（十字軍）

大約從11世紀(jì)末開始，西歐開始組織十字軍東征。戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)打了200年之久，最終以十字軍失敗結(jié)束。但十字軍東征對于東西方的影響甚至到現(xiàn)今都無法完全消除。

十字軍曾在第一次東征期間奪回了圣地耶路撒冷。這些來自西歐的騎士和步兵大多裝備精良，且訓(xùn)練有素。然而，在第一次東征之前，曾有過一次平民十字軍的東征，最后的結(jié)果卻是幾乎全軍覆沒。本文主要聊聊這次平民十字軍東征的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

一、平民十字軍發(fā)起的源由

說起十字軍，就不得不談到耶路撒冷。這座城市在7世紀(jì)之前都屬于拜占庭帝國的領(lǐng)土，也是基督教的圣地。基督徒們逐漸形成了去圣地朝圣的習(xí)俗。

（基督徒的朝圣）

637年，阿拉伯帝國占領(lǐng)了耶路撒冷。基督徒的朝圣活動雖然受到一定程度的影響，但相對還算寬容。可在1071年，突厥人攻占了耶路撒冷，之后基督教世界與穆斯林世界的關(guān)系發(fā)生了一些變化。

是否突厥人對待朝圣的基督徒更加嚴(yán)苛，這個問題還有爭議。但不可否認(rèn)的是，來自歐洲的敵視情緒確實在不斷增強。造成敵視情緒的原因之一是來自朝圣者的傳言。在這些傳言中，穆斯林對基督徒進(jìn)行了駭人聽聞的迫害。

不過，政治原因也很重要。1094年，突厥人大舉進(jìn)攻君士坦丁堡，拜占庭皇帝實在扛不住就向羅馬教皇求助，為表誠意，還同意其境內(nèi)的東正教也歸教皇管轄。教皇烏爾班二世得知消息后立即表示贊成。

烏爾班二世也有自己的考慮。自1054年東正教與天主教分裂后，羅馬教皇一直希望能夠再次統(tǒng)一整個基督教，而烏爾班二世尤其以此為己任。

（烏爾班二世）

為了改善羅馬教會與東正教會的關(guān)系，烏爾班二世一直與拜占庭皇帝保持著緊密的聯(lián)系。既然這次拜占庭皇帝有求于他，那又焉能坐視不管呢。

另一方面，烏爾班二世還想增強自己的權(quán)威。那時羅馬教廷正與世俗君主爭權(quán)奪利，尤其在主教任命權(quán)方面，雙方互不相讓。

11世紀(jì)時的羅馬教廷權(quán)利并不太大，經(jīng)常受到世俗權(quán)力的限制。

1084年，神圣羅馬皇帝亨利四世攻入羅馬，教皇格里高利七世在逃跑途中死去，亨利四世于是立克萊芒三世為教皇。但是反對派卻另立教皇維克多三世。歐洲一時出現(xiàn)了兩個教皇，呈分庭抗禮狀態(tài)。

維克多三世去世后，繼任者即為烏爾班二世。1096年，烏爾班二世打敗了克萊芒三世。在成為真正的新教皇之后，他不僅想鞏固自己的地位，還想從神圣羅馬帝國皇帝那里奪取主教任免權(quán)力。

（神圣羅馬帝國皇帝亨利四世）

要達(dá)到這個目的，最好的辦法就是鼓吹十字軍東征，煽動基督徒的狂熱，從而不斷提升自身的權(quán)力和地位。

由于上述原因，十字軍東征已是箭在弦上。

二、烏爾班二世與隱士彼得的宣傳

1095年3月，教皇烏爾班二世首先在意大利皮亞琴察召開宗教會議。在會議上，他不僅安排拜占庭皇帝的使節(jié)參會，而使節(jié)則向主教們報告了東方的緊急情況，并請求得到西方援助。

這年11月，烏爾班二世在法國的克萊蒙召開會議。城郊外的空地上擠滿了人群，他們中有主教，有騎士，還有平民甚至奴隸。在凜冽的寒風(fēng)中，烏爾班二世的宣傳卻獲得極大成功，人們都被狂熱的情緒給感染了。

（克萊蒙會議）

烏爾班二世描述了伊斯蘭勢力下的基督徒的悲慘生活，突厥人的大屠殺，以及對當(dāng)?shù)亟烫玫钠茐摹Ｋf的，很可能有一些夸大的成分。不過，通過這次宣傳確實煽動起人們對于伊斯蘭的仇恨和敵視。

