讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：書是無用的，有用的是閱讀，閱讀不是讀別人，而是讀自己，你是什么樣的，你就見到什么，所謂：仁者見仁，智者見智。為什么一千個人眼里就有一千個哈姆雷特？那是因為每個人看見的都是自己。魯迅也說：『《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……』有人問王陽明：『讀書不記得如何？』王陽明答：『只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得。若徒要曉得，便明不得自家的本體。』也就是說，在書中看到自己，那才算是真正的讀書。

我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國家民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助；重視正義和是非，反對損人利己；注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身的為了正義而奮斗；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時做“白日夢”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想像自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛國家、愛社會、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：『小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。好或者不好，在藝術上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。』『中國人的文藝觀，長期以來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。』『無論如何，我不想載什么道。』是不是前后矛盾啊？你這段話，不就是在載道嗎？老毛說：『有沒有人性這種東西？當然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。』『世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。』沒有善沒有真，又哪來的美？美難道不是建立在善和真上的嗎？小說中的英雄好漢，我們從來沒見過他們的相貌，只是看了他們的英雄事跡，于是就覺得他們是美的，比如魯達武松張飛關羽等，他們美是因為作者通過描寫他們的事跡，展現了他們的品格，我們喜歡的正是他們的品格。我們通過對書中人物的愛恨，讓自身受到熏陶，自覺和不自覺地學習書中人物好的一面，摒棄書中人物不好的一面。

我不能說哪一部最好，但可以說：把原作改得面目全非的最壞、最自以為是、最瞧不起原作者和廣大讀者。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：你說的是王家衛的《東邪西毒》和劉鎮偉的《東成西就》么？《東成西就》開宗明義：『這是他們年輕時候做過的荒唐事』，那確實是從里到外都極盡荒唐。雖然群英薈萃，群星云集。但是盡皆過火，盡是癲狂。可以說除了人名外，跟小說真的沒啥關系。

現代比較認真的武俠小說，更加重視正義、氣節、舍己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統的倫理觀念。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這不就是文以載道么？你堅持說自己『無論如何，我不想載什么道。』而你塑造的『俠之大者，為國為民』的大俠群像，又何嘗不是在宣揚俠義精神這種道。如果這些人物沒有道，也就是沒有精神，沒有內核，又怎么將他們立起來？郭靖、柯震惡和楊過這些人，如果身上不是有強烈的俠義道，也就沒法打動人心了。

我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。到了后期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的歷史觀比較有了些進步之故。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：沒錯，地域黑很沒道理，比如我就是關羽口中的江東鼠輩，而我從來沒把自己往鼠輩上想。孫權他們確實干了見不得人的事，作為盟友居然背刺關羽，但是這跟我有什么關系？哪個地方沒有好人壞人？哪個人一生中不做好事壞事？關羽罵了句江東鼠輩，我們蘇錫常，乃至整個江浙滬的人，全都得一頭撞死？這邏輯就很不通，但有些人就是喜歡做這種事。以前有條四川的蛇，為了一個浙江的男人，水淹了我們江蘇，我們說什么了？難道也要殺奔四川去報仇？這就莫名其妙了。很顯然啊，一條蛇做的事，沒必要整個四川為它背鍋嘛。

其時正是崇禎六年，逆奄魏忠賢雖已伏誅，但在天啟朝七年之間禍國殃民，殺害忠良，明朝元氣大傷，兼之連年水旱成災，流寇四起。張朝唐等三人從廈門上岸，雇船西上漳州。不料只行出數十里，四鄉忽然大亂，一群盜賊涌上船來，不由分說，便將那教書先生殺了。張朝唐主仆幸好識得水性，跳水逃命，才免了一刀之厄。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：讀書么屢試不第，經商么蝕得干干凈凈。有道是：『危邦不入，亂邦不居。』也不想想中土現在是個什么情況，居然力勸張信遣子回中土，真是個不靠譜的人，估計是他自己想家了吧。本來就是在中土不得意，才去了浡泥國的，靠上了張信這棵大樹，不說好好呆著，非要折騰回什么中土，結果把小命也丟了。

