經常遇到有人問：寶玉到底愛不愛寶釵？

其實這是個不需要思考的問題，因為書中已經寫得很明顯：“懷金悼玉”，將釵黛并列寫進同一首判詞。這都表明，作者對她們的愛是平分秋色，各占一半。

只不過，都是愛，愛的性質卻不同，對黛玉是憐愛，憐其病弱；對寶釵，則是敬愛，敬其才華，尤其敬其品德，敬仰之情，已達高山仰止的境界。

這一點，作者在書中多次隱晦地表達了出來，需細讀才能發現。

第十八回，因為要迎接元春省親，賈府從蘇州買來十二個女孩子組成戲班，安置在梨香院。

在此之前，梨香院是薛家住著的，于是，書中出現一個細節：

那時，薛姨媽另遷于東北上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習在此教演女戲。

這個細節就是“東北”。

曹雪芹喜歡用春秋筆法，而且已經將之運用到出神入化的地步。

所謂春秋筆法，就是微言大義，用一個不起眼的詞語或句子，蘊含豐富的內涵，用以表達強烈的情感傾向，或褒或貶。

那么，這里說薛家搬到“東北”的房子居住，作者想表達什么呢？

東北，說是的方位，東北方，在易經八卦中，屬于艮位。

艮，五行屬土，在地理環境中代表山。

土的特性是厚德，所謂厚德載物，這也正是曹公對寶釵的定位：以厚德凝聚人心。

而山的意象就更豐富了。

首先，它代表穩重。

穩定是輕佻的反義，無論是女人還是男人，做人都要穩重不要輕佻，穩重才能踏實。

寶釵進府不久，就因“穩重平和”深愛賈母喜愛，說明穩重正是她一個非常突出的性格特征。

然后，山又代表安靜內斂。

要論安靜內斂，我能想到的只有兩個人，一個是王夫人，一個就是寶釵。

王夫人的安靜內斂，固然和教養有關，但很大程度上還是因為本性木訥，不會說話。

寶釵則不同，她博覽群書，心思敏捷，無論是引經據典談學術，還是講段子增添情趣，她都能信手拈來。

但是，寶釵大多時候是安靜的，沉默的，這在熱鬧的賈府，顯得很不合群。

因為賈母愛熱鬧，賈府便處處是歡聲笑語，熱鬧的時節一個趕一個，然而我們很難在熱鬧的場合感受到寶釵的存在。

感受不到，不是因為她人不在，而是因為她一直保持著安靜。

這就是山的特性，屹立在那里，你一轉身就能看到它，但它從來不會以喧鬧來博人眼球。

這個特性，帶給人安定感和安全感，比如在賈府掙扎的幾位缺愛女孩，都在一轉身之際，感受到了寶釵的溫暖，從而投入到寶釵的懷抱。

另外，山還有一個很容易被忽視的特性，那就是山與人的關系。

高山聳立，俯瞰人類，將人類的一切盡收眼底。

寶釵正是如此，雖然她看起來從不融入賈府的熱鬧，但同時也能以局外人的身份，對賈府的一切洞若觀火，大事小情，就沒有她不知道的，只是她藏著不說而已。

高山俯瞰人類，人類也仰望高山，所謂高山仰止。日久見人心，隨著相處日久，寶釵的魅力，就像冷香丸的香氣一樣，慢慢地予人以熏陶。

我們知道，人類在遇到磨難時，最喜歡躲到山里，寶釵就是一座像庇難所一樣的高山：湘云在賈府受冷落，躲進了寶釵的懷抱；黛玉因教養缺失失于檢點，開始接受寶釵的教導；岫煙投親卻遇到了“風刀霜劍嚴相逼”，是寶釵為她雪中送炭；王夫人遇急難之時，總是寶釵出手相助。

有理由相信，80回后，隨著賈府的日子越來越不好過，寶釵對賈府中人扶危濟困的情節也會越來越多。因為書中表明了寶釵所居住的蘅蕪苑的花草，“愈冷愈蒼翠”，代表越遇到困境，越能激發寶釵的能量，她天生就是來助人擺脫危難的。

最后，山還代表著仁厚，孔子說過，“仁者樂山”，仁者，有著一顆寬厚仁慈的心，這正是寶釵的寫照。

說到寬厚仁慈，不得不說她對黛玉的態度。

黛玉屢屢針對寶釵，冷嘲熱諷，寶釵從不計較，反而在黛玉“失于檢點”之時，及時伸出援手，拉了她一把，讓黛玉如夢方醒。

正是因為寶釵的寬厚仁慈，給予了黛玉無限包容和關愛，才使得黛玉醒悟“往日竟是我錯了，實在誤到如今”。

住在賈府東北方的寶釵，其實才是賈府最后的靠山，她扶危濟困、收拾殘局，給失家的孩子一個心理上的家，這正是作者曹雪芹先生所要表達的微言大義。