首先說明一下，這里的“富人”指的不是“官商”或者“商官”，而是指的中國平民家族出身的富人，也就是“民族資本家”。

而“官商”或者“商官”等形式的“官僚資本家”對社會則是百害而無一利，當然是不應存在的，這點毋庸置疑。現在只說民族資本家富人和財富的問題。至于官僚資本和民族資本如何區分，請見《資本分為民族資本和官僚資本等，性質和利害完全不同》一文。

富人再富，但也有一個根本性的Bug，就是他們的飯量再大也大不到哪里去，甚至還更小。這樣他的財富就不會被消耗掉，只會留在社會上形成富人與窮人之間的財富循環。

富人如果能把財富投入到高科技研發和發展再生產中，當然是很好的事情。

民族資本富人及其家族能夠成為富人，在財富的管理和使用上往往是高人一等的。由他們來推動社會科技的進步，成效通常會很好。歷史也證明如此，比如西方歷史上的瓦特、西門子、馬可尼、愛迪生、波音、馬克沁、諾貝爾等人；西方現代的喬布斯、馬斯克等人；中國近代的張謇、榮宗敬與榮德生兄弟、范旭東、盧作孚等。

但有的富人并沒有這樣的進取精神，而是追求高消費，奢華生活。

這樣雖然不太好，但也沒什么好擔心的。他們高消費，出入前呼后擁，都是由其他人提供服務和商品。他們奢華生活了，其他人必然就多收益了；這些人多收益了，消費也會增加。如此迭代傳遞下去，即使是社會底層的人，也會因此而受益。

還有的富人胸無大志，既不追求財富的發展壯大，也不追求奢靡的生活，只將財富存入或委托于金融機構，希望財富能夠實現保值和些許增值就滿意了。

這樣雖然也不太好，但也沒什么好擔心的。他們的財富會由金融機構貸給其他有進取心的創業者和消費者，也會起到推動社會發展的作用。

但如果富人將財富全部提取為現金埋藏于地下，對社會就不產生貢獻了。還有，富人如果對這邊社會不信任，將財富轉移到那邊，則對這邊社會就不產生貢獻了。

所以只要富人不埋藏財富和轉移財富，那么他們的財富再多，對社會都是有益的。在這種情況下，即便有比較大的貧富差距，問題也不大。

其實當一個人的財富很多了之后，他自身和家族是無法消耗掉的，即便是生死族滅也帶不去另一個世界（盜墓技術自古以來就很發達）。財不隨身滅是富人的又一個Bug。

這樣個人財富也就成了社會財富，個人不過是社會財富的代理人而已。只要社會對代理人做出合理的規范和監督，個人代理的社會財富一樣能對社會做出良好的貢獻。

對于生活小康及以上的人來說，不論寵辱皆歸于黃土。有時會想，人類對名利的貪婪性是否是天道專門設計來推動人類社會發展的？

當今世界，埋藏財富的大多是貪腐分子。而民族資本富人基本是不會埋藏財富的，所以這點就不用多說了。

富人財富的轉移是個問題。想要避免這個問題，簡單的山大王封堵思維是沒有用的，用疏導的辦法就能很容易的解決。

富人之所以想要轉移財富，無非是擔心財富安全及由此產生的人身安全問題。只要有一個尊重私人財富的法律和文化環境，財富就是安全的，而且還很可能保值增值。一個財富能保值增值的地方，富人和財富就會趨之若鶩，不會逃走的。甚至別的地方的富人和財富都會想法設法的遷移過來。

所以關鍵還是要建設一個尊重和保護私人財富的社會環境。之所以應該建設這樣的環境不是因為崇財媚富，而是因為民族資本富人和財富對社會整體和大眾確實是有益的。

有人會問：那要是非法財富怎么看？

非法財富當然應該進行處理，但也需要區分不同的情況。有的目的就是禍國殃民的，這樣的當然應該嚴厲處理，怎么嚴厲都不為過。但這種一般也不是民族資本富人做的事了。

民族資本中的非法財富主要還是在法律和體制不健全，并且經常一百八十度轉化，以及公平市場競爭環境未建立的情況下，在夾縫中求生存的不規范行為。對于這樣的財富和富人，應該批評、訓導、監督，處罰也應該以修枝剪葉令其良好生長為目標，而不應該簡單的一刀切連根拔除。

只有法規健全規范和市場公正公平了，資本和財富的運行才能真正的合理合規。畢竟，首先應該做到的是法規和市場環境的合理合規。否則，讓民族資本往哪里合，往哪里規呢？

又有人會問：財富創造過程中的問題如何避免？

財富創造過程中主要會產生的問題是勞工權益、環境保護和質量安全（包括食品和藥品的安全）問題。

對于民族資本來說，這些都不是很大的問題，只需加強監管即可。因為它們沒有特權根基，發現問題只需進行簡單的批評和處罰，就會積極改正。

實際中造成監管失效的，基本都不是民族資本，而是其他資本造成的。只要把那些資本的問題解決了，民族資本中的這些問題自然就會杜絕。

所以說，關于民族資本富人賺了很多錢的事情，民眾不但不用擔心，而且還可以樂見其成。因為這不但對社會無害，而且還是有益的。

民眾更應該擔憂的是其他方面和其他資本產生的問題。

此資本而非彼資本，資本和資本也是大有不同的。民眾應該有分辨資本的能力。

《資本分為民族資本和官僚資本等，性質和利害完全不同》