最近鄭州大學生自發集體騎單車、夜奔開封，然后清晨坐其他交通設施回鄭州、導致開封地滿地雞毛，這事本是無關政治的小事，卻引發了政治高度的關注。

由于大量騎行導致的交通安全隱患，以及開封方面的單車管理苦不堪言，事件導致的負面后果已經顯現。而且由于管理部門的及時引導和干預，這種騎行行為估計不會再發生。

這個事件最先還是在互聯網上發酵，尤其是在年輕人中發酵，最開始是因為有鄭州4個女大學生想要去吃開封的灌湯包，結果四個人騎著單車從鄭州一路騎到了開封，然后這件事情就飛速地傳播。

鄭州到開封，這條線目前看是封住了，但是有的媒體爆料稱在合肥、南京也有大學生選擇一定的目的地開始夜里騎行。

由此可見，我們還是必須重視這種行為本身，它不僅僅是行為藝術，更是一種發泄和模仿，是一種出于某種群眾心理的本能爆發。

高科技加上年輕人的模仿心理，構成了現實的打卡行為藝術。

本來，騎行或集體騎行是學生的自由，但是當這種自由給交通安全和城市管理帶來挑戰的時候，是禁止還是疏導，就給城管和學校管理提出了挑戰。

如果事情是心理的本能爆發，那么我們就需要在疏導方面下點功夫了。這就好比是音樂會，大量年輕人去趕場子；馬拉松賽，很多成年人也去趕場子，不一定是爭個拿什么名次；國外還有一些嘉年華的活動，萬圣節扮鬼的活動；前幾年大學生的集體溜紙狗；最近上映的電影《勝券在握》里嚴肅的監事在生日聚會上參與創業團隊的生日聚會、被抹奶酪，西方常見的街頭政治，都可以看做是個體打破現實性格盔甲或堅冰的嘗試。

可以這么理解，人有一種參加群體性活動的本能，在這種群體活動中，釋放自我，稀釋個體責任，從某種意義上是心理的返老還童。

青春沒有售價，的的確確，也只有年輕人在下半夜有這個精力去體驗這種無目的的游戲，背后也有獲得身份認同的努力，仿佛不打卡，青春就不值一樣。

對這種選擇和釋放，有很多分析，比如烏合之眾的分析，比如現在Z時代年輕人的騷狂躺平、沉迷于手機、缺乏體力勞動鍛煉（筆者現在砍柴，稍微砍兩下，就覺得心跳加快，汗流浹背）等，其實都有道理。

宏大敘事和價值觀（“超我”）在Z時代的年輕人身上的的確確難以激起浪花，也許這些年輕人才真正活出了自我。

但是超我依然是懸掛在每個人頭上的達摩克利斯之劍，它不時降臨，對每個個我進行審判。

所以青春的售價于是變成學校允許你出門，或者說那張臨時出門證。

而明眼人都知道，管理部門釜底抽薪的一招是，多在城市內部或校園內部舉行一些集體出行、參與、享受的活動或提供這種機會。

（全文完）

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