第四十九回的“琉璃世界白雪紅梅”，當屬紅樓中最美的一個場景，不但場面盛大，眾佳麗齊聚大觀園，而且景美人美，在白雪的映襯下，各種華美服飾爭奇斗艷。

作者曹雪芹先生寫的是自己親歷的一段夢幻般的生活，所以在細節描寫上，從來不惜筆墨，把貴族生活的細節像工筆畫一樣細細描繪了出來。

于是，我們看到了這些貴婦小姐們各種材質、顏色、做工的斗篷。

對于外行來說，光從“野鴨子頭上的毛”、“白狐貍里”、“羽毛緞”等便知其名貴，內行更是能考校出其出處、價值等。

但是，我們有必要問一問，曹公寫這一段，是為了突出美和貴嗎？

“假作真時真亦假”，當我們把目光停留在表象，我們便被假象所迷惑，不會去探究隱藏在華美背后的真相。

讓我們回到第一回，作者在卷首即表明，他是以親歷者的身份，來寫“當日所有之女子”。

所以，我們必須明了兩個關鍵點：

其一、紅樓寫的是人，不是事；

其二、作者化身為賈寶玉，他只是親歷者，記錄者，不是主角，真正的主角是“當日所有之女子”。

因此，我們理解每一個情節，都有必要去探尋作者通過情節所體現出來的人物特點，尤其是這些女孩子的個性特點。

那么，作者寫這些斗篷，如何體現人物個性特點呢？

脂批給了我們答案：

此文線索在斗篷。寶琴翠羽斗篷，賈母所賜，言其親也；寶玉紅猩猩氈斗篷，為后雪披一襯也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宮裁斗篷是哆羅呢，昭其質也；寶釵斗篷是蓮青斗紋錦，致其文也；賈母是大斗篷，尊之詞也；鳳姐是披著斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，著其異樣行動也；岫煙無斗篷，敘其窮也。

根據脂批的提點，我們逐個來分析。

寶琴翠羽斗篷，賈母所賜，言其親也。

寶琴穿的是鳧靨裘，是所的斗篷中唯一隆重亮相的：

正說著，只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問：“這是哪里的？”寶琴笑道：“因下雪珠兒，老太太找了這一件給我的。”香菱上來瞧道：“怪道這么好看，原來是孔雀毛織的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鴨子頭上的毛作的。可見老太太疼你了，這樣疼寶玉，也沒給他穿?！?br/>

從外表看，“金翠輝煌”，十分奪目；從材質看，“野鴨子頭上的毛作的”，“可見老太太疼你了，這樣疼寶玉，也沒給他穿”，說明十分名貴。

這是賈母賞賜給寶琴的，此時寶琴入府不久，就得到了賈母的青睞，不但逼著王夫人認干女兒，還要養在身邊，晚上帶著睡，更是把名貴的衣物賞給了她。

賈母不是沒見過世面的小女人，早在第四十回，她帶著眾人游大觀園時，給大家上了一堂美學課。她不但見識過各種名貴的布料，還懂得如何結合風景來搭配。

可見賈母的審美眼光很高，自然也見識過各類漂亮的女孩子，早就見怪不怪了。

但是，寶琴一來，就刷新了她的審美上限，可見寶琴確實是美得與眾不同，把釵黛都比了下去。

當然，寶琴的美，不僅是五官長得好，更重要的是氣質。在女子不能外出的年代，她跟著父親全國各地游歷，其活潑靈動自是深閨中的女子所不能比的，這也正符合賈母的審美。

所以，脂批說“賈母所賜，言其親也”，寶琴所穿的這件斗篷，表明賈母對她的親近。

寶玉紅猩猩氈斗篷，為后雪披一襯也。

寶玉和三春一樣，穿的是大紅猩猩氈斗篷，這里沒寫李紋和李綺的著裝，只說是“眾姊妹”，估計把李紋和李綺也包括在內，說明這種大紅猩猩氈斗篷是貴族子女的標配，人手一件，并沒有特別之處。

脂批說“為后雪披一襯也”，說的是大紅這種顏色，為的是后面賞雪聯詩時，可以與白雪相映成趣，視覺沖擊非常強烈。

黛玉白狐皮斗篷，明其弱也。

黛玉的斗篷同樣是大紅色的，“大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅”，表面是大紅羽紗，里面是白狐貍皮。

