據(jù)說，人這一生會遇到2920萬人，可留在身邊的不過150人，能夠經(jīng)常保持聯(lián)系且談得來的也就十幾個人，至于那種可以抵達生命、心靈相契的所謂知己充其量也就三五人而已。不僅如此，人一生什么時候遇見什么樣的人，親近到什么程度，其實是有定數(shù)的，用佛家的話講，叫因緣。有緣人天涯咫尺，無緣人咫尺天涯。

我是個不善交際的人，平日里很少主動去“尋找”朋友。即便有個朋友也往往因為疏于交往而變得若即若離、若有若無。人到中年，天高云淡。越活越明白，越活越清寡。早年的那些個朋友不斷地分化，走著、走著就疏遠了，離散了。人到了一定的年紀就會明白，世間沒有永恒不變的東西。人生的真相就是：人越往后，朋友越少。但，有這樣一個人，我卻是一見如故，相見恨晚。大有清人龔自珍：“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香”的無限感慨。他就是商界精英、青年才俊靳艷軍！

靳艷軍不僅是商海中的一位杰出企業(yè)家，以敏銳的洞察力和卓越的戰(zhàn)略眼光，引領(lǐng)著企業(yè)破浪前行；同時，他也是一位深具遠見的戰(zhàn)略家，總能在紛繁復雜的局勢中，洞察先機，運籌帷幄。更難能可貴的是，靳艷軍還是一位心懷大愛的慈善家。他深知財富取之于社會，更應(yīng)回饋于社會，因此，他積極投身于公益事業(yè)，用實際行動詮釋著“達則兼濟天下”的崇高理念。而更令人驚嘆的是，他在文學領(lǐng)域的造詣也頗為深厚。作為一位詩人，他的詩詞古風猶存，意境深遠，字里行間流露出對生活的熱愛和對世界的深刻洞察。同時，他還是一位紅學家，對《紅樓夢》的研究有著獨到的見解和深刻的體悟，為紅學研究的殿堂增添了一抹亮麗的色彩。

一、儒商風范，文化鑄就

靳艷軍1986年出生，自幼聰慧，勤奮好學。高考時，以當?shù)貭钤矸菘既胛靼步煌ù髮W。西安交通大學，這所百年名校，以“嚴謹、求實、勤奮、創(chuàng)新”的校風培養(yǎng)了一代又一代的杰出人才。靳艷軍在這里，不僅學到了專業(yè)知識，更錘煉了堅韌不拔的意志和追求卓越的精神品質(zhì)。有道是：學然后知不足。西安交通大學畢業(yè)后，靳艷軍并沒有滿足現(xiàn)狀，而是選擇繼續(xù)深造學習。為此，他先后就讀于韓國延世大學、英國紐波特大學，分別獲得醫(yī)院管理學碩士學位和心理學博士學位。這些海外求學經(jīng)歷，不僅拓寬了靳艷軍的視野和格局，更提升了他的認知和思維，讓他深刻地體會到了：要站在世界的角度看中國，而不是站在中國的角度看世界。

學成歸來后，靳艷軍懷揣著滿腔的熱情與夢想，白手起家，憑一己之力，披荊斬棘，篳路藍縷，創(chuàng)建了靳氏集團，并出任集團董事局主席。他的創(chuàng)業(yè)之路，如同一部跌宕起伏的史詩，記錄著他堅韌不拔、勇往直前的精神風貌。

如今，靳氏集團已經(jīng)發(fā)展成為一家注冊資金高達10億元人民幣的綜合性企業(yè)，宛如一艘商業(yè)巨輪，在商海中乘風破浪，穩(wěn)健前行。集團的主營業(yè)務(wù)涵蓋了醫(yī)院、生產(chǎn)制藥、旅游景區(qū)投資及管理、能源、科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、酒店建設(shè)投資及經(jīng)營、國內(nèi)一般貿(mào)易、計算機系統(tǒng)集成等多個領(lǐng)域，形成了一個多元化、全方位的發(fā)展格局。集團旗下?lián)碛腥Y、控股、參股企業(yè)共計96家左右。與此同時，靳艷軍深知人才是企業(yè)發(fā)展的核心動力。因此，他特別注重團隊建設(shè)，吸引了一批批才華橫溢、志同道合的精英人才加盟。如今，集團在職員工已達1200人，他們齊心協(xié)力，共同為靳氏集團的繁榮發(fā)展貢獻著自己的智慧和力量。靳艷軍以其卓越的成就和非凡的領(lǐng)導力，成為商界的一位響當當?shù)木⑷宋铩Ｋ拿郑缤幻嫫鞄茫I(lǐng)著靳氏集團不斷攀登新的高峰。

