漆器對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該都不陌生吧，這是一種獨(dú)屬于中國(guó)人的絕對(duì)浪漫。最早在周朝的時(shí)候就開(kāi)始盛行在貴族社會(huì)之中了，那個(gè)時(shí)候的漆器十分的貴重，基本上都是貴族才有資格使用。

和青銅器的價(jià)值是差不多的，到漢朝的時(shí)候徹底的流行開(kāi)來(lái)，取代了青銅器的存在，成為古代中國(guó)最名貴的奢侈品。那個(gè)時(shí)候的漆器價(jià)格基本上和白銀差不多了，這樣貴重的漆器在中國(guó)出土當(dāng)然沒(méi)有什么問(wèn)題，但在中美洲出土的話，問(wèn)題就很大了。

眾所周知，野生的漆樹(shù)都是生長(zhǎng)在中國(guó)的，是世界上其他地方?jīng)]有的，所有中國(guó)漆器被認(rèn)為是世界各種的發(fā)源地，世界各地原本是沒(méi)有漆樹(shù)的，之所以有漆器和漆樹(shù)，歷史都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于中國(guó)的歷史，是因?yàn)閺闹袊?guó)流傳到外國(guó)的。

在公元前3000年的時(shí)候，中國(guó)歷史之中記載就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了漆樹(shù)的特殊作用，然后為了獲得這個(gè)漆，開(kāi)始人工大量培育種植漆樹(shù)。在后來(lái)的歷史之中，無(wú)數(shù)中國(guó)人將種植漆樹(shù)和制作漆器的技術(shù)推廣到了整個(gè)亞洲。

現(xiàn)在的東南亞和日本韓國(guó)等地區(qū)也會(huì)制作漆器，和中國(guó)人的制作原理是一樣的。漆器傳播到亞洲乃至于中亞地區(qū)是大家都知道的情況，但傳播到了中美洲地區(qū)的墨西哥人手中，是我們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的情況。

墨西哥的烏魯阿潘在古代墨西哥文明被公認(rèn)為是當(dāng)?shù)氐钠崞魉囆g(shù)中心，那他們到底是獨(dú)立發(fā)展出來(lái)的，還是中國(guó)人將這門(mén)技術(shù)帶過(guò)來(lái)的，墨西哥人到底是怎么學(xué)會(huì)漆器制作，成為了最大的謎底，也是解開(kāi)中國(guó)人15世紀(jì)到底有沒(méi)有到達(dá)中美洲的一個(gè)重要線索。

通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)和墨西哥使用的漆器技術(shù)和顏料幾乎驚人的相似，他們都是在深黑的背景之中使用紅色顏料雕刻出來(lái)圖案。研究的結(jié)果讓我相信中國(guó)人在15世紀(jì)乃至于更早的歷史之中，一定到達(dá)過(guò)墨西哥地區(qū)。

他們使用中國(guó)的土特產(chǎn)交換當(dāng)?shù)氐纳唐罚械娜送Ａ袅藥讉€(gè)月，有的人停留了幾年，還有的人在這里留下了自己的后代，將漆器制作技術(shù)傳授給了當(dāng)?shù)厝恕．?dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)到明朝的漆器技術(shù)之后一直非常的重視，將這門(mén)技術(shù)作為種族的傳家寶。

但后來(lái)的歷史情況我們大家都知道，鄭和的大航海行為遭受到了國(guó)內(nèi)儒家的反對(duì)，他們認(rèn)為這樣太浪費(fèi)錢(qián)了，其實(shí)這不是原因，鄭和航海是為大明朝賺了許多錢(qián)財(cái)回來(lái)的，只不過(guò)這些錢(qián)財(cái)沒(méi)有進(jìn)入到國(guó)庫(kù)之中，而是進(jìn)入到了皇帝的內(nèi)庫(kù)里面。

那為什么儒家大臣會(huì)反對(duì)呢？其實(shí)還是因?yàn)檫@種航海開(kāi)拓全球市場(chǎng)的行為侵犯到了這些儒家人的利益，他們當(dāng)官可以管理整個(gè)國(guó)家的國(guó)庫(kù)，經(jīng)常性的因?yàn)樽约旱乃饺死嫒ヅ灿脟?guó)家金銀，皇帝有的時(shí)候都不好意思說(shuō)什么，皇帝用錢(qián)都不自由，所以皇帝才會(huì)建立起來(lái)自己的私人金庫(kù)。

儒家正是看到了皇帝獨(dú)立性的這一點(diǎn)，想要讓皇帝沒(méi)有那么多錢(qián)，只有自己掌控者整個(gè)大明的財(cái)政他們才會(huì)放心，不能讓皇帝同時(shí)間擁有獨(dú)立的軍權(quán)和財(cái)政大權(quán)，那樣的話整個(gè)儒家群體的利益就要讓步給皇權(quán)了，而大航海開(kāi)發(fā)海外市場(chǎng)就是為皇帝賺錢(qián)。

這樣的行為在儒家人看來(lái)是絕對(duì)不能容忍的，所以他們多次上奏章請(qǐng)求朱棣停止大航海心動(dòng)，但朱棣知道他們的背后險(xiǎn)惡用心，所以絕對(duì)不接受這樣的意見(jiàn)，最后還是儒家培養(yǎng)了太子作為自己的利益代理人，為自己說(shuō)話，這才到朱棣死后停止了大航海行動(dòng)，而鄭和帶給美洲人的技術(shù)則是永久性的留到了當(dāng)?shù)亍?/p>