中華文明的精髓是往圣絕學(xué)集大成者人民經(jīng)濟(jì)學(xué)。人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以人民為中心發(fā)展思想為主體，以精神建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為兩翼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)范式科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是全心全意為人民服務(wù)的資源配置、財(cái)富分配和經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式，是研究、發(fā)展高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的學(xué)說(shuō)，人民經(jīng)濟(jì)是高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)版和高級(jí)階段，其踐行載體為幸福航母及幸福航母之四維空間、覺(jué)悟彼岸、精神世界、人文經(jīng)濟(jì)、數(shù)智文明、人生角色互體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想千百遍、自由人聯(lián)合體的文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)智文明代替工業(yè)文明后，人民經(jīng)濟(jì)必然代替市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人民經(jīng)濟(jì)催生精神世界代替物質(zhì)世界，要改變物質(zhì)世界必須先改變其投影源精神世界。中華民族現(xiàn)代文明是人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的踐行載體、新質(zhì)生產(chǎn)力的代表幸福航母。為人民謀幸福，幸福航母渡彼岸；為世界謀大同，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤。

天下為公，天（天道、天心、道心、宇宙大意識(shí)）心（真心、民心、集體眾意識(shí)）一體；天人（身體、民體）合一，天生萬(wàn)物，心生萬(wàn)物，民生萬(wàn)物。人民經(jīng)濟(jì)，化現(xiàn)無(wú)礙，實(shí)現(xiàn)大同世界和共產(chǎn)主義。

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民心所向天必應(yīng)，心天志同萬(wàn)物生；幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)

濟(jì)創(chuàng)大同。當(dāng)今中國(guó)百業(yè)興盛、團(tuán)結(jié)奮斗，中國(guó)人民正在用自己勤勞的雙手創(chuàng)造幸福、安寧、多彩、豐盛、夢(mèng)想成真、心想事成的人間天堂。

????在幸福航母之四維空間、數(shù)智文明的文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城，游客可以到中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)去旅游、學(xué)習(xí)、工作、生活、交友（交古友、交圣友、交仙友），創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)富、圓夢(mèng)（共圓人生夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)、大同夢(mèng)），頓悟天道，百姓成圣，群龍無(wú)首，以道為首，天下大吉、世界大同。

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?????人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以人民為中心發(fā)展思想為主體，以精神建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為兩翼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)范式科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是全心全意為人民服務(wù)的資源配置、財(cái)富分配和經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式，是研究、發(fā)展高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的學(xué)說(shuō)，人民經(jīng)濟(jì)是高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)版和高級(jí)階段，其踐行載體為幸福航母及幸福航母之四維空間、覺(jué)悟彼岸、精神世界、人文經(jīng)濟(jì)、數(shù)智文明、人生角色互體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想千百遍、自由人聯(lián)合體的文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城。

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相較于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)和職能是實(shí)現(xiàn)資本增值、資本擴(kuò)張和資本利潤(rùn)最大化，人民經(jīng)濟(jì)的主要目標(biāo)和職能是發(fā)展人民生產(chǎn)力和人民本身，從而實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展、當(dāng)家做主、自由人聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)人民群眾生活幸福最大化，讓人民群眾共享美麗世界和美好未來(lái)。人民經(jīng)濟(jì)揭示了科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)規(guī)律，其實(shí)現(xiàn)載體是幸福航母。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都是一定的主體，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中達(dá)到自己目標(biāo)和理想的工具。只有人民經(jīng)濟(jì)，既是工具，也體現(xiàn)了主體，實(shí)現(xiàn)了主體與工具的內(nèi)在統(tǒng)一。

“現(xiàn)代化”一詞描述的是“16世紀(jì)至當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的種種深刻的質(zhì)變和量變”。按照這一范疇的通常含義，它“開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的一個(gè)新時(shí)代”。

