剛在“尋信者”上發了一篇文章端午感懷，張哥說端午節不是紀念伍子胥的嗎？咋又成了紀念屈原了？所以翻個舊賬算了。

其實端午到底紀念誰歷來至少有三種說法，南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說是為了紀念伍子胥，同為南朝的《續齊諧記》說是為了紀念屈原，而東漢邯鄲淳的《曹娥碑》記說是是紀念東漢孝女曹娥。

曹娥是東漢上虞人，民間傳說其父溺水亡于江中，打撈數日也找不到尸體，當時曹娥僅十四歲，悲痛欲絕，過了十幾天，也投江殉父了（愚孝，禮教的犧牲品），還有一種說法是曹娥的父親曹盱是主持紀念屈原儀式的巫祝（類似祭司的神職人員），在江上主持儀式時落水而亡。

紀念曹娥的說法一直比較弱，紀念屈原的說法已經形成傳統，因為屈原是“愛國詩人”，而伍子胥此人，我們都知道，像他這種人，不可能被主流容忍。

其實相比屈原，我更喜歡伍子胥

端午節全國都在紀念屈原，為了紀念屈原，人們甚至把沿習成俗的“節日快樂”，改成了“端午安康”，因為“偉大的愛國詩人”屈原是在端午這一天投江的，所以不能說“快樂”，得保持足夠的哀矜，以示對愛國詩人的尊重。

其實我是有些疑惑的，因為屈原是楚國的左徒和三閭大夫，而在先秦，楚國是獨立于中原政權的另類存在，雖然也是春秋五霸，但始終被中原政權排斥和鄙視，原因很簡單：在春秋五霸里，齊國和晉國是侯爵，僅次于公爵的宋國、虢國和虞國，而不太被看得上的秦國，還有鄭國和曹國，也是伯爵，而楚國和吳國、越國、莒國則是僅僅高于男爵的子爵。

左徒是楚國特有的官職，中原諸侯國沒有，主要就是為楚王出謀劃策和接待賓客，三閭大夫也是楚國獨有的官職，支持宗廟祭祀和楚國屈、景、昭三大氏族子弟的教育，是個閑差，屈原被貶后擔任這個職務。

一句話，地位很低，又地處中原之外的蠻荒之地，因此楚國很被鄙視，更重要的是，楚國嫌棄天子封的爵位太低，直接自己稱王，跟周天子平起平坐——這是很犯忌諱的事情：比你更強大的齊、晉都沒有稱王，你就稱王了？這當然會被其他諸侯國當作禮崩樂壞的大典型，這還不算，楚國還屢次進犯中原，想要擴大地盤，晉國和楚國大戰十一次，楚國僅勝利一次，全程被晉國壓制，這樣一來楚國想要通過擴張來融入中原文化圈子的計劃就破產了，因而也就更被視為是“蠻夷”。

甚至到后來，楚國也自稱“蠻夷”了。

首個稱王的諸侯就是楚國國君熊渠，熊渠稱王，周天子派使者問罪，熊渠回答：我蠻夷也，不與中國之號謚”，意思是我是野蠻人，你們中原那套禮法不適用于我。

根據《史記·楚世家》記載，楚國攻打隨國，隨國國君說：我無罪。楚王說：我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號”。

大意就是，我是蠻夷（管你有罪無罪，我是蠻夷想打你就打你），如今各諸侯國互相攻伐，我有軍隊，就憑著這個我想問鼎中原，讓周王室尊我為王。

楚國打隨國，這個事情真的不怎么地道：當年吳王闔閭攻破楚國都城郢城之后，楚昭王逃到隨國，隨國國君曾侯收留并掩護了楚昭王，因為曾侯的始祖是周朝的開國大將南宮適（kuò），是被周天子冊封過的，吳王闔閭也還是有些顧忌，沒有強行進城抓人，所以楚國能得以延續，隨國是有恩于楚國的，但是，周顯王三十年（前339年），楚國滅亡隨國。

