要說攝影在中國的歷史，其實(shí)跟世界歷史不差很多，攝影術(shù)誕生于1839年，大約三年之后，在中國的江蘇鎮(zhèn)江，就出現(xiàn)了進(jìn)行攝影活動(dòng)的記錄。1844年，是現(xiàn)存中國最早照片誕生的年份。

這是威廉·桑德斯在1870年代拍攝的作品——上海理發(fā)店，使用的是古老的蛋白照片介質(zhì)，也是現(xiàn)存最早的中國題材攝影作品之一。

如果對(duì)舊照片感興趣，現(xiàn)在還是有不少畫冊(cè)的。比如這本《尋覓舊京》續(xù)篇，主要是老北京的照片。

收錄大量珍貴影像和文字介紹，更在宮殿、園林、廟宇、民俗等板塊之外，增添了市井街衢的內(nèi)容，更為完整、全面地展現(xiàn)了封建社會(huì)末期至民國初期北京的面貌。

此后一百多年來攝影都是記錄與創(chuàng)作的重要途徑，直到了動(dòng)蕩的十年，不論從物質(zhì)上還是從精神上攝影都不再是一種自由的藝術(shù)。山東畫報(bào)出版社《老照片》主編馮克力曾評(píng)論那時(shí)期的作品“本質(zhì)上屬于宣傳照片，但相比同時(shí)期搞攝影的人來講，抓拍的內(nèi)容相對(duì)多一些。”而攝影評(píng)論家那日松在中信出版社《彩色的中國》一書序言中把這種“抓拍”稱為“真誠的擺拍”，“因?yàn)樗呐臄z對(duì)象都已經(jīng)自覺地變成了荒誕時(shí)代的無法啊主宰自己命運(yùn)的演員。”

到了1976年以后，中國攝影掙脫束縛，重獲自由空間，那么這個(gè)轉(zhuǎn)變的歷史過程到底是怎樣的呢？可能知道的人真的不多，但是這么重要的節(jié)點(diǎn)又怎么可以缺席，所以就有了這本《家中的攝影班》。

所謂“家中”，就是以“星期五沙龍”為代表的民間攝影實(shí)踐者在池小寧家中，大約持續(xù)了三年的攝影班，其主要形式是年輕的攝影愛好者向年長一代專家學(xué)習(xí)攝影。學(xué)習(xí)班所提供的、彼時(shí)極為難得的攝影教育和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使大部分成員相繼找到了和新聞出版、影視或藝術(shù)相關(guān)的工作。

這本書通過對(duì)這個(gè)群體的研究，揭示這段承前啟后的時(shí)間及其前后兩個(gè)迥然不同的攝影史階段之間的關(guān)系。

和很多歷史大事一樣，我們往往都只關(guān)注前后，對(duì)中間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)關(guān)注反而少了，對(duì)星期五沙龍的關(guān)注其實(shí)也是對(duì)中國攝影藝術(shù)轉(zhuǎn)變的關(guān)注。

星期五沙龍，或者說是一個(gè)攝影興趣班其實(shí)只是其中的一樣，當(dāng)時(shí)很多這樣的興趣班。主要是起源于上世紀(jì)70年代中后期陸續(xù)返城的知青以及老一輩知識(shí)分子或被分配工作或進(jìn)入了新的生活情境，兩代知識(shí)分子在調(diào)適的過程中，多數(shù)在工廠當(dāng)工人的年輕人求知若渴卻無處可學(xué)，年長者則苦于無法充分發(fā)揮被擱置已久的專業(yè)知識(shí)。一些年輕人主動(dòng)到樂意傾囊相授的年長一輩知識(shí)分子家中請(qǐng)教，催生了這種自愿自發(fā)的學(xué)習(xí)小組。

這個(gè)簡單的學(xué)習(xí)班可以說是大佬云集，電影攝影師陳國鐸受邀成為“星期五沙龍”的第一位老師，開始在池家講課，通常是每周選擇一晚上課，講授曝光和膠片沖印等基本技術(shù)，以及人像攝影的技巧等。還有還有“北影”的攝影師李維明和杜煜莊，北京照相機(jī)廠的技師郝小石等，臨時(shí)分配到北京科學(xué)教育電影制片廠（“科影”）擔(dān)任特效攝影師的攝影評(píng)論家狄源滄（1926-2003），成為學(xué)習(xí)班的主要導(dǎo)師。狄源滄介紹了很多攝影愛好者前來聽課，并邀請(qǐng)到錢紹武、邵柏林等老師教授藝術(shù)課程。

最重要是狄源滄將攝影置于更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域之中，聯(lián)系并借鑒國內(nèi)外其他藝術(shù)門類，如水墨、音樂和詩歌，從而拓展了學(xué)生文化藝術(shù)層面上的認(rèn)知，并向?qū)W生展示了攝影作為表現(xiàn)性媒介的可能，而非只是政治宣傳的工具。我們常說決定照片質(zhì)素的是相機(jī)后面的那個(gè)腦袋，而狄源滄可以說是給大家更換升級(jí)了腦袋，讓大家重新認(rèn)識(shí)到攝影是一種藝術(shù)。

除了于星期五晚間在池家授課外，狄源滄和這些攝影愛好者們還在周末或假期到北京郊外的山區(qū)和村莊（如大覺寺、十渡、順義東府村和海坨山等）進(jìn)行攝影采風(fēng)，拍攝當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、村民活動(dòng)或肖像。

通過這本《家中的攝影班》我們除了了解這段特殊的歷史，更重要的是我們要再次回顧攝影的初心，特別是在攝影越來越簡單的時(shí)代，我們拿起手機(jī)就能拍攝。

現(xiàn)在還有AI功能加持，我們的拍出來的照片不但不需要很高的技術(shù)，后期更是簡單，可是那是一種藝術(shù)嗎？如果說上世紀(jì)六七十年代的拍攝更多是一種宣傳，今天我們很多照片其實(shí)也是“宣傳”的一種——自我宣傳——一樣是看似抓拍的“真誠的擺拍”。而最近更是有一種說法，手機(jī)橫拍是最后的倔強(qiáng)。

從19世紀(jì)中期攝影術(shù)進(jìn)入中國開始，直至當(dāng)下，攝影作為科技發(fā)展的產(chǎn)物、藝術(shù)媒介、傳播工具乃至大眾文化現(xiàn)象，滲透、影響和形塑著我們生活的方方面面。它留下的不僅是時(shí)代的形象，也有理解當(dāng)下的線索。

如果對(duì)改開期間的攝影感興趣，可以看看大象推薦過的安哥的作品集。

同樣是攝影展冊(cè)子，可惜已經(jīng)絕版了。

對(duì)于攝影相關(guān)的書，喜歡的話就早日拿下吧！不然真的隨時(shí)就絕版了。

最后還是那句話，跟大象一起讀好書，好讀書，讀書好！