北宋距離今天已經有900年了，由于朝代更替、行政區劃設置變化等原因，宋朝的很多地名與今天已經大不相同，相信這一點在大家閱讀我國古代四大名著之一《水滸傳》時就能感受出來。為此，《大運河時空》將對照《水滸傳》各章節，配以地圖、圖片介紹書中所提到的地方。

在《水滸傳》一書中，第一章節并不是“第一章”，而是叫做《引首》。是因為這個章節和后面內容并沒有太大的聯系，只是介紹、或者是說歌頌了宋朝的開國皇帝趙匡胤，以及《水滸傳》故事開始的背景——仁宗朝需要向上天祈禱，禳謝瘟疫。

在這篇《引首》里，就提到了宋朝開國皇帝趙匡胤的出生地：“……后來感的天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來。……”

山東省德州市武城縣有甲馬營鎮

甲馬營，今天仍然存在，位于山東省德州市武城縣西部的衛運河東岸，是武城縣的一個鎮。那么這個甲馬營是不是趙匡胤的出生地呢？

還真有這個記載，在清順治年間的《武城縣志》“古跡”里：

甲馬遺營，城東北二十五里，為宋太祖所生之地。舟梢經過于是者，咸奇之。

由于甲馬營地處運河邊上，經過的船只，無不對這里是宋太祖的所生之地感到驚奇。

1884年《全漕運道圖》中的甲馬營

不過在明末清初學者顧祖禹所修的全國性地理志書《讀史方輿紀要》山東東昌府中介紹武城縣的“甲馬營”卻沒了這個說法：“縣東北二十五里，置巡司于此。又有甲馬營水驛及甲馬營遞運所，為津途沖要。”

反而在河南河南府介紹洛陽縣時，有“夾馬營”，并且是宋太祖出生地：

在府東北二十里。朱梁開平初，置營于此，有指揮使掌之。后因而不廢。宋太祖誕生焉。真宗時建為應天寺，后又改為發祥寺 。

同一個地名，卻用不同的字記載，在古代文獻里經常出現。雖然洛陽這里稱“夾馬營”，但也被視為是“甲馬營”。 《詩林廣記》中記載宋代潘牥《題陳圖南鼾睡圖》一詩提到趙匡胤在洛陽時：

甲馬營中紫氣高，
屬豬人已著黃袍。
此回天下地無事，
可是山中睡得牢。

另外，《武城縣志》里認為宋太祖出生在本地的原因，也是把“夾馬營”看作是“甲馬營”

“甲馬”的意思是鎧甲和戰馬，指軍備和戰事，唐朝杜甫《嚴氏溪放歌行》一詩里就有提及：“天下甲馬未盡銷，豈免溝壑常漂漂。”甲馬營意味的就是軍營。

《東都事略》中的記載

在紀傳體北宋史《東都事略》中，明確記載趙匡胤出生于“洛陽夾馬營”，可見清朝《武城縣志》的記載是錯誤的。這一點，在隨后版本《武城縣志》中也可以得到證實，有關“宋太祖出生地”一事不再記載，可以想象到，是因為后來的縣志編撰者，發現之前版本的錯誤，于是不再收入。

洛陽的夾馬營路

網絡上流傳的曾經的洛陽夾馬營的石碑

今天在洛陽市有夾馬營路、還有地鐵夾馬營站。而武城縣的“甲馬營”在歷史上影響也是僅次于縣城的存在，除了前邊《讀史方輿紀要》中記載這里有巡檢司、水驛、遞運所之外，這里還是縣丞的駐地，說明是一個“副縣級鎮”。

1855年《四省運河水利泉源河道全圖》中的甲馬營

此外還有軍隊駐守，乾隆《臨清直隸州志》：“分防武城縣汛把總一員，協防外委把總一員，馬兵十一人，守兵九十人，墩臺八座。”

另外，它還是商業重鎮，民國《武城縣鄉土志》：

甲馬營，系本境水陸馬頭，距城二十五里，當南漕未裁以前商賈往來生意甚至暢，今則稍差。

1866年《山東通省運河情形全圖》中的甲馬營，記載有縣丞和巡檢司駐扎

話題再回到《水滸傳》，除了宋太祖趙匡胤出生地是甲馬營之外，神行太保戴宗施展“神行法”時，也是會用到“甲馬”的，比如《水滸傳》第三八回：“原來這戴院長……把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里。”不過在這里，“甲馬”是指的一種物品，而非地名了。

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