張朝唐素聞廣東是富庶之地，但沿途所見，盡是饑民，心想中華地大物博，百姓人人生死系于一線，浡泥只是海外小邦，男女老幼卻安居樂業，無憂無慮，不由得嘆息，心想中國山川雄奇，眼見者百未得一，但如此朝不保夕，還是去浡泥椰子樹下唱歌睡覺，安樂得多了。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。勞動替富人生產了驚人作品，而替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。『陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。』『遍身羅綺者，不是養蠶人。』

到了一個小市鎮上，主仆兩人大喜，想找個客店借宿，哪知市鎮上靜悄悄的一個人影也無。張康下馬，走到一家掛著“粵東客棧”招牌的客店之外，高聲叫道：“喂，店家，店家！”店房靠山，山谷響應，只聽得“喂，店家，店家”的回聲，店里卻毫無動靜。正在這時，一陣北風吹來，獵獵作響，兩人都感毛骨悚然。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：說膽子大吧，一陣北風都感毛骨悚然。說膽子小吧，居然敢高聲叫。事出反常必有妖，人若反常必有刀。偌大個市鎮人影也無，不覺得蹊蹺么？還敢高聲大叫？是愣呢還是無腦？不要說身處亂世危邦，就是現在你到了一個陌生的地方，看到整個街道人影也無，也要毛骨悚然吧？就算你是齊天大圣孫悟空，也要念句咒語喚出土地來問問情況吧？這張康也太愣太沖了罷。

張朝唐拔出佩劍，闖進店去，只見院子內地下倒著兩具尸首，流了一大灘黑血，蒼蠅繞著尸首亂飛。腐臭撲鼻，看來兩人已死去多日。張康驚恐大叫，轉身逃出。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：『拔出佩劍闖進店去』，還以為是個王者，起碼有兩把刷子吧。『驚恐大叫轉身逃出』，原來是個青銅，還沒遇到敵人戰斗呢，就嚇得轉身就逃了。果然佩劍只能當刷子用，因為在他手里跟刷子沒什么兩樣。

張朝唐吃了一個玉米餅，問道：“前面鎮上殺了不少人，是什么匪幫干的？”老頭兒嘆了口氣，道：“什么匪幫？土匪有這么狠嗎？那是官兵干的好事。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：西游里寫得明白，神仙就是妖怪，而且吃人更有效率。而且他們知道，人的最大價值不在于吃，人是可以干活的，他們為了錢可以做任何事情。神仙們知道，只要讓人類相信供奉神仙有好處，他們就會源源不斷地為寺廟提供香火。所以人類為了發財，為了下輩子投個好胎，為了滿足各種欲望，會去寺廟供奉神仙。官兵就是盜匪，他們覺得搶劫的效率太低，而且吃相太難看，于是發明了保護費，也就是繳納各種各樣的稅。意思是只要你們給我們糧食和錢，我們就不讓其他強盜劫殺你們，其實對于牛羊來說，被虎豹吃，還是豺狼吃，有什么區別呢？再說官兵能不能起到保護作用呢？這等于就是問：『虎豹能不能驅豺狼，從而起到保護作用呢？豺狼能不能驅虎豹，從而起到保護作用呢？』雖然虎豹豺狼之間互相會發生爭斗，但那都是為了爭奪牛羊的肉。神仙就是官兵，妖怪就是盜匪，不過是四種叫法而已，其實就是同一種東西。神仙和官兵，還常常把反抗他們的人，稱為盜匪和妖怪。『五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。』道德三皇五帝，其實就是神仙官兵，也就是盜匪和妖怪，而盜跖莊屩陳勝才是英勇的反抗者，他們才是可以彪炳千秋的風流人物。

