思政課的本質(zhì)是講道理。思政課教師要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。有些課比如數(shù)學(xué)課，學(xué)生的積極性就比較高，課堂前幾排都搶著坐，但思政課學(xué)生往往都坐在后排。形成這種反差，固然有課程性質(zhì)的原因，說明思政課的難度較高，需要思政課與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新方式、方法、載體。但是，當(dāng)前思政課內(nèi)容的呈現(xiàn)缺乏鮮活性，教學(xué)的生動(dòng)性不夠；教學(xué)過程的展開缺乏實(shí)踐性，生活體驗(yàn)性不夠；學(xué)生缺乏有效的教學(xué)參與性，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠。

要解決好這些所謂的思政課“隔閡”，首先要理清楚六個(gè)道理。第一，是“政理”——政治之理。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，不是“說教課”“水課”，其肩負(fù)的責(zé)任十分重大。這要求我們要講好科學(xué)社會(huì)主義的道理，旗幟鮮明講深講透講活“能”“好”“行”。

第二，是“學(xué)理”——學(xué)術(shù)之理。思政課內(nèi)容是知識(shí)體系、價(jià)值體系，也是學(xué)理體系，貫穿著科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。思政課教師要針對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘，將富有理性的邏輯論證與鮮活的實(shí)踐論證有機(jī)結(jié)合，用“學(xué)理”講明“道理”。

第三，是“情理”——情懷之理。一些思政課的情懷不深，缺乏感染力和穿透力，缺乏情感“溫度”，這需要準(zhǔn)確把握學(xué)生訴求，化解學(xué)生的思想之困、情感之困、生活之困。思政課教師要回歸“生活世界”，采用符合學(xué)生認(rèn)知和心理特點(diǎn)的途徑、方式和手段，傾注對(duì)學(xué)生的關(guān)愛情懷。

第四，是“源理”——源頭之理。一些思政課輕視、忽略馬克思主義經(jīng)典教學(xué)，需要通過對(duì)經(jīng)典原著的分析，闡明各原理之思想形成的時(shí)代背景、意義以及演變過程，需要闡釋清楚思政課每一個(gè)理論觀點(diǎn)自身的“源”和“流”關(guān)系，講清楚中國化時(shí)代化馬克思主義的“魂脈”“根脈”及其關(guān)系。

第五，是“法理”——方法之理。一些思政課教學(xué)“干巴巴”，不同程度割裂立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，存在教條主義傾向，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，講清楚思政課重要知識(shí)點(diǎn)所承載的理論觀點(diǎn)及方法論意義。這需要理解和悟透馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法之間的關(guān)系，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用實(shí)事求是方法、矛盾分析法、歷史主義方法、階級(jí)分析法、“兩個(gè)結(jié)合”等科學(xué)原則和方法來分析解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

第六，是“哲理”——智慧之理。一些思政課缺乏必要的“深度”“挑戰(zhàn)度”，需要完善哲學(xué)層面的“站位高度”“思維深度”“歷史長度”和“視野寬度”，用好辯證思維、歷史思維、大局思維講好馬克思主義哲學(xué)之理，需要講好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論之理。

同時(shí)，教師講好思政課“道理”還應(yīng)該具備良好的哲學(xué)修養(yǎng)、扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)典修養(yǎng)、較為豐富的社會(huì)閱歷，還需要及時(shí)跟進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的能力，具備信息技術(shù)素養(yǎng)和把數(shù)智技術(shù)與思政課結(jié)合到一塊兒的能力。

那么，數(shù)智技術(shù)如何助力講好思政課的“道理”？一切技術(shù)手段，都是為講好道理服務(wù)的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。

怎么做？可以把虛擬仿真技術(shù)與思政課教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，做好“三個(gè)代入”教學(xué)模式。

第一是理論代入，創(chuàng)設(shè)“歷史-現(xiàn)實(shí)”場(chǎng)景設(shè)構(gòu)法，講活理論。

遵循歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一原則，將歷史與現(xiàn)實(shí)的“事實(shí)”與“信息”進(jìn)行編碼、重構(gòu)與再現(xiàn)。堅(jiān)持見人、見事、見真章，將深刻的馬克思主義理論內(nèi)容，在特定的歷史-現(xiàn)實(shí)語境中生動(dòng)呈現(xiàn)。

第二是實(shí)踐代入，創(chuàng)設(shè)“人-機(jī)”實(shí)時(shí)互動(dòng)法，做活實(shí)踐。遵循實(shí)事求是原則，針對(duì)新生代學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)搭建起學(xué)生與智能終端之間的情感橋梁，以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”模式設(shè)置“浴血奪橋”“阻擊敵機(jī)”“研發(fā)衛(wèi)星”“迫降營救”等任務(wù)目標(biāo)來激發(fā)學(xué)生求知欲。形成視覺上“看得見”、聽覺上“受沖擊”、觸覺上“可感知”、行為上“可評(píng)價(jià)”立體化思政智慧課堂。

第三是主體代入，創(chuàng)設(shè)“師-生”雙向共進(jìn)法，激活主體。遵循主體能動(dòng)性原則，挖掘教師潛能、激發(fā)學(xué)生興趣。基于“主體代入”，實(shí)現(xiàn)從單向灌輸?shù)诫p向?qū)υ挕?/p>

以理論教學(xué)為牽引，學(xué)生以“劇中人”身份“擔(dān)負(fù)使命”；以信息化技術(shù)運(yùn)用能力提升為基礎(chǔ)，教師以“引路人”身份主導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。

來源|川觀新聞