1、許由古墓

耿漢東

龍山許墓史書昭，隱士高風喜掛瓢。①

日月交兮人未息，天威治矣火正驕。②

都言睢澮戀堯壤，莫學巢由棄榭峣。③

青谷村煙添綠影，牽牛飲水覓清潮。④⑤

注釋

①掛瓢：即典故許由掛瓢。許由渴了就去河邊飲水，也沒有杯子，經常用手捧著喝。有人見他沒有器具，送給他一只瓢。許由用瓢喝完水，把它掛在樹上，

②此聯是化用堯與許由對話，堯欲以天下讓之許由，許由說天下形勢很好，吾亦老矣，不宜任職了。

③巢由：后世把許由和與他同時代的隱士巢父，并稱為巢由或巢由，用以指代隱居不仕者。

④青谷村：在烈山的龍脊山下有許由墓。據（《宿州志》卷四·輿地志三）云：許由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

⑤牽牛飲水：即典故飲犢上流，

2、龍脊山色

耿漢東

龍脊山中龍脊墻，東南一派好風光。

張郎偷參欲飛翥，許士飄琴正送香。

古寺門前埋古井，仙人洞里臥仙床。

此間自是帝王宅，紫氣梳云五福鄉。

3、許由與《箕山操》

耿漢東

風飄掛樹避陶唐，飲犢清流走上方。①②③

三代宗師堯舜禹，一弦箕賦素心章。④⑤

正因琴韻巢由輩，贏得人間蔡議郎。⑥⑦

若作沽名天下帝。龍山不見妙音芳。⑧

注釋

①風飄：即典故許由掛飄，相傳唐堯時期，不愿當首領的許由隱居在箕山一帶，他過著自食其力的簡約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時，有人送他一只水瓢，飲畢，掛在樹上。

②陶唐：是中國上古時期的一個重要部落和王朝。陶唐的起源與?堯（唐堯）有關，他是?帝嚳之子，最初被封于陶地，后遷至唐地，因此被稱為陶唐氏

③飲犢：即典故飲犢上流，堯欲召許由為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子故浮游俗間，求其名譽，污吾犢口。牽犢上流而飲之。

④三代宗師：據傳許由曾做過堯、舜、禹的老師，后人因此亦稱他為“三代宗師”。

⑤箕賦：許由曾自制琴曲《箕山操》。

⑥巢由：巢父 和 許由 的并稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。

⑦蔡議郎：指東漢蔡邕，曾議郎一職。是他把許由《箕山操》收入《琴操》之中，才得傳后世。

⑧龍山：在烈山的龍脊山下有許由墓。據（《宿州志》卷四·輿地志三）云：許由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

文化鏈接

《琴操》：箕山操，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲；無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹。風吹樹動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。

4、掛瓢洗耳

耿漢東

許由，上古時代一位高尚清節之士，曾在烈山一帶生活過。終身不為名利，農耕而食。有典故許由洗耳、許由棄瓢。《宿州志》卷四?輿地志三云：許由冢，在州西北五十里青谷村。冢旁有庵，全圮。有明弘治年重修碑。

巢由大隱遠堯皇，沛澤蘭芝各弄芳。

一瀑清波流月韻，三分皎潔醉春光。

風瓢掛谷千山美，洗耳溪邊萬水香。

但愿長林多國士，弘宜后日漢家郎。

注釋：

① 巢由，古代隱士巢父和許由，他們都曾在烈山一帶隱居。有典故為巢由故友。

②長林，高大的樹林。喻隱逸者的居處。出自典故長林豐草。

③厲山，淮北烈山，古稱厲山。

5、烈山懷古

耿漢東

烈澤熊熊山裂痕，神農采藥送晨昏。

春風輕拂巢由穴，月影初明精衛村。

一代炎皇辭九陛，三朝帝學棄千尊。

誰憐當世多爭逐，此地慚顏隱士魂。

6、吟烈山青谷村許由冢

孫克攀

棲遲①青谷樂逍遙，一樹居安效伯鷯②，

云淡舒胸情益遠，地偏隔水意更饒。

堅辭禪讓洗雙耳③，卻厭聒風棄孤瓢④。

上古巢由⑤成往事，人間自此再無堯。

【注釋】

①淹留，隱遁。

②堯讓天下于許由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！”

③堯準備召許由為九州長，由不愛聽，去潁水邊洗耳。這時他朋友巢父牽牛來飲水，見許由洗耳就問他緣故。許由說：“堯想召我為九州長，我討厭聽這種話，因此來洗耳朵。”巢父說：“你如果隱居在高山深谷中，不與人世來往，誰還能找到你? 這都是因為你輕浮游蕩，想博取好名聲的結果。臟了我牛的口！”說著把牛牽到上流飲水。

④許由 夏天在樹上巢居，冬天在山洞穴處。餓了就在山上找食物吃，渴了就去河邊飲水，也沒有杯子，經常用手捧著喝。有人見他沒有器具，送給他一只瓢。許由用瓢喝完水，把它掛在樹上，風吹樹動，瓢搖晃作響，許由認為這響聲令人生煩，于是取下把瓢摔掉不要。

⑤指許由。

責任編輯：若水