張朝唐不住搖頭，又問：“官兵到山里來干么？”老頭兒道：“說是來剿匪殺賊，其實山里的盜賊，十個中倒有八個是給官府逼得沒生路才干的。官兵下鄉來捉不到強盜，擄掠一陣，再亂殺些老百姓，提了首級上去報功，發了財，還好升官。”那老頭兒說得咬牙切齒，又不停咳嗽。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這便是亂世，這便是危邦。老見有人說，宋朝軟弱是因為崇文抑武，宋朝難道不是這樣的嗎？如果百姓安居樂業，又有方臘什么事情？搞到這個樣子，又如何去抵御外敵？攘外必先安內，只有百姓幸福安定了，他們才不希望外敵來破壞他們的生活，才會站起來保家衛國。否則像宋朝那樣，如果老趙調兵去抵御遼國、金國或者蒙古，那么老百姓就會先端了老趙家的老巢。你調兵去跟遼金蒙打仗，這對于老百姓來說，那是多好的機會啊。所以只要老趙把軍隊一調，老百姓就會紛紛揭竿而起，這就是導致老趙家不敢調兵的原因，他得用來防備著自己的百姓。再說了，為了對付自己的百姓，老趙四處調兵遣將，他的那點錢糧和軍隊，也都耗得差不多了，無論是對付遼金或者蒙古，都是力不從心啊。在《武狀元蘇乞兒》里，咸豐：『你丐幫弟子幾千萬，你一天不解散，叫朕怎么安心？』蘇燦：『丐幫有多少弟子，不是由我決定，而是由你決定的。』咸豐：『我？』蘇燦：『如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才愿意當乞丐呢。』

正罵得痛快，忽然斜刺小路里走來四名公差，手中拿著鏈條鐵尺，后面兩人各牽一匹馬，正是他們的坐騎。張朝唐和張康面面相覷，這時要避開已然不及，只得裝作若無其事，繼續走路。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這個時候，最應該做的，不是快速扔掉銀兩嗎？如果有時間，用眼睛快速搜尋，看看哪里不易被人看見，然后立馬把銀兩扔過去。如果時間更充裕，就快速找個地方埋起來。只要留得命在，還可以回來取。要是背在身上，那遇到官兵差役，不但銀兩是人家的，連小命都得搭上。

剩下一名公差不敢再戰，不顧同伴死活，和老王兩人撒腿就逃。乘馬客哈哈大笑，將單刀往地下一擲，躍上馬背。張朝唐忙上前道謝，請問姓名。乘馬客見兩名公差躺在地上哼哼唧唧的叫痛，向他怒目而視，說道：“這里不是說話之所，咱們上馬再談。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：四個活口，一個未滅，不知道他是怎么笑得出來的。就算滅不了口，傷其十指，不如斷其一指，受傷的兩個起碼得解決了吧，難不成等他們找人再來復仇？做事情這么不干凈，他是怎么活到現在的？如果以前也這辦事風格，他早就是通緝犯了。

乘馬客道：“原來是張公子。在下姓楊，名鵬舉，江湖上人稱摩云金翅，是武會鏢局的鏢頭。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這名字起的，楊家將的楊，岳鵬舉的鵬舉。但是得罪了公差，你還怎么給人保鏢呢？你自己就是一個逃犯啦。

楊鵬舉創口作痛，不住咒罵公差軍士。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：罵公差干嘛？最應該罵的，難道不是你自己嗎？作為鏢頭，這么一點江湖經驗都沒有？還是公差的智商在線，張康自稱是去廣州趕考的，于是公差帶領軍士朝廣州追趕，完全合情合理嘛，你們就不該走這條道，更不應該留下活口。張康：『那是我們公子爺，要上廣州去讀書。』『這是我家公子，去廣州趕考……』『我家公子要去廣州考秀才。』這三句可都是當著四個公差說的。你們三人被公差追殺，這不是順理成章的事兒嗎？不這樣反倒是不合情理。

