李大釗的家世背景和早年革命歷程

李大釗，原名李權(quán)熊，字玉階，1889年出生于廣東省新會縣一個中等家庭。他的父親李宗貽是當?shù)匾幻l(fā)貧的秀才，母親則是一位傳統(tǒng)意義上的閨閣才女。小李大釗自幼飽讀詩書，天資聰穎，對經(jīng)學疏通貫亮。16歲那年，他以佳績考入廣州的紀念學校，開啟了走向現(xiàn)代知識的大門。

紀念學校是當時全國最著名的新式學堂，師資雄厚，教學先進，成為李大釗接受新文化思想洗禮的地方。在那里，他漸次閱讀了不少傳入中國的西方資產(chǎn)階級自由民主思想著作，對封建桎梏和清朝統(tǒng)治階級產(chǎn)生了強烈不滿。1907年，他加入了在校園內(nèi)秘密活動的同盟會革命黨人組織，開啟了自己的革命生涯。

畢業(yè)后，李大釗一度回鄉(xiāng)任教，不久又返回廣州執(zhí)教，期間與陸?zhàn)〇|、鄧中夏等人建立了親密友誼，大家互相影響、共同進步。1915年，李大釗隨陸?zhàn)〇|等人北上考入北京師范大學附中部就讀，翌年加入陳獨秀領(lǐng)導的＂新青年學會＂。從此，他徹底投身于新文化運動的浪潮之中。

1918年5月4日的那場燎原運動，更是讓李大釗擺脫了舊思想的束縛，成為一名堅定的馬克思主義者。此后，他頻繁撰文揭露封建舊制度和帝國主義侵略的罪行，主張用無產(chǎn)階級革命來推翻腐朽統(tǒng)治，建立一個公平正義的新社會。正是這種進步思想，讓他和陳獨秀、李汭燦等志同道合者逐漸凝聚在一起，為將來共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)。

1920年，李大釗與其他人組建了北京的馬克思學說研究會，從事學習、宣傳馬克思列寧主義的活動。一年后，李大釗代表這個學會參加了在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，成為黨的開天辟地的創(chuàng)始人之一。會上，李大釗被推選為中央臨時局委員，并很快在北方擔任重要領(lǐng)導，開啟了他光輝而不平凡的共產(chǎn)黨生涯。

加入國民黨并成為領(lǐng)導核心

1921年10月，孫中山在廣州召開了著名的國民黨代表大會。會上通過了三大政策，即聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工，實現(xiàn)了國共兩黨初步合作。同年12月，李大釗在蘇聯(lián)代表馬林的積極游說下，代表中國共產(chǎn)黨正式加入國民黨。此后他一直在國民黨內(nèi)擔任重要職務(wù)，成為兩黨合作的中堅力量。

1924年1月，孫中山在廣州召開國民黨第一次全國代表大會。會上，李大釗與胡漢民、汪精衛(wèi)等人組成了主席團，主持會議。這是李大釗聲望日隆的重要標志。會后，他當選為中央執(zhí)行委員，并負責改組國民黨。隨后一段時間，李大釗致力于在華北地區(qū)發(fā)展國民黨的力量，建立起北京市、天津市和直隸省黨部。

1925年春，在北方爆發(fā)了聲勢浩大的五卅運動。李大釗作為國共兩黨北方最高負責人，親自指揮斗爭，與群眾親密結(jié)合，威望進一步提高。與此同時，為配合國民革命軍北伐，李大釗積極聯(lián)合西北的馮玉祥＂國民軍＂。憑借縝密的布局，他成功策反了張作霖麾下的重要將領(lǐng)郭松齡，為北伐事業(yè)贏得了寶貴時間。

然而，1925年底，日軍配合張作霖在巨流河一帶擊殺了郭松齡，曝尸城頭，并把馮玉祥軍隊打了回來。這給李大釗的北伐計劃帶來了沉重打擊。隨后，張作霖占領(lǐng)北京，李大釗的處境危機重重。為確保安全，他將國共兩黨在京機構(gòu)遷入蘇聯(lián)使館區(qū)。

這一決定卻被張作霖視為＂為蘇俄工作＂的鐵證。1927年4月，在蔣介石發(fā)動四一二反革命政變、對共產(chǎn)黨人大肆屠殺后，張作霖為與蔣介石取得默契，亦做出了殘酷的決定——處決以李大釗為首的共產(chǎn)黨人。就在這樣的背景下，李大釗被捕入獄，遭受了那番慘無人道的對待。