作為秦商總會建會以來最年輕的副會長，靳艷軍無疑是一位商業(yè)領(lǐng)域的璀璨明星。他不僅是一位在商業(yè)策劃、旅游景區(qū)開發(fā)、公司運營管理等多方面游刃有余的掌舵人，更是一位在商業(yè)理論領(lǐng)域建樹頗豐的企業(yè)戰(zhàn)略家，其深邃的思考和獨到的見解，為商業(yè)世界帶來了全新的視角和前瞻的啟示。他宛如一位洞察世事的智者，擅長深入研究人類社會歷史、文化、經(jīng)濟、科技、健康等領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，以獨到的眼光和敏銳的洞察力，分析預(yù)測未來的趨勢與變革。同時，他對國際社會政治、局勢、經(jīng)濟、金融、旅游等發(fā)展態(tài)勢也有著深刻地理解和精準地把握，能夠在復雜多變的國際環(huán)境中，為靳氏集團的發(fā)展指明方向，猶如一位精準的導航者。

在國家發(fā)展歷程、政策、規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療等宏觀層面，靳艷軍同樣展現(xiàn)出了非凡的才華。他能夠準確地把握國家政策的脈搏，為集團的戰(zhàn)略布局提供有力的支持，猶如一位運籌帷幄的戰(zhàn)略家。

在設(shè)計市場經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)政策、公共平臺、商業(yè)模式、新思想工作理念等方面，靳艷軍更是有著獨到的見解和創(chuàng)新的思維。他善于將理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出獨具特色的商業(yè)模式和發(fā)展路徑，為靳氏集團的持續(xù)發(fā)展注入了強大的動力，猶如一位創(chuàng)新思維的先驅(qū)者。

在三甲醫(yī)院的策劃規(guī)劃、投資管理、營銷招商、團建、培訓等全程整合方面，靳艷軍也展現(xiàn)出了卓越的才能。他能夠以一種全局性的視角，審視醫(yī)院的每一個環(huán)節(jié)，確保其在市場競爭中立于不敗之地，猶如一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)院管理大師。他主編的《中國現(xiàn)代醫(yī)院管理》一書已成為該領(lǐng)域的權(quán)威。

此外，靳艷軍還在產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)、商貿(mào)連鎖、電子商務(wù)、村鎮(zhèn)銀行、資本產(chǎn)貿(mào)融園區(qū)等實操領(lǐng)域也有著豐富的經(jīng)驗和深厚的造詣。他能夠以一種前瞻性的思維，引領(lǐng)集團在這些新興領(lǐng)域中不斷探索和創(chuàng)新，猶如一位勇攀科技高峰的探險家。

在企業(yè)頂層設(shè)計、上市公司戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷策劃、資本運營進程等方面，靳艷軍更是展現(xiàn)出了非凡的戰(zhàn)略眼光和卓越的執(zhí)行力。他能夠以一種全局性的視角，審視企業(yè)的每一個層面，確保其在市場競爭中保持領(lǐng)先地位，猶如一位掌控企業(yè)命運的舵手。

靳艷軍的商業(yè)活動充滿了戰(zhàn)略眼光和前瞻性思維。他能夠敏銳地捕捉到國內(nèi)外市場的變化和機遇，不斷拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和市場空間。他先后與美國、法國、韓國、南非、泰國、蒙古等多個國家以及中國泛華集團、中建集團等39家國營單位和多個縣區(qū)政府簽署了《戰(zhàn)略合作協(xié)議》。這些協(xié)議的簽署，不僅為靳氏集團的發(fā)展注入了新的活力，更為中國企業(yè)的國際化發(fā)展提供了有益的探索和借鑒。