便縱談當時情勢如何危急、自己如何英勇、如何敗中取勝，說得口沫橫飛。他越說越得意，將十多年來在江湖上的遭遇大吹特吹，加油添醬，說得自己英雄蓋世，當世無敵。他不住口談論江湖事跡。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：剛才還要人救，現在又吹上了，確實沒什么心眼。逢人只說三分話，現在人家對你知根知底，而你對人家卻一無所知。你能活到現在，真的是靠運氣，而人家活到現在，說不定靠的是實力。你能活到現在，真是個奇跡，而人家活到現在，一直在見招拆招。他們隱匿在深山，對外以農夫的身份掩飾，還花大心思造了密室，可謂低調奢華有內涵，這肯定不會是一般人啊。

唉，或者是十年，二十幾年，你聽得中土太平了，這才再來吧！亂世功名，得之無益，反足惹禍。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：『人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。』無災無難到公卿？做官這么容易么？聰明的人做不了官，因為伴君如伴虎，『自幼曾攻經史，長成亦有權謀』的宋江，心心念念要當官，為了封妻蔭子忙忙碌碌，平定方臘征討遼國，結果就是一杯毒酒。你做得多錯的也多，所以蘇軾說惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿，其實那只能是牢騷話，官場是戰場，是修羅場，才不會管你愚魯不愚魯的。論理職場是為了工作，是大家一起為社會作貢獻，同時解決自己的吃飯問題。可職場，尤其是官場，是個名利場，一大群人熱衷于內卷，那真是亂哄哄你方唱罷我登場。所以蘇軾自嘆一生被聰明所誤，所以王熙鳳自嘆一生被聰明所累，枉費了意懸懸半世心，早知今日何必當初。做什么官嘛，讓他們卷去，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

當先那人說道：“在下姓黃，這兩位是親兄弟，姓劉。張公子，你早拿出竹牌來就好了，免得我們無禮。”張朝唐聽了這話，才知道這塊竹牌果真效力不小，心神不定之際，也不知說什么話好。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：生逢亂世，而又能安安穩穩地種田過日子，就能猜到來頭不小了。在好幾十年前，就有一群背著槍種田的人，不但把天降神兵一樣的倭寇打得投降，還消滅了八百萬本土正規軍，打得以所謂的最強國為首的十八路諸侯到現在都不敢正視這群人的子孫。所以不要小看任何一個在亂世中還能立足的人，漁樵耕讀就沒有一個善茬，女人和尚小孩乞丐更是江湖四大忌，比如在荒山野嶺深更半夜，一個美貌女子款款而來，你去招惹她干嘛呢？你都害怕的環境，她居然處之泰然，那就表明這是她的主場，她的主場自然她做主，你走你的路得了。就算人家擋了你的道，禮多人不怪，對人家客客氣氣的，借個道不就完了？你上去就是：『小娘子，給爺樂一個。』人家看起來是小娘子，很可能是已經活了五百年的姥姥了，你這個樣子不尊重老人家。天山童姥的脾氣你知道的，分分鐘給人種生死符啊。又比如，一個小孩囂張跋扈，你說你去教育他干嘛？說不定人家有囂張的本錢呢？說不定人家的爸姓龍，說不定人家的媽姓林，說不定人家還有一個姓李的叔叔，如果是這樣，你會后悔來到這個世上。

楊鵬舉心想：“看來這些人是各地山寨的大盜，多半要聚眾造反。我是身家清白的良民，跟眾反賊混在一起，走又走不脫，真是倒楣之極了。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這個時候，還想著自己是身家清白的良民？你是咋想的啊？當你得罪公差的那一刻，你就已經是個犯人了。身處亂世，無論黑白，你都得站個隊，站哪個隊都比無依無靠的清白良民強。你說宋江是什么顏色的？當你身后有一百零八個兄弟的時候，你說你是什么顏色的就是什么顏色的。后來宋江喝毒酒，是因為滅掉了方臘，打蔫了遼國，打殘了自己，這叫自作死不可活。宋江存在的價值，是由方臘和遼國決定的，老趙家的這兩個敵人沒了，同時也意味著你宋江沒什么存在的價值了，關鍵是還削弱了自己的實力。一杯毒酒后，三害通通除掉，老趙估計連做夢都會笑醒。

