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在印度東北部的版圖上，特里普拉邦曾是一片隱匿于群山之間、鮮少被宗教紛爭(zhēng)陰霾籠罩的凈土。

它宛如世外桃源，各族群依山而居、傍水而作，印度教徒與穆斯林毗鄰而處，集市上的討價(jià)還價(jià)、鄰里間的噓寒問暖，勾勒出一幅多元共融的美好畫面。

然而，時(shí)過境遷，近年頻發(fā)的暴力沖突，卻讓這個(gè)昔日寧靜的邦，淪為了一觸即發(fā)的反穆斯林火藥桶，宗教間的猜忌與仇恨如野火般蔓延，燒盡了往昔的和睦，也刺痛著每一個(gè)向往和平之人的心。

寧靜往昔的破碎開端

特里普拉邦的歷史長卷中，雖不乏部落群體與孟加拉人之間偶發(fā)的種族摩擦，留下幾道不和諧的劃痕，但印度教徒與穆斯林卻始終相安無事。

鄰里間的相處之道，遵循著世代相傳的默契；宗教節(jié)慶時(shí)，雙方互道祝福、共襄盛舉，街頭巷尾彌漫的是包容與友善的氣息。

當(dāng)?shù)氐目ㄟ_(dá)姆塔拉市場(chǎng)，堪稱多元共生的微縮景觀，穆斯林商販?zhǔn)圪u著精美的手工藝品、新鮮的蔬果，印度教店主則陳列著琳瑯滿目的日用品、電器，顧客穿梭其中，不分教派、不分族群，只為挑選心儀之物。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在 2018 年，莫迪總理領(lǐng)導(dǎo)的印度人民黨掌權(quán)，宛如一顆石子投入平靜湖面，泛起層層漣漪，逐漸攪亂了原本的安寧。

印度內(nèi)政部隱匿起宗教間暴力事件的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可國家犯罪記錄局過往的檔案卻如沉默的史官，記錄下特里普拉邦社群關(guān)系的驟變：2016 至 2020 年間，僅 2019 年出現(xiàn)兩起社群暴力案件，此后，數(shù)字卻如脫韁野馬般急劇攀升。

印度共產(chǎn)黨的議員烏丁痛心疾首地指出，自 2018 年起，印度教團(tuán)體頻繁在十幾起事件中蓄意“煽動(dòng)社群情緒”，襲擊穆斯林的橡膠種植園，覬覦古老清真寺，妄稱其為寺廟，甚至聚眾私刑處死穆斯林男子的慘案也時(shí)有發(fā)生。

卡達(dá)姆塔拉的血腥“十月”

2024 年 10 月，卡達(dá)姆塔拉陷入了無盡的噩夢(mèng)深淵，成為暴力沖突的重災(zāi)區(qū)，鮮血與淚水交織，恐懼和憤怒共舞，將這片土地拖入黑暗。

10 月 6 日凌晨，不祥的陰云悄然聚攏。一名穆斯林汽車司機(jī)，因拒絕向當(dāng)?shù)赜《冉叹銟凡坷U納杜爾迦節(jié)的捐款，瞬間點(diǎn)燃了緊張局勢(shì)的導(dǎo)火索。