一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程肇始于16世紀(jì)至18世紀(jì)西方形成的資本主義和工業(yè)文明。前者孕育了資本邏輯，后者孕育了工業(yè)邏輯，而中國(guó)的中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐及文化孕育了人民邏輯。資本邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個(gè)財(cái)富的普遍生產(chǎn)和再生產(chǎn)的社會(huì)，工業(yè)邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個(gè)為科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)所普遍改造的社會(huì)，而人民邏輯則將現(xiàn)代世界表象為人民作為社會(huì)發(fā)展主體，當(dāng)家做主創(chuàng)造幸福生活和美好未來(lái)的社會(huì)。資本邏輯和工業(yè)邏輯一旦從“歷史的鐘罩”里釋放出來(lái)，便成為新的世界文明的支配性法則，而人民邏輯則將統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，徹底消滅由資本邏輯和工業(yè)邏輯制造的掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫等天災(zāi)人禍，為人民謀幸福、為社會(huì)謀進(jìn)步、為人類(lèi)謀大同（共產(chǎn)主義社會(huì)）、為萬(wàn)世開(kāi)太平。

西方的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由工業(yè)和資本雙重邏輯所書(shū)寫(xiě)的社會(huì)：工業(yè)的背后是科學(xué)所推動(dòng)的技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新，以及由此引起的產(chǎn)業(yè)革命或社會(huì)生產(chǎn)擴(kuò)張；資本的背后是價(jià)值所支配的財(cái)富生產(chǎn)與增值，以及由此導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。在工業(yè)和資本雙重邏輯的支配下，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)為一種自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)的科學(xué)—工業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)—社會(huì)體系。可惜這個(gè)體系是自我毀滅式的體系，資本發(fā)展、擴(kuò)張到一定程度必然是帝國(guó)主義，帝國(guó)主義必然會(huì)因?yàn)槁訆Z資源和市場(chǎng)無(wú)限擴(kuò)張的需要，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，甚至為了制造需求、擴(kuò)大市場(chǎng)而制造人類(lèi)的危機(jī)和災(zāi)難，向著毀滅人類(lèi)的絕路上狂奔。只有讓人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，讓資本邏輯和工業(yè)邏輯全心全意為人民服務(wù)，世界才會(huì)永久太平，地球才會(huì)更加美麗，人民才會(huì)更加幸福安康。

人民經(jīng)濟(jì)就是人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯的工具，讓市場(chǎng)成為“利通萬(wàn)物、惠施百姓、澤潤(rùn)萬(wàn)民”的天下公器，讓工業(yè)、科學(xué)、制造業(yè)為人民實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，讓幸福航母之文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城為人民實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)提供豐富的精神財(cái)富，讓人民成為當(dāng)家做主創(chuàng)造美好生活和理想未來(lái)的發(fā)展主體。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（MarketEconomy）是指通過(guò)市場(chǎng)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)不只是商品或勞務(wù)交換的場(chǎng)所或接觸點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)最大化、實(shí)現(xiàn)資本無(wú)限擴(kuò)張、實(shí)現(xiàn)資本掠奪勞動(dòng)、維護(hù)西方資本主義制度的主要經(jīng)濟(jì)形式。

人民經(jīng)濟(jì)是指通過(guò)滿(mǎn)足人民群眾成長(zhǎng)、發(fā)展、提升和幸福的需求來(lái)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式。人民經(jīng)濟(jì)是人民至上、以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式、社會(huì)資源配置和財(cái)富分配方式。人民經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)和人民不再是商人等市場(chǎng)交易主體，而成為社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者、輸出者、需求者和享有者。