作為一位成功的企業(yè)家，靳艷軍深知企業(yè)做到一定程度，那就不能只追求經(jīng)濟效益，更要承擔社會責任。基于此，他積極投身慈善事業(yè)，在麻省理工學院、西安工業(yè)大學等國內(nèi)外多所大學援建實驗室、創(chuàng)建學術(shù)組織、設(shè)立專項基金、獎勵扶持青年學子。除大力支持貧困地區(qū)的教育事業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)外，他還多次捐款捐物，回饋社會。他的這些舉動感動了無數(shù)人，也為他贏得了廣泛的社會贊譽。

二、詩書情懷，文化傳承

在商業(yè)領(lǐng)域取得巨大成功的靳艷軍，并沒有忘記自己的文化根脈。他熱愛詩詞創(chuàng)作和紅學研究，將這兩種文化形式視為自己心靈的寄托。

靳艷軍從小喜歡文學，尤其是詩歌創(chuàng)作，15年內(nèi)創(chuàng)作了近萬首詩詞。在新華社、《光明日報》、中國青年報、中國網(wǎng)、《人民日報》海外版、鳳凰網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)等多家主流媒體發(fā)表詩詞作品近千首，其中多首收錄于《中國當代詩歌典籍》等權(quán)威選本。靳艷軍的詩詞創(chuàng)作，絕非時下某些達官貴人那般附庸風雅、裝點門面的淺薄之舉，而是源自骨子里的熱愛，是心靈深處潺潺流淌的悠揚之歌。他的詩詞古風盎然，既承接了唐宋詩詞的韻味與風華，又直逼魏晉風骨，展現(xiàn)出一種跨越時空的深邃與高遠。在遣詞造句上，靳艷軍尤為考究，每一個字、每一句話都經(jīng)過精心雕琢，力求達到言簡意賅、意境深遠的藝術(shù)效果。他的詩詞中，常常蘊含著豐富的意象與深遠的意境，不遜于古人之作，甚至在某些方面更顯獨到與深刻。尤為值得一提的是，靳艷軍的詩詞往往在最末一句詩眼處，展現(xiàn)出一種“弦外之音”“言外之意”的妙境。這些詩句如同余音繞梁，令人流連忘返，思之再三，仍覺回味無窮。它們不僅是對全詩意境的升華與提煉，更是對讀者心靈的深刻觸動與啟迪。

《紅樓夢》是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是中國封建社會的“百科全書”，是中國社會的“清明上河圖”，是中國人的“必讀書”，是中華傳統(tǒng)文化的“集大成”。著名紅學家、中國紅樓夢學會原副會長蔣和森先生曾說：“中國可以沒有萬里長城，但不能沒有《紅樓夢》。”資深紅學家周汝昌先生一生癡迷《紅樓夢》，自稱是“解味道人”，老先生認為《紅樓夢》是中華文化的“集大成之作”，如欲理解中華民族文化的大精義，讀古經(jīng)書不如先讀《紅樓夢》。《紅樓夢》是中華傳統(tǒng)文化的“大百科全書”，對佛、道、儒三大傳統(tǒng)哲學思想進行了熔煉，取其精華；對經(jīng)書、詩詞、曲賦等中國代表性經(jīng)典文學作品進行了創(chuàng)新性演繹，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“紅學”是新國學，是中華文化之學。同樣，著名美學家、南京大學教授潘知常稱《紅樓夢》是中華民族的“眾書之書”“書中之書”，是“國書”。所謂“國書”意思是最能代表中國人的精神底色和中國文化的高度。出身名門的白先勇先生則更干脆：“世界上只有兩種中國人，一種是讀過《紅樓夢》的人，一種是沒有讀過《紅樓夢》的人。”古人有：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”之說。作為中國文學史上最偉大的小說，《紅樓夢》是一個奇特的存在，它像“魔咒”一樣吸引而又困擾著無數(shù)熱愛它的男男女女。從沒有一本書能像它那樣引發(fā)國人如此巨大而又曠日持久的熱情和興趣。《紅樓夢》在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，很少有人沒讀過《紅樓夢》。正如西方人常說的一句話，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人對《紅樓夢》的閱讀和體認都不一樣。有人認為《紅樓夢》是“大旨談情”，有人認為《紅樓夢》是一本“世情小說”，有人認為《紅樓夢》是一本“文化小說”，有人認為《紅樓夢》是“政治小說”，有人認為《紅樓夢》是一部“批判之書”，有人認為《紅樓夢》是一部“自然主義的杰作”，有人認為《紅樓夢》是一本“亦幻亦真”的書，有人認為《紅樓夢》是一部用漢字密碼寫就的“曠世奇書”，也有人認為《紅樓夢》是一個“迷”，是“天書”。總之，每個人心中都有一部屬于自己的《紅樓夢》。對于《紅樓夢》這部中華民族的“眾書之書”“書中之書”“國書”和“必讀書”，靳艷軍有著自己獨到而又深刻的見解。