此外，烏爾班二世還賦予東征以宗教意義，即東征就是贖罪和苦行。烏爾班二世宣稱：只要出于奉獻(xiàn)精神加入十字軍，那么他們所有的罪愆都可得到赦免。于是，大批基督徒平民加入十字軍。

克萊蒙會議之后，烏爾班二世繼續(xù)在法國作巡回演講，不斷進(jìn)行動員布道工作。教皇所到之處，人們大感震撼。只見烏爾班二世身后跟著長長的人群，他們是紅衣主教、大主教等一行人。牲畜馱運的行李，綿延數(shù)英里之長。

隨著東征的觀念逐漸被越來越多的人接受，各地十字軍紛紛組建起來。

（隱修士彼得）

這時，又出現(xiàn)了一位名叫彼得的法國隱修士，他后來成為平民十字軍的領(lǐng)袖。隱修士彼得的口才非常好，他的宣傳成功動員了大量平民（尤其是中下層百姓）參與到十字軍中來。

據(jù)史料記載：隱修士彼得相貌丑陋，瘦弱而又年邁，但是他的精力卻非常旺盛。他常常騎著毛驢在法國和意大利各地宣傳十字軍東征。凡他所到之處，往往會吸引并聚集大量民眾。

他宣稱自己朝圣過耶路撒冷，曾親眼目睹過突厥人對基督徒的迫害、屠殺和侮辱，也曾見過圣墓、教堂被破壞的慘狀。雖然不知他是否真的去過圣地,反正他非常執(zhí)著于組織十字軍。

隱修士彼得不僅宣傳做得很好，而且還樂善好施。他自己是修士，有時一些富人會給他不少的資助，他經(jīng)常將這些錢財分給沿途的窮人們，甚至連妓女他也救助。這樣，隱修士彼得在當(dāng)時人們心目中就如圣徒一般，追隨他的人越來越多。據(jù)記載：1096年初，追隨隱修士彼得的人數(shù)不下5萬，已經(jīng)完全可以組織成一支規(guī)模不小的軍隊了。

（隱修士彼得及其追隨者）

三、東征的歷程

1096年4月，由來自法國和德國的窮苦農(nóng)民組成了一支十字軍。這支軍隊大約有5萬人，隱修士彼得是他們中的領(lǐng)袖。

人數(shù)雖然不少，但是物資籌備卻不很到位。很多人迫不及待地加入十字軍，所帶的糧食卻嚴(yán)重不夠。所以，這次東征出現(xiàn)了沿途劫掠當(dāng)?shù)鼐用竦膼毫有袨椋瑸楹髞淼氖÷裣路P。

平民十字軍分為五支隊伍先后出發(fā)。最先出發(fā)的一支由騎士沃爾特率領(lǐng)，他們大體上較為順利地抵達(dá)君士坦丁堡。但在路上也出了一些比較嚴(yán)重的騷亂。

當(dāng)沃爾特的軍隊在越過匈牙利與保加利亞邊境時，他手下16名掉隊的士兵被當(dāng)?shù)厝藫尳佟Ｎ譅柼夭幌霝檫@件事糾纏，于是率領(lǐng)部下繼續(xù)匆匆趕路。很快，他們就抵達(dá)貝爾格萊德。

（騎士沃爾特）

這支軍隊向當(dāng)?shù)毓賳T尋求購買糧食特許權(quán)時遭到拒絕。由于無法獲得食物，平民十字軍就搶劫當(dāng)?shù)鼐用竦募Z食，結(jié)果引來當(dāng)?shù)鼐用竦膱髲?fù)，他們將部分十字軍包圍在一座建筑物內(nèi)，然后放火燒死了其中60多人。

騎士沃爾特未對此事做任何處理就慌忙上路。不過后來還好，他們最終到達(dá)君士坦丁堡，并被妥善安置。

隱士彼得率領(lǐng)的平民十字軍則一路坎坷得多。彼得一行在經(jīng)過匈牙利時，突然傳來一個消息，說是當(dāng)?shù)厝艘獡尳偎麄儭傞_始彼得并不相信這個傳聞，但是當(dāng)他們看到沃爾特的16名落伍士兵的衣物和武器被掛在城墻上時，彼得憤怒了。