這件斗篷的特點主要是“白狐皮里”，用白狐皮做里襯，非常保暖，符合黛玉體弱怕冷的特點，所以脂批說“明其弱也”，明示黛玉體弱。

李宮裁斗篷是哆羅呢，昭其質也。

李紈穿的對襟褂子，看上去很家常，顏色也是低調莊重的青色，符合李紈寡居的身份。所以脂批說“昭其質也”，昭示她的質樸，重保暖的功用而輕裝飾。

賈母是大斗篷，尊之詞也。

賈母是第五十回趕來的，此時姐妹們聯詩已畢，對于她的著裝，作者只用了三個字：“大斗篷?！?/p>

具體是什么顏色、什么材質、什么款式一概不寫，只說其“大”。

脂批說是“尊之詞也”，表示尊敬的詞語。

確實，到了賈母這個年紀和地位，已經沒必要去描述她著裝的細節，一個“大”字形容盡了，既是大家，也是大氣，是尊貴身份的象征。

鳳姐是披著斗篷，恰似掌家人也。

鳳姐也是第五十回趕過來的，而且是追隨賈母而來。

用黛玉話來說，鳳姐總要“打花胡哨”，有限的休閑時光，總是陪伴在賈母身邊，給賈母逗趣取樂。

所以，聽說賈母來了園子里，也匆匆趕了過來。

正因為是匆匆趕來，計劃之外，所以是“披著紫羯褂”，脂批說“恰似掌家人”，突出鳳姐的忙碌，臨時披上的衣服，要脫的時候也很方便。

湘云有斗篷不穿，著其異樣行動也。

湘云沒有穿斗篷，而是穿著一件大褂子，褂子里面卻是一副短打裝扮，是男孩子的著裝。

湘云活潑好動，應該是嫌斗篷麻煩，所以用寬松的大褂子裹著一身短打，為的是行動方便。

這也和第二十一回進行了呼應。

第二十一回，湘云歇在黛玉屋里，寶玉一早跑過去，只見黛玉把自己包裹得嚴嚴密密，而湘云“被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，可見黛玉體弱怕冷，湘云則體壯不怕冷。

這里也是一樣，黛玉需要用狐貍皮來保暖，湘云卻更喜歡方便行動的短打裝扮，完全不考慮保暖問題。

岫煙無斗篷，敘其窮也。

在這些貴族子女中，邢屾煙是個異類，平民身份，家境貧寒，親姑媽雖然貴為將軍夫人，卻也不拿她當回事，根本不管她。

所以，即便是下雪天，岫煙也只是穿著家常舊衣，“并無避雪之衣”，站在這一群華貴女子之中，猶如雞立鶴群。

但岫煙并不自卑，依然大大方方地參與進來，并用一句“濃淡由他冰雪中”表明自己的人生態度，為后來被薛姨媽相中許配給薛蝌埋下伏筆。

寶釵斗篷是蓮青斗紋錦，致其文也。

刻意把寶釵放在最后，因為她是本文的重點。

有人說，寶釵的穿著太過低調，顏色和李紈一樣是青色，預示著她將和李紈一樣守寡，而材質則是便宜貨，說明薛家已經窮了。

這樣理解太浮于表面了，完全脫離了人物個性特點。

寶釵低調樸實，從來不愛裝飾品，衣服也以素雅為主，所以她選用了蓮青色，蓮花般的紫色里透著青綠，區別于純正的青色。

至于價格，更是寶釵不在意的，她在意的從來是舒適，從來不炫富，家里有一箱子玉珮等名貴裝飾品，但她一個也不戴。

當然，這不是作者想要表達的重點，作者的重點是“致其文”也，突出寶釵服飾中的“斗紋”：“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅?！?/p>

紋，很好理解，紋路的意思。寶釵的服飾不以顏色取勝，卻也不是單純的平板布，而是有紋路的。

當然，有紋路也很平常，很容易被讀者忽略，畢竟愛美的讀者朋友，無論如何都無法從紋路讀出美來，畢竟在眾姐妹爭奇斗艷服飾的對比之下，實在太遜色了。

但脂批提醒我們，作者的用意是“致其文也”。

我們知道，漢文字是由畫發展而來的，最初的文字是象形，就是用形象畫來代表含義。

所以，由“紋理”逐漸演變為“文理”，文章寫得條理清晰。

因為紋路是為了突出視覺效果，后來又用來形容文章很華美，所以“文”指的是有才華的人，即文人。

又因為“文以載道”，才華不是僅指文章寫得好，還指品德高尚，一個品德高尚且可以把品德形諸于文字的人，才可以稱之為文人。

《易經 革卦》中有“大人虎變，君子豹變”之語，形容一個人脫胎換骨，就像老虎換毛一樣，煥然一新。

但這樣的變化還只是長大成熟的標志，從小人成長為大人，只有像豹子那樣長出漂亮的花紋，才算成為了君子，因為才華橫溢和品德高尚已經掩藏不住了，自然流露了出來，形成了華彩，光彩照人，已經不容人忽視了。

此時的寶釵，已經是大觀園里的蘅蕪君，像春風化雨般影響著身邊的人。所以，寶琴一來就發現，“諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契”。這里的姐妹都不是平庸之輩，卻又跟寶釵關系很好，這正是君子的為人。

我們再來看革卦中這句完整的爻辭：

君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。

君子豹變的同時，小人受到了影響，也洗心革面，這不正是受寶釵影響而不再小性的黛玉嗎？

就在這一章回里，我們通過寶琴，發現“金蘭契”后的黛玉，變得連寶玉都納悶，“寶玉素習深知黛玉有些小性兒，且尚不知近日黛玉和寶釵之事”，所以見她不吃寶琴的醋而“暗暗的納罕”。

黛玉的這種變化，就是寶釵帶給她的。

“征兇，居貞吉”，君子豹變之后，不宜炫耀，要低調，因為影響力已經形成，不需要去宣揚，自然有人圍隨在身邊。

這一章，因為寶琴、岫煙，李紋、李綺的加入，大觀園變得更熱鬧了，作者貼心地為我們數了人數，“李紈為首，余者迎春、探春、惜春、寶釵、黛玉、湘云、李紋、李綺、寶琴、邢岫煙，再添上鳳姐兒和寶玉，一共十三個?！边@些都是詩社成員，奉寶釵為君。

所以，作者通過寫斗篷來寫寶釵“致其文也”，看似低調，卻是寶釵君子之德開始顯露，于是有了湘云執意要和寶釵同住、岫煙“心中先取中寶釵，然后方取薛蝌”。

這就是作者對寶釵的贊美，通過一個不經意的細節，來贊美寶釵不愧為“山中高士”，就像北斗星一樣，用君子之德，“居其所而眾星共之”。