俱樂部成員一擁而上，拳腳相加，司機(jī)與車上的穆斯林乘客慘遭毆打。消息傳開，穆斯林群體義憤填膺，迅速組織代表團(tuán)向警方施壓，要求緝拿施暴者。

警方迫于壓力，拘留了兩名相關(guān)人員，但這一小小舉措，遠(yuǎn)不足以平息怒火。

禍不單行，杜爾迦節(jié)組織俱樂部的一名成員在社交媒體臉書上，竟發(fā)布了有關(guān)先知穆罕默德的“煽動(dòng)性言論”。

盡管半島電視臺(tái)未能核實(shí)其真?zhèn)危稍谧诮糖楦袠O度敏感的當(dāng)下，無異于投下一顆重磅炸彈。

憤怒的穆斯林蜂擁至印度教徒聚居區(qū)，討要說法，石塊橫飛、門窗破碎，恐慌如瘟疫般擴(kuò)散開來。

印度教徒不甘示弱，與秉持印度教多數(shù)主義的國民志愿服務(wù)團(tuán)（RSS）有關(guān)聯(lián)的團(tuán)體——世界印度教大會(huì)（Vishwa Hindu Parishad）和巴杰朗達(dá)爾（Bajrang Dal）迅速集結(jié)，展開報(bào)復(fù)，卡達(dá)姆塔拉市場(chǎng)瞬間淪為戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)晚約 9 點(diǎn)，36 歲的阿爾菲沙尼·艾哈邁德，這位智能手機(jī)及電子配件店店主，手忙腳亂地關(guān)上店鋪，只想盡快回到遠(yuǎn)在 3 公里外的杰爾杰里村，家中尚有親人翹首以盼。

可命運(yùn)的齒輪無情轉(zhuǎn)動(dòng)，他沒能逃脫厄運(yùn)。

阿爾菲沙尼·艾哈邁德（Alfeshani Ahmed）于2024年10月6日遇害后（所立）的墓碑

“一顆子彈擊中他頭部時(shí)，他正在和我通電話，”弟弟沙欣·艾哈邁德泣不成聲地向半島電視臺(tái)回憶道。

這場(chǎng)沖突造成 17 人受傷，多數(shù)為警務(wù)人員，阿爾菲沙尼不幸身亡。警方堅(jiān)稱未特意瞄準(zhǔn)任何人，死因“尚在調(diào)查”，但家人卻篤定他死于警察槍下，母親阿利夫賈安·貝古姆淚流滿面，直呼這是“謀殺”。

暴力升級(jí)，滿目瘡痍

如果說 10 月 6 日是悲劇開場(chǎng)，那么 10 月 7 日則是災(zāi)難的全面爆發(fā)，卡達(dá)姆塔拉被烈火與濃煙吞噬，淪為人間煉獄。

當(dāng)?shù)赜《冉掏铰?lián)合外來暴徒，如洶涌潮水般涌向市場(chǎng)。他們手持棍棒、燃油，眼中閃爍著瘋狂與仇恨，所到之處，店鋪被砸、貨物被搶，而后烈火熊熊燃起。

蘇海爾·汗（Suhail Khan）位于卡達(dá)姆塔拉（Kadamtala）市場(chǎng)的店鋪被一群印度教暴徒縱火焚燒

40 歲的蘇海爾·艾哈邁德·汗的店鋪首當(dāng)其沖，這家傾注他畢生心血、價(jià)值超 570 萬盧比（約合 67550 美元）的智能手機(jī)店，瞬間被燒得只剩焦黑殘骸，貨品被洗劫一空。“遭受如此損失，我真是生不如死，這是集體懲罰，精神和經(jīng)濟(jì)上都被徹底毀了。”汗絕望地哭訴道。

位于市場(chǎng)中心的卡達(dá)姆塔拉賈瑪清真寺也未能幸免，暴徒們沖破大門，肆意縱火，神圣的宗教書籍在火舌中化為灰燼，阿訇的祈禱聲被哭喊聲淹沒。

2024年10月7日，蘇海爾·汗（Suhail Khan）位于卡達(dá)姆塔拉市場(chǎng)的店鋪被一群印度教暴徒縱火焚燒

周邊街區(qū)同樣哀鴻遍野，伊斯蘭·烏丁的家在大火中坍塌，他和家人倉皇出逃，如今只能在廢墟上艱難重建；阿塔倫·內(nèi)薩失去了住所，丈夫賴以謀生的電動(dòng)三輪車也被焚毀，生活來源斷絕，只能靠慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)茍延殘喘，“我們現(xiàn)在過的這是什么日子啊？”她的哭訴，道出無數(shù)受害者的心聲。

2024年10月7日，阿塔倫·內(nèi)薩（Atarun Nessa）站在被一大群印度教暴徒燒毀的自家房屋前

更令人心寒的是，現(xiàn)場(chǎng)目擊者紛紛爆料，警方在暴徒施暴時(shí)竟作壁上觀，淪為冷漠“看客”。

2024年10月7日，一輛電動(dòng)三輪車——內(nèi)薩（Nessa）家唯一的收入來源，被暴徒縱火焚燒了

地方議員伊斯蘭·烏丁憤怒指責(zé)：“若警方愿意，本可阻止暴徒，他們明顯偏袒一方！”反對(duì)黨國大黨議員蘇迪普·羅伊·巴爾曼更是直言不諱：“這就是印度人民黨在背后支持的暴力，意在煽動(dòng)穆斯林！”面對(duì)質(zhì)疑，警方或沉默不語，或矢口否認(rèn)，特里普拉邦警察局長阿米塔布·蘭詹對(duì)媒體質(zhì)詢避而不見，調(diào)查進(jìn)展如石沉大海，毫無音信。