人民經(jīng)濟(jì)是把群眾組織起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)形式，是擴(kuò)大勞動(dòng)、科技、生態(tài)價(jià)值，增加人民勞動(dòng)和創(chuàng)造在資源配置與財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是擴(kuò)大資本價(jià)值，增加資本在資源配置和財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是實(shí)現(xiàn)資本無(wú)限擴(kuò)張、資本掠奪人民、資本泯滅人性、資本破壞生態(tài)的經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是擴(kuò)大勞動(dòng)、創(chuàng)造價(jià)值，增加勞動(dòng)和創(chuàng)造在資源配置和財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是實(shí)現(xiàn)人民掌握資本和科技，為發(fā)展人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)人民生活幸福最大化，實(shí)現(xiàn)地球家園更加美好、更加生態(tài)、更加溫暖的經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只會(huì)加劇貧富兩極分化，只有人民經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，人類(lèi)才能達(dá)到理想的彼岸。

對(duì)全局變量和資源配置進(jìn)行戰(zhàn)略計(jì)劃，發(fā)揮市場(chǎng)靈活、快速、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)有力的政府在計(jì)劃、價(jià)格和財(cái)富分配中起到重要作用，人民群眾有效的組織起來(lái)作為市場(chǎng)主體參與競(jìng)爭(zhēng)、共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展，當(dāng)家做主管理教育、衛(wèi)生、養(yǎng)老、康養(yǎng)、文化、軍隊(duì)等國(guó)家事務(wù)，人民經(jīng)濟(jì)推動(dòng)以人民為中心的中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步、健康發(fā)展。

要堅(jiān)持完善高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制--人民經(jīng)濟(jì)，充分激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力。要形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系--幸福航母鄰里聯(lián)盟模式，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。

實(shí)現(xiàn)人民經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，中國(guó)將沿著自己開(kāi)辟的廣闊道路奔向中華民族的偉大復(fù)興，不僅躋身于世界民族之林，而且將不斷攀登人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新高峰。

人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的新型公有制，是促進(jìn)人民群眾從追求物質(zhì)財(cái)富向追求精神財(cái)富，從追求物質(zhì)財(cái)富的所有權(quán)向追求物質(zhì)財(cái)富的享有權(quán)(使用權(quán))，從追求有限的物質(zhì)生活向追求無(wú)限的精神生活和人生境界提升（擴(kuò)大市場(chǎng)，放大需求），從追求個(gè)人利益最大化向追求國(guó)家、民族和人類(lèi)整體利益、共同利益最大化，從必然王國(guó)向自由王國(guó)轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

人民經(jīng)濟(jì)學(xué)新型公有制的顯著特點(diǎn)是企民一家化(企民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵，由國(guó)內(nèi)循環(huán)走向國(guó)際循環(huán)，以國(guó)際循環(huán)強(qiáng)化國(guó)內(nèi)循環(huán))、企業(yè)平臺(tái)化(企業(yè)成為成就員工和客戶(hù)人生價(jià)值和人生夢(mèng)想，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新、群眾創(chuàng)富的平臺(tái))、分配數(shù)字化（以平臺(tái)化企業(yè)為載體，以區(qū)塊鏈和數(shù)字人民幣為工具，人民群眾以自由人聯(lián)合體的最新生產(chǎn)關(guān)系和組織形式，共同自由的創(chuàng)造價(jià)值、輸出價(jià)值、交換價(jià)值、享受價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富）和雙全公有制(全員持股和全民持股相結(jié)合的新型公有制，使社會(huì)每個(gè)人都能灑脫的各取所需、隨用隨取、無(wú)限自由的創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富，實(shí)現(xiàn)人民群眾的當(dāng)家做主、共同富裕和共同發(fā)展)。互聯(lián)網(wǎng)等高科技平臺(tái)化企業(yè)的進(jìn)化和發(fā)展將使未來(lái)社會(huì)誕生大量的創(chuàng)新創(chuàng)造型自由職業(yè)者，無(wú)數(shù)云計(jì)算等高科技平臺(tái)及平臺(tái)化高科技企業(yè)的崛起，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在家或在旅游中就可以參與社會(huì)共同創(chuàng)造價(jià)值和價(jià)值輸出。你越有能力、越有特點(diǎn)、越有特長(zhǎng)，就越不需要依附某個(gè)公司。共產(chǎn)主義的自由人聯(lián)合體通過(guò)區(qū)塊鏈、數(shù)字人民幣的通證經(jīng)濟(jì)基本形成。