2020年，靳艷軍閉門180天，埋頭精研《紅樓夢》，如癡如醉。與劉心武傾心秦可卿，馬瑞芳推崇王熙鳳不同，靳艷軍鐘情薛寶釵。靳艷軍認為薛寶釵是《紅樓夢》中的一個關(guān)鍵人物，是解讀整部《紅樓夢》的一把鑰匙。他以此構(gòu)建起了一套新見迭出的，對于《紅樓夢》的獨特見解和看法。對此筆者心有戚戚焉。經(jīng)典不是用來讀的，而是用來悟的。不同年齡段，對《紅樓夢》人物的認識也不同。20歲初入職場，那時羨慕林黛玉的心直口快，率真、高冷、孤傲。做什么事都直來直去，刀子嘴豆腐心。但越往上走，越覺得人心難測。30歲結(jié)婚生子，開始喜歡薛寶釵，察言觀色，長袖善舞，八面玲瓏，棱角開始被社會磨平，懂得了人情世故，懂得了圓滑，但生活也隨之變得麻木、無趣，終于活成了自己討厭的樣子。40歲再讀《紅樓夢》，一下子變得通透，原來生活是自己的，和別人并沒有多大關(guān)系，一個人沒必要太在意外界的評價，說實話你沒那么重要。的確，《紅樓夢》是部奇書，無論哪個年齡段來讀，都能找到得趣之處。中年之后讀紅樓，像是在雪后看風景，更樂于欣賞的，是枯索處的各種滋味。靳艷軍對《紅樓夢》的癡迷，甚至超過了自比“怡紅公子”的國學大師吳宓。吳宓在西南聯(lián)大任教時，離聯(lián)大不遠的昆明文林街開了一家飯館，取名“瀟湘館”。吳宓見后大為惱火，提著手杖徑直走向柜臺對老板說：“瀟湘館是林黛玉客居的地方，那里何等清雅高潔，你一個齷齪局促的小飯館如何能取這個名字？真是辱沒了林黛玉。”說著便舉起手杖要砸人家的招牌。靳艷軍喜歡薛寶釵，索性將他的公司直接取名“寶釵文化傳媒”。不僅如此，他還將《紅樓夢》中的十二金釵林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿依次注冊為公司名稱。如此舉動，世所罕見。

靳艷軍在十二金釵人物形象分析上有一套獨辟蹊徑的理論——《新石頭記論》。這部融原著和個人人生閱歷于一體的紅學著作，被內(nèi)地媒體譽為思想深邃、理念超前、語言精妙的哲學之作。靳艷軍的紅學研究不僅為中華文化的傳承和發(fā)展做出了貢獻，更為他贏得了學界的尊敬。正是基于他在詩詞創(chuàng)作以及紅學研究上的貢獻，他先后榮任西安工業(yè)大學特聘教授、文學院碩士研究生導師，陜西中醫(yī)藥大學客座教授，陜西師范大學客座教授等。

三、詩書與商業(yè)，相得益彰

靳艷軍的詩書情懷不僅體現(xiàn)在他的個人生活中，更貫穿于他的商業(yè)活動中。他將自己的企業(yè)文化與中華文化相結(jié)合，打造了一種獨特的商業(yè)文化。他注重企業(yè)文化的建設(shè)和傳承，認為企業(yè)文化是企業(yè)成功的關(guān)鍵之一。他倡導誠信、創(chuàng)新、務(wù)實的價值觀，強調(diào)企業(yè)的社會責任和公益精神。這些理念不僅得到了員工的廣泛認同和支持，也贏得了社會的廣泛贊譽和尊重。

靳艷軍的詩書生活，既是他個人精神的寄托，也是他商業(yè)成功的重要支撐。靳艷軍的商業(yè)活動充滿了戰(zhàn)略眼光和前瞻性思維，他能夠敏銳地捕捉到市場的變化和機遇，不斷拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和市場空間。他的商業(yè)決策不僅考慮經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一，更注重企業(yè)文化的傳承和發(fā)展。