孫仲壽說道：“張兄這番可來得不巧了。中華朝政糜爛，不知何日方得清明。以兄弟之見，張兄還是暫回浡泥，俟中華圣天子在位，再來應試的為是。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：作為過來人，勸你還是不要過來為是。因為據我所知，明朝是一天不如一天兒，一陣兒不如一陣兒，一時不如一時兒，一會兒不如一會兒。是日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。圣天子是沒有的，剩添堵還差不多。再說了，就這殘局，臥龍復生也無法力挽狂瀾啊，鳳雛再世也照樣獨木難支啊。這社會世道，就像一列脫軌的列車，你只能眼看著它向懸崖狂奔而去，誰要想去攔它呢只能被碾成肉泥，那真是作死大勢浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。你要問我是怎么知道這些的？在下過來人。

孫仲壽問起浡泥國人的風土人情，聽張朝唐所述，皆是聞所未聞，喟然說道：“不知幾時我中華百姓才得如浡泥國一般，安居樂業，不憂溫飽，共享太平之福？”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：作為過來人，我告訴你，現在比起你們那個社會，不知要好了多少。但是『安居樂業，不憂溫飽，共享太平之福』這十四個字么，起碼到現在都還沒實現。其實無論哪個年代，都有少數的有錢人，他們是不愁吃穿用度的。但是作為大多數的普羅大眾，現在已經做到房子有的住，溫飽能做到，社會比較太平，但你得心甘情愿地當牛做馬，還沒法做到樂業無憂共享。乾坤已定，你我皆是黑馬，黑天白日的做馬，馬不停蹄的趕工作進度。我能想象得到，辦公室里老板對總裁破口大罵：『業績不但沒怎么漲，又比同行少賺了好幾十億，你還想不想干啦？』任務一層一層壓下來，我們成為一匹老馬：『總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。』為什么你有房子？因為你必須得休息，明天你才有精力上班，繼續為老板創造價值。為什么你有房子？因為你得為老板們生養后備勞動力，這樣企業才有源源不斷的新鮮血液進來。為什么你會溫飽？因為唯有這樣，你才能恢復勞動力，明天你才有力氣繼續上班。為什么天下太平？因為只有穩定的環境，你才能專心致志地為老板們創造價值呀。所以這一切都是老板創造的，是他們為自己營造的可以最大化自己利益的環境，他們讓工人：居而不安，業而不樂，憂于溫飽，苦在太平。這樣作為工人，為了房子妻子孩子和溫飽，就得一刻不停地為老板創造價值，可謂春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。鞠躬盡瘁，死而后已。

當下微一沉吟，振筆直書：“黃龍未搗，武穆蒙冤。漢祚待復，諸葛星殞。嗚呼痛哉，伏維尚饗。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。楊過問道：『郭伯伯，你說襄陽守得住嗎？』郭靖沉吟良久，手指西方郁郁蒼蒼的丘陵樹木，說道：『襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道「鞠躬盡瘁，死而后已」，至于最后成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到后來，也總只是「鞠躬盡瘁，死而后已」這八個字。』這就叫有所為有所不為，當為的事就得去做，不論成敗都要去做，即使明知不可為也要為之，雖赴湯蹈火猶未悔矣。很多人都奉行結果論，認為成王敗寇。但結果不是人力所能控制的，人能控制的只是過程。所謂謀事在人成事在天。你一定要認真謀劃，要全心全意投入，至于結果怎么樣，由上天來決定。所以做事只要無愧于天地，然后盡心盡力認認真真地去做，那么剩下的做到盡人事聽天命就可以了。