在獄中，李大釗寫下了長達2700多字的《獄中自述》，全文字里行間只關(guān)心中國革命事業(yè)，沒有一語涉及個人和家人安危。這份忘我的革命情操，令人敬佩。當時，民國名流楊度曾聯(lián)系北方工人組織，計劃實施營救。但李大釗堅決否決，不愿黨遭受更大犧牲。可見，他以黨和革命利益為重，對個人生死毫不在乎。

臨刑前，李大釗還留下了最后一張鎮(zhèn)靜的照片。盡管處境險惡，他卻神色自若。這張照片成為李大釗革命氣概的永恒注腳，也展示了共產(chǎn)黨人視死如歸的英勇情操。

遭到張作霖通緝和逮捕

1926年4月，張作霖率領(lǐng)直系軍隊占領(lǐng)了北京，北洋軍閥政權(quán)再度行將復辟。為躲避通緝，李大釗不得不攜同黨內(nèi)工作人員躲入位于北京的俄羅斯使館區(qū)。這個占地廣闊的區(qū)域，因有外交特權(quán)而無法為軍閥武力所控制，從而成為一處相對安全的避難所。

在使館區(qū)，李大釗和其他黨員繼續(xù)開展地下活動。他們在此秘密召開了中共北方代表大會，選舉產(chǎn)生新一屆北方局領(lǐng)導班子。同時還利用使館方便，向國內(nèi)外發(fā)送電報聯(lián)絡(luò)，布置抗擊軍閥的革命行動。然而躲藏終歸無法長久，隨著軍閥加大封鎖力度，他們的活動日漸捉襟見肘。

1927年4月6日，張作霖發(fā)現(xiàn)李大釗等人正在俄羅斯租界活動，遂借口＂為蘇俄工作＂，通令全城搜捕。經(jīng)過一番緝拿，李大釗和另外九名黨員最終被捕，被關(guān)押在北京西直門內(nèi)的軍法處。

被捕后，李大釗坦然接受了死亡命運。他在獄中寫下了長達2700多字的自敘文字《獄中自述》，全文只字未提個人家事，而是全心全意關(guān)注中國革命事業(yè)。其中寫道:＂我雖今死于非命，然其終不能使我背棄黨的信義，辜負同志們的希望。＂＂我的死雖然對于家人來說是一大不幸，但對于黨對于革命事業(yè)來說卻并不是多么損失。＂＂大家還要繼續(xù)努力，沖破殘酷的黑暗，向著光明的前程奮斗！＂這種視死如歸的崇高品格，令人震撼。

值得一提的是，當時共產(chǎn)黨人在獄中受盡嚴酷的折磨。他們被剃光頭發(fā)、剝奪一切人身自由，被全身鎖鏈壓制。每當聽到哪個犯人被處決的消息，看守就會故意大聲炫耀，令其余人人人自危。但李大釗從未表現(xiàn)出任何膽怯和恐懼，始終保持著革命者應有的氣概。甚至有一次，看守對他恐嚇說:＂你馬上也要掛掉了！＂李大釗從容答道:＂你們殺不殺無所謂，我已有把自己獻給黨和革命事業(yè)的準備了。＂

此外，獄中還爆發(fā)了一起罕見的營救案。當時北方工人和進步團體得知消息后，紛紛要求救出李大釗等人。名流楊度親自挺身而出，聯(lián)系了工人武裝組織，準備實行武裝營救。然而，李大釗得知后果斷否決，不愿過多牽連黨內(nèi)同志。他寧可個人被殺，也堅決維護了黨的根本利益。這一做法進一步彰顯了李大釗對革命事業(yè)高于一切的堅貞信念。

就義前后的一些罕見細節(jié)

在被判決絞刑后，李大釗依然保持著極端鎮(zhèn)靜的狀態(tài)。就在行刑前一天，他主動要求留下最后一張遺像。這張照片拍攝于獄中，李大釗身著灰布長衫，頭發(fā)被剃去，雙手被銬，但神情依舊自若。照片曝光后，震驚了無數(shù)人，它彰顯了一名共產(chǎn)黨人對死亡的大無畏氣概。

1927年4月28日清晨，北京西交民巷一處偏僻的刑場，行刑人員早已備好了繩索、水桶等工具，準備執(zhí)行絞刑。上午11時許，一隊押解人員將李大釗等10名犯人押解至刑場。當李大釗走上絞架時，行刑者用英語命令他＂伸長脖子＂以便套上繩索。李大釗遵從指令，毫無懼色。

就在這時，發(fā)生了一件令人震驚的暴行。行刑者突然加大了繩索的力度，李大釗的身體很快開始因缺氧而劇烈抽搐。而當行刑者解開繩索，李大釗疲軟的身體重重跌落在地時，立即有一名親信用力將他按住，行刑人員則揚起一桶水澆在他的頭上，強行將他喚醒。