與此同時，靳艷軍的詩書情懷也為他的商業(yè)活動注入了更多的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。他注重企業(yè)文化建設(shè)和員工精神生活的豐富，先后成立了黨支部、工會等，通過組織各種文化活動來增強員工的凝聚力和向心力。

靳艷軍的詩書生活充分展現(xiàn)了一位現(xiàn)代企業(yè)家的風采和魅力。他既有商業(yè)頭腦和戰(zhàn)略眼光，又有文化底蘊和人文關(guān)懷；既追求經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一，又注重個人品德和社會責任的全面發(fā)展。他的文化精神不僅體現(xiàn)在自己的生活和事業(yè)中，更通過自己的言行舉止影響和感染著身邊的每一個人。

四、儒商精神，傳承發(fā)展

自古以來，中國人就秉承文化是商業(yè)的靈魂。這種信念植根于中華民族的歷史和文化傳統(tǒng)之中。在中國，商業(yè)不僅僅是一種經(jīng)濟活動，更是一種文化傳承和創(chuàng)新的載體。我們的祖先早在數(shù)千年前就開始從事商業(yè)活動，他們不僅追求物質(zhì)財富，更注重商業(yè)活動中的文化內(nèi)涵和精神追求。他們認為，商業(yè)的成功不僅僅取決于物質(zhì)層面的交換，更在于文化層面的交流與融合。這種文化理念在商業(yè)實踐中得到了充分體現(xiàn)。無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的“一帶一路”倡議，都不僅僅是貿(mào)易通道，更是文化交流的橋梁。中國的商人不僅將商品帶到遠方，更將中國的文化、藝術(shù)和哲學思想傳播到世界各地。同樣，他們也從其他地方帶回了豐富的文化元素，進一步豐富了中國的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會，這種文化理念依然具有重要意義。在全球化的背景下，商業(yè)活動已經(jīng)超越了國界，成為連接不同文化和文明的紐帶。中國人堅持文化是商業(yè)的靈魂，意味著我們在追求商業(yè)利益的同時，也注重文化的傳承和創(chuàng)新。

在靳艷軍的領(lǐng)導下，靳氏集團不斷發(fā)展壯大，成為中國商界的佼佼者。然而，他并沒有因此而驕傲自滿。他深知，作為一個儒商，更要注重修身、齊家、治國、平天下。因此，他始終保持著謙遜、勤奮、務(wù)實、創(chuàng)新的品質(zhì)，不斷追求卓越和完美。他用自己的實際行動詮釋了什么是真正的儒商精神——既有商業(yè)頭腦和戰(zhàn)略眼光，又有文化底蘊和人文關(guān)懷；既追求經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一，又注重個人品德和社會責任的全面發(fā)展。靳艷軍用自己的智慧和汗水書寫了人生的華章也為中國商界的繁榮和發(fā)展貢獻了自己的力量。

生活經(jīng)驗告訴我們，人一旦成功往往就會自我膨脹，整個人飄起來，自視甚高，自以為是，睥睨天下，目空一切。正是因此，現(xiàn)實中我們才會看到一些人咄咄逼人，頤指氣使，得意忘形，利令智昏，更有甚者目無法紀，肆意妄為。這樣的人你只能說他有能力沒素質(zhì)，有文化沒教養(yǎng)。儒家教導我們：吾日三省吾身。靳艷軍就是這樣一個“吾日三省吾身”，深受儒家文化熏染的人。他雖掌控著數(shù)億元的資產(chǎn)，卻沒有任何不良嗜好。每天除了工作，就是讀書、創(chuàng)作。詩詞和《紅樓夢》成了他心心念念的精神家園。他永遠看上去是那么的溫文爾雅、行穩(wěn)致遠，舉手投足之間流露出一種書卷氣，整個人一派清風明月、雍容大度的樣子。任何時候你和他相處，他都能禮賢下士，顧及你的感受，理解你、尊重你、周全你，讓你有一種如沐春風的感覺。這樣的人就是那種世間難得的三五知己，是值得一輩子用生命去托付的朋友。斯人若彩虹，遇上方知有！

（作者系著名文化學者、作家、文藝評論家。中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國當代文學研究會會員。）