隨后，隱士彼得率領(lǐng)軍隊攻下這座城，并殺死城內(nèi)不少人。這件事傳開后，很快匈牙利國王就集結(jié)軍隊準(zhǔn)備進(jìn)攻他們。隱士彼得率領(lǐng)十字軍盡快趕路。在渡過摩拉瓦時，不少平民十字軍戰(zhàn)士落水喪生。

（平民十字軍）

接著，他們來到保加利亞的尼什城。在那里，部分士兵因購買糧食時與當(dāng)?shù)厝顺臣懿⒁l(fā)沖突，現(xiàn)場一片混亂。隱士彼得無法控制局勢，結(jié)果十字軍傷亡慘重。最后還是尼什總督在得知消息后趕緊制止了騷亂。

這時，有部分士兵對彼得不滿，他們擅自離開了軍隊。沒想到這下更讓保加利亞人抓住了機會，他們再次大舉進(jìn)攻這支十字軍，而十字軍因未做準(zhǔn)備而大潰敗。最后在拜占庭皇帝的幫助下，他們才終于抵達(dá)君士坦丁堡。

至于剩下的三支平民十字軍，最遠(yuǎn)的僅到達(dá)匈牙利即在沿途被消滅殆盡。

彼得與沃爾特的軍隊總算受到了較為妥善的安排。拜占庭皇帝曾勸他們說：“在大多數(shù)基督徒軍隊到來之前，不要越過拜占庭領(lǐng)地，因為你們沒有足夠的人數(shù)去與土耳其人作戰(zhàn)”。

（拜占庭皇帝）

但是平民十字軍壓根聽不進(jìn)去這些善意的勸告，他們在駐地附近洗劫、殘殺突厥人，導(dǎo)致突厥人的報復(fù)。他們包圍平民十字軍的城市，毫不費力地便攻陷該城。十字軍俘虜們的遭遇非常凄慘，大部分被當(dāng)作奴隸進(jìn)行出售或者贈送。凡是不愿改宗的全被處以極刑。

其他的平民十字軍聽到消息后，強烈要求出戰(zhàn)迎敵。但是他們的實力、訓(xùn)練水平均遠(yuǎn)遜于突厥士兵，最后甚至連騎士沃爾特也戰(zhàn)死沙場。全軍僅剩3000左右，逃進(jìn)一座廢舊的城堡中才得以幸免。

至此，隱士彼得所領(lǐng)導(dǎo)的平民十字軍幾乎全軍覆沒。這場戰(zhàn)役又被稱為海倫波利斯之戰(zhàn)。不過，隱士彼得和一些平民十字軍的殘余力量后來加入到真正的十字軍隊伍中，繼續(xù)為信仰而戰(zhàn)。

文史君說

平民十字軍東征，是一次以普通民眾為主的戰(zhàn)爭行為，拉開了歐洲近200年十字軍戰(zhàn)爭的序幕。其動機相對較為單純，即解放圣地，解放東方基督徒。然而，僅憑著一腔熱情，卻未妥善安排好后勤，也未很好地進(jìn)行訓(xùn)練，是這次失敗的重要原因，而盲目和無知則注定了這次遠(yuǎn)征將會以悲劇收場。

參考文獻(xiàn)：

孫芳嬌:《1096年11月前的平民十字軍東征》,云南大學(xué),2020年。

張強:《11世紀(jì)基督教朝圣的變化及影響》,《世界宗教文化》2014年第5期。

李曉光:《謠言與第一次十字軍東征》,《遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2014年第6期。

章慕榮:《中世紀(jì)的“世界大戰(zhàn)”——十字軍東征》,《當(dāng)代軍事文摘》2005年第10期。

王繼峰:《十字軍東征原因芻探》,《黑河學(xué)刊》2011年第6期。

作者：浩然文史·石頭

本文為文史科普自媒體浩然文史原創(chuàng)作品，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！

本文所用圖片，除特別注明外均來自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請聯(lián)系作者刪除，謝謝！

浩然文史是全博士團隊文史科普自媒體，全網(wǎng)主流平臺文史類優(yōu)質(zhì)作者。讓專業(yè)的歷史更有趣，讓有趣的內(nèi)容更有深度。古今中外，考古文博，更多內(nèi)容請關(guān)注我們的同名公眾號（id：haoranwenshi）