幾分鐘后，李大釗緩過氣來，卻再次被吊起、重復著同樣的殘酷過程。如此＂三絞＂反復，每一次他都被迫說出一些話語。據(jù)目擊者回憶，第一次被吊時，李大釗說:＂再殘酷的刑罰，也無法動搖我對黨和革命的忠誠。＂第二次時，他喊道:＂殺了我吧，但是不能殺死共產(chǎn)黨！＂第三次時，他已氣若游絲，只來得及說了一句:＂世界……＂便失去了知覺。

如此野蠻的＂三絞＂慘劇，在歷史上可謂絕無僅有。根據(jù)當時的行刑習慣，被絞刑的犯人通常只會被狠狠上吊致死一次。而對李大釗等人進行＂三絞＂的做法，無疑是出于刻意的施加酷刑的殘忍舉動，其目的是想借機從嘴里逼供出更多關(guān)于黨的機密。

行刑結(jié)束后，李大釗的遺體被收殮并火化。在臨終遺囑中，他提出了＂讓尸骨歸于山川大地＂的愿望。為此，他的骨灰被分散在了天津靜海一帶的荒山野嶺之中。直到今天，那里也因此成為緬懷革命先烈的一處圣地。

李大釗就義后，中共中央迅速發(fā)出了悼念電報，高度評價了他作為＂ 黨的優(yōu)秀干部和忠實戰(zhàn)士＂的卓著功績。此外，還有無數(shù)文人、知識分子為他撰寫了雄文豪贊。詩人冰心寫道:＂殺身能未殺元氣，流血猶能作春泉。＂充分概括了李大釗革命事業(yè)永垂不朽的精神。

影響及在后人中的地位

李大釗的就義，在當時造成了巨大的影響。中共中央第一時間發(fā)出了電報，哀悼這位＂出色的黨的干部和忠實的戰(zhàn)士＂。各地進步人士也紛紛撰文追思，如冰心所寫＂殺身能未殺元氣，流血猶能作春泉＂就生動概括了李大釗革命事業(yè)的不朽精神。

在國民黨內(nèi)部，也有不少人對李大釗的處決表示了不滿和譴責。當時任中央執(zhí)行委員的鄧穎超就曾說:＂槍斃罪犯未嘗不可，但殺人如此殘酷無道，豈不褻瀆天地！＂他還力勸張作霖赦免其余在獄的共產(chǎn)黨人，但遭到了拒絕。

李大釗就義的消息很快傳遍了全國，在國內(nèi)外引起了極大的震動。一時之間，＂李大釗＂的名字成為了具有鮮明政治色彩的口號。在上海，一些學生就曾高喊＂復仇李大釗＂的口號，抗議北方軍閥的暴行。可見，李大釗的死已經(jīng)成為激發(fā)群眾覺醒、推動革命進程的重要契機。

在中國革命的大潮中，李大釗等人用寶貴生命和鮮血開創(chuàng)了一個新的時代。毛澤東就曾如此評價他們:＂李大釗等同志為中國革命事業(yè)所做的犧牲和貢獻是永垂不朽的。他們是中華民族的光榮！＂毛澤東還特別指出，共產(chǎn)黨人應該像李大釗那樣＂為著無產(chǎn)階級的利益和人民大眾的利益，而英勇地獻身＂＂以巨大的革命氣概＂去戰(zhàn)斗和犧牲。

在后來的革命實踐中，李大釗就義的事跡被廣為宣傳，成為鼓舞斗志的寶貴精神財富。從紅軍時期到解放戰(zhàn)爭年代，不知凝聚了多少人的革命意志。就連在刑場上遭受＂三絞＂這一暴行，也被視為李大釗堅貞不屈、視死如歸的最佳寫照。

進入新中國后，李大釗的名字獲得了極高的禮遇。1959年，中共中央決定以他的名字命名北京大學、清華大學和人民大學所在地，并將其并稱為＂李大釗地區(qū)＂。此外，李大釗就義紀念館、雕像也分布在國內(nèi)多地，以資紀念。在海外，法國還有一條街道被命名為＂李大釗街＂。

時至今日，李大釗已成為中國共產(chǎn)黨人血性格獅子象的杰出代表，是黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。每逢＂五四＂青年節(jié)來臨，全國各地的學校和單位就會組織師生員工重溫李大釗的事跡，接受革命傳統(tǒng)教育。而在天津靜海的就義地，則是每年都要舉行隆重的紀念活動。可以說，李大釗已經(jīng)徹底成為新時代最具影響力的革命理想典范之一。