楚國融入中原，是在被秦軍攻破都城之后的前223年之后的事情了，秦國強行執行書同文，車同軌，楚國此時才算逐漸融入中原。

說了這么多，其實就是想說，屈原那個時代的楚國，還沒有跟中原政權融為一體，所以今天說屈原是愛國詩人，我是有點兒想不通的，但是我承認屈原是楚國的愛國詩人，這一點兒毫無疑問，屈原一心想要幫助楚懷王達成的目標是聯齊抗秦，并伺機入主中原。

當然，隨著秦國滅六國統一中原并南下百越，北擊匈奴、東胡，西進西域，建立了空前的大一統集權王朝，并奠定了中國此后的版圖，從這個角度說，屈原是愛國詩人也是可以的，只是不知道屈原同意不同意？

我很佩服屈原的文學成就，但并不欣賞他的做法，中國歷史上的很多巨星，比如李白，我也是非常喜歡、佩服的詩歌成就，但是也并不欣賞李白這個人，包括蘇東坡，也是這樣，我都佩服他們的成就，不欣賞他們本人，如果一定說一個我欣賞的人，我覺得可能應該是阮籍。

我不喜歡中國文人凄凄慘慘戚戚的人生態度，我覺得人嘛，擁有自我才是最重要的：邦有道，則出仕，邦無道，則歸隱，我說的這兩條，專指帝王時代的中國文人。

像屈原這樣的人，優秀則優秀矣，然而活得沒骨氣，沒有抗爭精神：他的領導（楚懷王）整他，他除了跳江再無選擇，而反觀伍子胥（伍員）：你整我？我必須報仇，還得鞭尸！

這才是爺們兒！去他媽的以德報怨，去他媽的寬宏大量，人生在世，有恩必須報，有仇為什么要自己受了？你賤啊？喜歡自虐啊？

上圖：蘇州百花洲伍子胥雕像

伍子胥之所以被蘇州人紀念，是因為伍子胥為蘇州做了很多事情，伍子胥主持開挖了世界上第一條人工運河胥江，還建設了姑蘇古城，引水入城，構建了交通系統，既避免了吳地的水患，又便利了當地的漕運和灌溉，為后世的富足安康奠定了基礎。

歷史上蘇州最大的特產是“狀元”，蘇州歷史上出過45位文狀元，5位武狀元，其中文狀元居全國各城市之首，這種通過十年苦讀改變命運的做法，體現的正是蘇州人的頑強意志，以及內斂堅韌，也頗有伍子胥的“精神遺產”的味道。

伍子胥的父親伍奢被陷害，遭楚平王殺害，一起被殺的還有伍子胥的哥哥伍尚，伍子胥則逃跑了。

伍子胥顛沛流離跑到吳國，投奔公子光（后來的吳王闔閭），忍辱負重，盡心盡力輔佐闔閭，并率兵打敗楚國，掘出楚平王的尸體，抽打了三百鞭才算解了心頭之恨。

歷史上說起這段公案，很多人都覺得伍子胥做得太過份：人都死了，至于這樣嗎？

對這個問題，我是這樣想的：說這話的人，如果體驗一下父兄被殺、自己忍辱偷生的體驗，可能就不會這么圣母了。

我們的傳統，一直教育人要“寬以待人”、“寬宏大量”，有時我在想，這樣的“智慧結晶”，可能是那些專門喜歡損著別人的牙眼又不想被追究、被報復的人想出來的吧？

結語

以往每年別人跟我說“端午安康”，我也跟著回一句“安康”，但是今年開始，我不說安康了，我要說快樂，因為我不想同情屈原，更不想做一個屈原那樣凄慘的人，我承認屈原很了不起，但我不想過他那樣的人生：誰看我順眼我就跟誰多相處一會兒，誰看我不順眼咱們就一別兩寬，至于對社會，對趨勢，我也是這態度：我努力為社會，為他人做點兒什么，如果社會嫌棄我，那我就做好自己，我才不會因為被嫌棄就千方百計想要迎合這個社會，去他媽的，只要不違法、不侵害他人，老子想怎么做自己是老子自己的事情。

我要說快樂，是因為我覺得伍子胥那種活法才是快樂的：該愛就愛，該恨就恨，快意人生，不枉一世為人。

我特么才不想為了落個所謂“寬宏大量”的虛名而讓自己活得憋屈，我寧肯睚眥必報讓侵害我的人難受也絕不會委屈自己。