一款游戲“黑神話·悟空”把孫悟空送上了熱搜，說什么悟空打不過二郎神，其實這是對悟空的一種侮辱，但這種莫名的冤氣，悟空也不是第一次受了，事情的原委究竟如何？我們還是先從原著還原一下。

孫悟空與二郎神的較量發(fā)生在小說第六回，在此之前孫悟空犯了點偷吃偷喝的小錯，仙肴仙酒仙丹盡偷吃了，又偷御酒若干與眾猴分享。

這個錯大嗎？說大也不大，說小也不小，往小了說，就是小偷小摸，往大了說，就是觸犯了天條。

但不論錯大錯小，在悟空眼中都不是他的錯，而是天庭的錯。你把俺老孫請上天，結果封個沒工資領的末流小官，那俺走就是，結果你又派人把俺哄上天宮，假裝給俺一個齊天大圣的空名號，完了你們聚會吃大餐還不請俺去，難道俺這“齊天大圣”就這么跌份兒嗎？

既然如此，抱歉，俺就不客氣了，該吃的該喝的一樣都不能落下，最起碼也要把失去的面子找補回一點，悟空翻臉他要的是尊嚴。

結果玉帝不干了，給了你猴子面子，我就沒面子了，即刻派出李天王和三太子下界擒拿孫悟空。

玉帝瞧不上猴子，李天王等天庭一干人也都瞧不上猴子，因為在天庭人眼中，下界就要服從上界管理，這是天經(jīng)地義的道理，作為管理者，我們有頤指氣使的權力，但你下界是沒有的，你在我們面前就只能是卑微的。

所以，在第一輪較量中，李天王率先派出的是他的先鋒巨靈神，在游戲中這個角色也出場了。

但這巨靈神卻是不經(jīng)打的，悟空一棒下去，他手中的宣花斧斧柄便被打斷了，結果掉頭就跑，回去復命，李天王差點把他斬了。

因為在李天王的意識當中，下界的物種不堪一擊，不過是些小妖小魔，能有什么本事兒，一個先鋒足以拿下，結果與他預期相反，他就認為是巨靈神沒有盡力。

之后迎戰(zhàn)悟空的是哪吒三太子，他說他去會會這個猴子便知有幾斤幾兩。三太子出馬，與悟空戰(zhàn)了三十回合見分曉，哪吒也敗退而歸。

經(jīng)過這么一較量，李天王才重視起眼前這只猴子，他不是一般的猴子，他神通廣大呀！

回去復命，玉帝一聽，什么？就捉一只猴子還要再增兵，你沒搞錯吧。你看，玉帝也是這種心理，接著他們就想到了招安這一招。

太白金星負責將悟空再度招回天宮，順他的意封了“齊天大圣”的名號，然后好吃好喝的供著他，也沒分配什么特別的工作。

但玉帝心里不甘呀，一只潑猴如此清閑說不過去，于是就派他去管理一下蟠桃園，結果就出了偷吃偷喝這檔子事兒。

這事一出，玉帝又怒了，又派李天王下界捉猴子，于是發(fā)起了第二輪捉猴戰(zhàn)。這次出征的人可就多了，原文如下：

即差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

這里提到了四大天王，他們在天庭當差，分別為持國天王、多聞天王、增長天王和廣目天王，在小說36回有提及。在游戲里，四大天王也出場了。

在原著小說里，第二輪捉猴子，李天王最先點的是九曜星官，九曜星一般指梵歷中的九星，分別為:日曜(太陽)，月曜(太陰)，火曜(熒惑星)，水曜(辰星)，木曜(歲星)，金曜(太白星)，土曜(鎮(zhèn)星)，羅睺(黃幡星)，計都(豹尾星)。

九星配日為一種歷法，又稱九執(zhí)歷，是古印度的歷法，在唐開元年間傳入我國，后被棄用。

九曜星官也不是悟空對手，接著才派了四大天王與二十八宿，大圣也調來獨角鬼王、七十二洞妖王與四個健將，與其對陣。結果算是打個平手，獨角鬼王、七十二洞妖王被抓，猢猻倒是一個沒少。

最后上場的是李托塔、哪吒太子，外加四大天神，結果一樣敗。

眾神在地下與孫悟空斗得火熱，玉帝在天上等消息，觀音派了弟子惠岸下來打嘆戰(zhàn)況，結果發(fā)現(xiàn)，情況不妙，于是，自以為有些修行的李天王二太子惠岸也坐不住了，急于上前表現(xiàn)一番。他與潑猴戰(zhàn)了五六十回合，結果招架不住，最終也被悟空打敗。

觀音菩薩見狀，于是就向玉帝舉薦了一人，此人就是顯圣二郎真君，也就是二郎神。

二郎神是肉身成仙，母親是玉帝的妹妹，思凡下界，與楊姓男士生下一子，這個孩子就是二郎神，在《封神演義》中叫楊戩。

母親因與凡人結合生子觸犯天條，被壓在山下，二郎神早年曾經(jīng)劈山救母，用的就是一把劈山斧。在游戲中，這一情節(jié)也被引用，二郎神也使了斧劈悟空這一招。