楊鵬舉已久聞三十六營的名頭，知道山西二十余萬起義民軍結成同盟，稱為“三十六營”，以“紫金梁”王自用為盟主，這幾年來殺官造反，聲勢極大，三十六營之中以闖王高迎祥最為出名，他麾下外甥李自成稱為闖將，英雄了得，威震晉陜。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：『朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜闖王，管教大小都歡悅。殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧。吃他的，著他的，吃著不夠有闖王。不當差，不納糧，大家快活過一場。』可見，天下苦明久矣。李自成被堅執銳，伐無道，誅暴明，民心所向，故響者云集。但是很多草頭王都成不了事，因為不懂得審時度勢，開局要靠農民，把沒活路的窮人聚攏來，就成了有兵有糧的一方諸侯，這時就得投靠地主勢力，獲得了他們的信任和支持，你才能成為他們的代理人，甚至是全國總代理——萬歲爺。

孫祖壽鎮守固關抵抗女真時，出戰受傷，瀕于不起。他妻子張氏割下手臂上的肉，煮了湯給他喝，同時絕食七日七夜，祈禱上天，愿以身代。后來孫祖壽痊愈而張氏卻死了。孫祖壽感念妻恩，終身不近婦人。他身為大將時，有一名部將路過他昌平故鄉，送了五百兩銀子到他家里。在當時原甚尋常，但他兒子堅決不受。后來他兒子來到軍中，他大為嘉獎，請兒子喝酒，說：“不受贈金，深得我心。倘若你受了，這一次非軍法從事不可。”《明史》稱贊他“其秉義執節如此。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：《明史》：『祖壽初守固關，遘危疾，妻張氏割臂以療，絕飲食者七日。祖壽生，而張氏旋死，遂終身不近婦人。為大帥，部將以五百金遺其子于家，卻不受。他日來省，賜之卮酒曰：「卻金一事，善體吾心，否則法不汝宥也。」其秉義執節如此。』大丈夫原當如斯也，可惜生不逢時，明珠暗投了。

對大臣多所猜忌，所任用的仍是他從信王府帶來的太監，其中最得寵的是曹化淳。此人統率皇帝的御用探子“東廠”和錦衣衛衛士，即所謂“廠衛”，刺探朝中大臣和各地將帥的隱私，文武大臣往往不明不白為皇帝下旨誅殺，或任意逮捕，不必有罪名便關入天牢，所謂“下詔獄”，都是由于曹化淳的密報。曹太監的名頭，當時一提起來，當真人人談虎色變。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：怎么感覺姓曹的公公很多啊，最出名的就是曹操的爸爸的爸爸曹騰，所以曹操被陳琳稱為『贅閹遺丑』。還有電影里的曹少欽，據說這個曹少欽的原型，是大太監曹吉祥的侄子曹欽。另外還有電視劇里的曹正淳，原型該不會是這個曹化淳吧？曹家人給中國文藝的貢獻還真的挺大的，因為他們為文學藝術的創作提供了豐富多彩的素材，甚至讓國人形成了一個偏見：『太監都是些武功深不可測的高手。』中國人的兩大偏見就是：奸臣個個都是一等一的大書法家，太監個個都是高手高手高高手。

人家叫我們流寇，其實我們只是種田的莊稼漢子，只盼有口飯吃，頭上這顆腦袋保得牢，也就是了。我們東奔西逃，那是無可奈何。憑我們這樣的料子，也做不來皇帝大官。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這個田見秀真的很懂得說話，思路非常清晰。他上山的第一段話，我還以為他是在出發前，有人編好了讓他背熟的。看到這里，相信他所說的話，都是臨場發揮，這是個人才呀。我這個九年義務教育出來的，在他面前只能自嘆不如。這個才叫能力啊，可這種能力學校壓根就不教。但凡我有田見秀一半的說話能力，我還上什么班啊，早就拉起一幫人建公司去了。

三人在廣州雇了海舶，前往浡泥。楊鵬舉住了月余，見當地太平安樂，真如世外桃源一般，竟然不興歸意，便在張朝唐之父張信的那督府中擔任個小小職司。每日當差一兩個時辰，余下來喝酒賭錢，甚是逍遙快樂。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：教書先生一心想回中土，于是唆使張信讓兒子張朝唐回中土參加科舉，結果在兵荒馬亂的中土丟了性命。張朝唐在中土轉了一圈，又帶回一個在中土混得心灰意懶的鏢頭。就這樣一去一回，出去由一個文的帶著，現在又帶回來一個武的，乘興而去敗興而歸，一切又仿佛回到了原點，但這部小說的開篇就這樣完成了，把主要的人物和背景都交代清楚了。故事情節就此展開，一場大戲的序幕就此拉開。