人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐和踐行載體是幸福航母。幸福航母包括促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、群眾組織化、社區(qū)家庭化、區(qū)域協(xié)調(diào)化，實(shí)現(xiàn)全民共同健康、身體自由的平臺(tái)鄰里聯(lián)盟，建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)、共享中國(guó)、人民中國(guó)、共富中國(guó)；促進(jìn)企民一家化、企業(yè)平臺(tái)化、新型公有化、分配數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)全民共同富裕、財(cái)務(wù)自由的平臺(tái)企業(yè)公社，建設(shè)健康中國(guó)、美麗中國(guó)、開(kāi)放中國(guó)、包容中國(guó)、生態(tài)中國(guó)；促進(jìn)中華民族信仰現(xiàn)代化、科技道德化、文旅思政化、哲學(xué)大眾化，實(shí)現(xiàn)全民共同覺(jué)悟、萬(wàn)眾一心、心靈自由的平臺(tái)：文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城，建設(shè)道德中國(guó)、自信中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、科技中國(guó)、人文中國(guó)、覺(jué)悟中國(guó)、信仰中國(guó)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大海波濤洶涌，人生私欲苦海無(wú)邊無(wú)涯，天災(zāi)人禍懼海暗流涌動(dòng)，人民經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的發(fā)展規(guī)律,人民經(jīng)濟(jì)的踐行載體幸福航母,將渡中國(guó)人民到達(dá)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)彼岸,渡世界人民到達(dá)無(wú)限幸福、無(wú)限自由、無(wú)限快樂(lè)、無(wú)限可能的共產(chǎn)主義社會(huì)彼岸。為天地立心：天地?zé)o心，以人民心為心；為生民立命：生民有命，需組織起來(lái)立命；為往圣繼絕學(xué)：往圣絕學(xué)，大成于人民經(jīng)濟(jì)學(xué)；為萬(wàn)世開(kāi)太平：幸福航母，渡人類(lèi)到達(dá)共產(chǎn)主義和大同世界彼岸。民心所向天必應(yīng)，心天志同萬(wàn)物生；正氣天地皆同力，人民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)大同。

文旅思政元宇宙，中華大眾哲學(xué)城；

幸福航母渡彼岸，數(shù)智文明共圓夢(mèng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為資本，人民經(jīng)濟(jì)為人民；

資本貪婪逆天道，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤。

萬(wàn)山磅礴看主峰，亂云飛渡仍從容，隨著人民經(jīng)濟(jì)體系的成熟建立和幸福航母的有序落地，崔士忠將繼續(xù)懷著以人民之心為心、以天下之利為利的格局和擔(dān)當(dāng)，憑借幸福航母開(kāi)萬(wàn)世太平，以人民經(jīng)濟(jì)辟浩瀚乾坤！

崔士忠介紹：

崔士忠是一位著名的中國(guó)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家，是人民經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福航母的創(chuàng)始人。他在多篇文章中強(qiáng)調(diào)了中國(guó)范式經(jīng)濟(jì)學(xué)：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)（以精神建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)）和人民經(jīng)濟(jì)學(xué)（以人民為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)，全心全意為人民服務(wù)的資源配置、財(cái)富分配和經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式，揭示了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)律）的重要性，并認(rèn)為這些理論將推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。他指出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了軟著陸，而對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的悲觀(guān)情緒是沒(méi)有根據(jù)的。崔士忠還強(qiáng)調(diào)了以文化、信仰和精神為紐帶實(shí)現(xiàn)全社會(huì)大團(tuán)結(jié)和人民群眾組織起來(lái)的重要性，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和共產(chǎn)主義社會(huì)的關(guān)鍵，而人民經(jīng)濟(jì)、人文經(jīng)濟(jì)和幸福航母是凝聚民心和全社會(huì)力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。