皇帝手寫的文章已不存在，但詩碑還是當(dāng)時(shí)所刻。李中黔的《大理郡志》覺得帝王的詩不能與文獻(xiàn)一同輯錄，竟然不收錄。不過他的文獻(xiàn)類也有皇帝寫的文章，卻唯獨(dú)詩不能一同輯錄。

正殿面向東方，大云堂在它北邊。僧人給徐霞客沏來茶擺上齋飯。飯后，徐霞客從寺后向西登嶺，去找波羅巖。寺后有兩條登山的大道：一條一直向西北延伸，由清碧溪的南峰上去，十五里后到達(dá)小佛光寨，徐霞客懷疑與昨天在清碧溪中望見的雪跡懸在中央接近，就是后山中所謂的筆架山東峰了。

一條分開岔向西南，溯寺南第十九條山澗的峽谷，往北行六里后到波羅巖。波羅巖這地方，趙波羅曾經(jīng)居住在此，朝夕拜佛，印下兩個(gè)腳印在方形巖石上，后人就用“波羅”來起名。波羅一詞，是這地方對(duì)有家室的僧人的稱呼。那塊巖石如今移到大殿中作跪拜用的石臺(tái)。

徐霞客與何喬梓先生騎馬前行，離開寺，山上就沒有樹，光禿禿的。五里路后，這里的山嶺向南與對(duì)面的山夾住山澗形成門。澗底的水流很細(xì)，趕不上清碧溪，里面的峽谷稍微開闊些，也沿著北山向西延伸進(jìn)去。他又走了一里，北山上有巖石橫著壘成巖洞，南邊面臨深深的壑谷。壑谷西南方，大山向前環(huán)抱，如屏風(fēng)樣高插天空，犬齒狀的尖峰排列在山上，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)數(shù)了數(shù)，有十九座山峰，這是蒼山具體而微之處。巖洞西邊，有僧人建了三間房子，庭前疊壘的巖石明麗潔凈，引了一坑水貯存在巖石下，也讓人產(chǎn)生幽思的情趣。僧人煮了茶，用面做成餅給客人吃。很久之后，他們才道別。

他們從原路返回，經(jīng)過大云堂，此時(shí)覺宗等候在斑山，就再次進(jìn)門觀覽寫韻樓。樓已不是原有的建筑物，山門上有一座樓，略微可以保存一點(diǎn)遺跡。他打聽楊升庵遺下的墨跡，還有兩塊匾，寺中的僧人害怕?lián)p傷剝落，收藏起來不肯揭開。僧人又準(zhǔn)備了齋飯，他勉強(qiáng)吞下一缽盂后告別。樓前有棵龍女樹。樹從根部分枝生出三四棵大枝，各自高三四丈，樹葉長二寸半，寬處是長處的一半，碧綠潤澤有光，花是白色，比玉蘭花小，也是木蓮一類的植物但名字不同。此時(shí)花已凋謝，只留下幾朵在樹梢上，但高不可折，徐霞客僅折下樹上的空枝就走了。

他從這里向東下坡，走上大道，有兩座小塔夾住道路聳峙。所走上的大道，就是從龍尾關(guān)到府城的路。塔南邊有個(gè)小村子叫上睦，離府城還有十里。他順著大道往北行，經(jīng)過七里橋、五里橋兩座橋，走入大理府城南門。經(jīng)過大街往北走，路過鼓樓，遇上呂夢(mèng)熊的使者。徐霞客了解到呂夢(mèng)熊不來，但他的兒子已來到。因天晚來不及前去。他走出北門，過到吊橋北，轉(zhuǎn)向西北，進(jìn)入大空山房住下。

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