拆解良久，崔秋山見他頭上出汗，知道累了，便停住手，要他坐下休息，一面比劃講解。講了一個多時辰，又叫他站起來過招。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：古代練武，一出汗就要停，所以在傳統的養生看來，跑步是很不養生的，跑步后渾身都是白皚皚的鹽，不知道要流掉多少的汗。

如此練了七日，到了第八天晚上，崔秋山道：“我所會的已全部傳了給你，你要好好記住。日后是否有成，全憑你自己練習了。臨敵時局面千變萬化，七分靠功夫，三分靠機靈，一味蠻打，決難取勝。”承志點頭受教。崔秋山道：“明天我就要回到李將軍那里，今后盼你好好用功。傳我掌法的那位高人教我，武學高低的關鍵，是在頭腦而不在手腳，因此多想比多練更要緊。可惜我的腦筋實在不大靈光，難有太大進境，盼你日后練得能勝過了我。”——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：學習任何東西，其方法都是相通的，所以崔秋山這段話，可以放到學任何東西上。『七分靠功夫，三分靠機靈』就是七分靠平時練的基本功，三分靠臨場發揮，在書法上就是七分靠苦練筆法，三分靠平時培養出來的審美鑒賞能力。『武學高低的關鍵，是在頭腦而不在手腳，因此多想比多練更要緊。』平時練的招式是死的，但是臨敵時的局面卻千變萬化，所以平時要不斷地琢磨如何用這死的招式去應對復雜的局面，就像書法中的筆法是死的，而字的組合卻是千變萬化，所以平時要不斷地觀摩名家的作品，以及潛力琢磨怎么寫才好看。

眾人只道豹子奔到外面傷了人，忙出去看時，這一驚非同小可。只見滿山都是點點火光，火光照耀下刀槍閃閃發亮，原來官兵大集，圍攻圣峰嶂來了。看這聲勢，要脫逃實非容易。在山下守望的黨人想來均已被害，是以事前毫無警報，而敵兵突然來臨。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：這次眾好漢上山祭拜，這么大的動靜，廠衛不可能不察覺，除非他們真的是吃干飯的。所以祭拜活動一結束，大家就該立馬作鳥獸散啊。如果我是廠衛，就會在圣峰嶂到晉陜的路上設置關卡，劫殺投靠李闖的山宗人員。而那些歸田務農的人，更是勢孤力單，而且信息又閉塞，沒人打電話給他們通風報信，抓他們就更簡單了，那真是三個手指捏田螺，十拿九穩啊。

崔秋山撐起右腿，半跪在地，在地下抓起一塊石頭向使雙刀的頭上擲去。那人待要避讓，已然不及，石塊正中他額頭，登時暈倒。使鬼頭刀的人一呆，崔秋山和身撲上，十指緊緊鉗住他喉嚨，那人揮刀向崔秋山臂上砍來，崔秋山手上加勁，那人這一刀雖然砍中，卻已無力，片刻間便即氣絕而死。其余兩人見敵人兇悍，嚇得魂飛魄散，連忙逃回。——金庸《碧血劍〔附袁崇煥評傳〕〔套裝共2冊〕純文字版》【張虎躍】：果然是李闖部下身經百戰的軍人，招招都是拼命的打法，這才叫：『功夫就是殺人技。』廠衛：『一個月才幾百塊，你玩什么命啊？』崔秋山：『不玩命，我就沒命了。』而且，他跟江湖上人不一樣，沒有講那么多義氣，他很清楚：『哪怕為應松多耽擱一秒，都是對自己生命的不尊重。』死人堆里出來的人，才有這種決絕。