歷史陰影下的恐懼循環(huán)

卡達(dá)姆塔拉的沖突絕非孤立事件，而是近年特里普拉邦宗教暴力頻發(fā)的縮影。

回首 2021 年，大規(guī)模騷亂席卷邦內(nèi)多地，大批印度教暴徒受極右翼團(tuán)體蠱惑，將矛頭對(duì)準(zhǔn)穆斯林住宅和清真寺，北特里普拉地區(qū)尤甚，這里與孟加拉國接壤，邊境線長達(dá) 96 公里，本應(yīng)是文化交流的前沿，卻淪為暴力肆虐之地。

禍根往往源自鄰國孟加拉國的宗教動(dòng)蕩。杜爾迦節(jié)期間，孟加拉國傳出《古蘭經(jīng)》驚現(xiàn)印度教神像膝蓋的消息，瞬間點(diǎn)燃當(dāng)?shù)啬滤沽峙穑贁?shù)暴徒襲擊印度教少數(shù)群體。消息傳至特里普拉邦，蝴蝶效應(yīng)顯現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜《冉倘后w借機(jī)報(bào)復(fù)，無辜穆斯林深陷恐慌。

“自那以后，孟加拉國但凡有針對(duì)印度教徒的襲擊，北特里普拉的穆斯林就提心吊膽。”活動(dòng)家蘇丹·艾哈邁德無奈嘆息。此后，每逢風(fēng)吹草動(dòng)，謠言蜚語，都會(huì)挑動(dòng)雙方敏感神經(jīng)，沖突一觸即發(fā)，循環(huán)往復(fù)，和平愈發(fā)遙不可及。

和諧難續(xù)，前路何在？

如今的特里普拉邦，尤其是卡達(dá)姆塔拉地區(qū)，局勢(shì)依舊緊繃如弦。市場(chǎng)里，往昔熙熙攘攘的交易場(chǎng)景不再，穆斯林顧客刻意避開印度教店鋪，曾經(jīng)互通有無的信任蕩然無存；鄰里間，猜忌取代了友善，隔閡筑起了高墻。

阿卜杜勒·哈克，這位曾投身印度人民黨少數(shù)族裔分支的親歷者，滿心悲涼地感慨：“以前印度教節(jié)日時(shí)，大家會(huì)顧及穆斯林感受，調(diào)低揚(yáng)聲器音量；現(xiàn)在卻故意調(diào)高，播放挑釁歌曲，印度教徒變了。”

印度人民黨發(fā)言人雖極力辯稱“現(xiàn)政府下無特權(quán)團(tuán)體”，堅(jiān)稱政府“積極有為、致力發(fā)展”，可眼前的滿目瘡痍、民眾的切膚之痛，無疑是對(duì)這番說辭的無情打臉。

重建信任與和諧，絕非朝夕之功，需政府痛定思痛，摒棄黨派之私、宗教偏見，公正徹查暴力事件，嚴(yán)懲施暴者；需宗教領(lǐng)袖挺身而出，傳播寬容教義，驅(qū)散仇恨陰霾；更需民眾重拾同理心，跨越教派鴻溝，攜手修復(fù)破碎家園。

特里普拉邦的遭遇，是一記振聾發(fā)聵的警鐘，敲打著印度乃至全球每一個(gè)多元社會(huì)的神經(jīng)。

宗教和諧從來不是與生俱來的恩賜，而是需要各方精心呵護(hù)、持續(xù)努力維系的脆弱平衡。

在仇恨與暴力的泥沼中掙扎的特里普拉邦，能否重拾往昔寧靜，找回失落的包容與友愛，全世界都在拭目以待。這不僅關(guān)乎一個(gè)邦的命運(yùn)，更是對(duì)人類社會(huì)能否消弭宗教沖突、共筑和平未來的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

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