既然是神仙為何不住天庭，而是住在下界呢？二郎神因母親的事與舅舅玉帝不和，所以他不愿住在天上，于是選擇在下界受人間香火，并與玉帝約定“聽調不聽宣”。

所以，玉帝才下旨讓鬼王去調他前來。

二郎神來時也帶了他的人，有梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，也前來助陣。

話說這二郎神確實厲害，他與悟空斗了三百余回合，不分勝負，可以說，悟空的確遇到到了一個勢均力敵的對手。

在兵器上，二郎神主要使得是三尖兩刃刀，與悟空的如意金箍棒，兩種兵器不相上下，重量甚至比悟空的金箍棒還要重，在游戲中也出現(xiàn)了這種兵器。

三尖兩刃刀是一種稀有兵器，刀身扁而闊，長約60-70厘米，兩面直刃，中間隆起，頂端分成三叉，每個叉都很尖銳，特點就是刀中有刀，一把兵器有四把刀，而且每把刀都是兩面有刃。

這種兵器最早由西北少數(shù)民族使用，后來傳入中原。到宋明時期軍隊中曾配備這種兵器。《水滸傳》中九紋龍史進也曾執(zhí)這把兵器。

除了三尖兩刃刀，二郎神還有上面所說的劈山斧，在游戲中還出現(xiàn)了一把寶劍，這把寶劍又有什么來歷呢？

在原著中沒有提到寶劍，不過在明代文獻《二郎寶卷》中，有提到二郎神所使用的兵器中，倒是有一把寶劍，叫斬魔劍，此外還有開山斧、兩刃刀、銀彈金弓等。

在原著中，二郎神也用到了彈弓來打孫悟空，一下把他打到了山崖下，想必用的就是銀彈金弓。

在戰(zhàn)術上，二郎神也十分了得。悟空變麻雀，他就變?nèi)跟棧晃蚩兆兇篾\（cí）老，他就變大海鶴；悟空變魚，他就變魚鷹；總之，他的變相總能高出悟空一頭，就像老鷹抓小雞的游戲一般。

孫悟空有七十二般變化，二郎神都能應變自如，這說明二郎神的水平不在悟空之下。但是有一點，二郎神僅憑一己之力還是拿不下孫悟空的。

在原著中也說了，二郎神除了有梅山六兄弟當幫手，還有一位神助功，就是太上老君的‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’，原文如下：

自天門上往下一摜（扔，擲） ，滴流流，徑落花果山營盤里，可可的著猴王頭上一下。猴王只顧苦戰(zhàn)七圣，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩(wěn)腳，跌了一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺?shù)募毴s上，照腿肚子上一口，又扯了一跌

從上述這段描述，悟空一人要敵眾人，梅山六兄弟加二郎神為七圣，再來天下突然掉下一只‘金鋼套’砸中腦袋，還有一只細犬跑過來咬了他一口。

也就是說，孫悟空是在眾人合力之下才被擒拿的，并不是二郎神一人之功。

但站在天庭的角度來看，的確是二郎神把孫悟空給拿下了，捉回了天庭受刑。

從原著后續(xù)發(fā)展來看，孫悟空對付天庭的將兵都不在話下，但對付地上的小妖小魔就費盡了力氣，反而還要請?zhí)焐媳娚癯雒鎺鸵r降妖。

二郎神是肉身成仙，他原本就屬于地上的半仙半人，因為后來拜了玉鼎真人為師，學習了仙法，之后變得神通廣大，才成仙。

孫悟空雖天地生人，但他出生也是在地界，同樣因為拜了菩提祖師，他才有了神通的能力，但他不是仙，他是妖，都叫他是妖猴。

兩者相比，從身份地位上看，二郎神已成仙，又超級能打，而孫悟空還是妖，二郎神確實要壓孫悟空一頭。

再從背景上來看，二人的差距也是巨大的。

余華在《我們生活在巨大的差距里》，對于二郎神和孫悟空有這樣的評價，說孫悟空和二郎神兩人在打斗時不斷變幻各自的形象，前者在躲，后者猛追，最后孫悟空變了一只花鴇，露出一副癡呆的樣子，這時草根與貴族的區(qū)別就出來了。

二郎神的母親是前任玉帝的女兒，現(xiàn)任玉帝的妹妹，他管玉帝叫舅舅，他一出生就有貴族背景。

而孫悟空生于天地間，出生時就是一只平凡的石猴，啥都沒有，爹媽都沒有，屬于草根中的草根。

所以，當二郎神看到孫悟空變成卑賤的花鴇時，他便現(xiàn)出自己真身，不再跟著變化了，為什么？余華說，因為花鴇是鳥中最卑賤最淫的鳥，如果二郎神再跟著變，那他就跌份了，所以，他取出彈弓，一個彈子打翻了悟空。

對于草根的孫悟空來說，變成什么不重要，重要的是達到自己的目的，變花鴉算什么，就算是變成一堆牛糞也是可以的。

而二郎神就不一樣了，他每變一個物種，都要體現(xiàn)他的貴族背景，他不會隨便變成一種與自己身份地位不相符的東西。

一個貴族要替舅舅抓一個草根，一個草根被一個貴族打敗，在古代似乎很正常，這樣安排也不過分。

孫悟空要想獲得天庭的認可與尊重，就必須去證明自己的價值所在，他接受了去西天取經(jīng)的任務，這好比是一個交易。

黑神話悟空的情景是設定在大圣取經(jīng)歸來，實際孫悟空在經(jīng)歷了取經(jīng)之后，他為人處事的風格已經(jīng)變了，他已經(jīng)不好斗了，他處理人際關系的精髓只在于兩個字：周旋。