《逸周書·謚法解》：謚者，行之跡也。號者，功之表也。

所謂謚號，就是用一兩個(gè)字對一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評價(jià)，算是蓋棺定論。

謚號起源于周朝時(shí)期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。

謚號有褒謚，平謚，亦有惡謚。

褒謚也稱為上謚，即褒揚(yáng)死者生前的功績，比如說蜀漢丞相諸葛亮去世后，被劉禪追謚為忠武侯，后世常以“武侯”尊稱。

“忠武”謚號被認(rèn)為是最高等級的謚號之一，得到這一謚號的人都是歷史上極具影響力的大人物。

像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力、亦或者在位期間沒有什么功績的平庸皇帝。

有功績的帝王，后人會用謚號來贊譽(yù)；沒有功績的帝王，后人也會給予較為平庸的謚號，以示尊重。比如說東漢末年的最后一任皇帝，漢獻(xiàn)帝。

漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他的謚號為孝獻(xiàn)皇帝，“獻(xiàn)”為平謚，意為“聰明睿智”，由此我們也可以看出曹魏政權(quán)其實(shí)是十分認(rèn)可漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的。

可也有許多帝王，非但沒有什么功績，還是個(gè)暴虐肆意的昏君，那對不起，后人只能給他個(gè)惡謚，以此讓其惡名遺臭萬年。

惡謚有厲、幽、煬等，都是是貶字；沖、殤、賤、哀、悼等謚表示同情且兼有一定程度的貶意。

秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除了“謚號”這一制度，他認(rèn)為“謚號”這種制度有“子議父、臣議君”的嫌疑，一直到漢朝建立后方才恢復(fù)。

漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。

漢朝滅亡，三國時(shí)代來臨。

魏蜀吳三國的建立者，除了曹操是死后被追尊為皇帝的，劉備跟孫權(quán)都是生前就已經(jīng)稱帝了的。

曹操死后不久，曹丕建立曹魏，追尊曹操為太祖，謚號武皇帝。

曹操的謚號為“武”，這是對他一生功績的褒揚(yáng)，真正意義上的名副其實(shí)，最起碼還沒有人不肯承認(rèn)后人對曹操的追謚。

東漢末年之際，天下大亂，曹操以朝廷的名義南征北戰(zhàn)，先后平定了袁紹、呂布等割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方。

他實(shí)行了一系列政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，如擴(kuò)大屯田、興修水利、獎勵農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口等，從而使中原社會漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

曹操親自指揮了多場重要戰(zhàn)役，他卓越的軍事才能以及功績得到了后人的肯定，他的謚號“武”與歷史上其他以“武”為謚號的君主一樣，表示威強(qiáng)敵德、克定禍亂等正面評價(jià)。

曹操的一生之?dāng)硠洌ナ篮笾u號為“昭烈皇帝”。意為品德光明磊落、顯著昭彰且功績勇猛。

當(dāng)“昭”和“烈”組合成“昭烈”一詞時(shí)，其字面意義為顯赫、顯著，常用來形容某人的光榮和崇高之稱。

劉備的謚號“昭烈帝”不僅肯定了他的卓越貢獻(xiàn)，還贊揚(yáng)了他的仁德、智勇和剛烈性格。

同為三國巨頭之一，曹操跟劉備的謚號盡管看上去很是霸氣，但跟孫權(quán)前無古人后無來者的謚號相比，還真差了那么一點(diǎn)意思。

孫權(quán)去世后，謚號為“大”，大皇帝，也就是平日里人們所說的東吳大帝。

大皇帝這一謚號，在歷史上是絕無僅有的獨(dú)一份，只有孫權(quán)一人享有，因此后世都稱孫權(quán)為吳大帝。

蘇洵的《謚法》中說：“則天法堯曰大”，也就是能夠遵循上天的準(zhǔn)則并效法堯的行事。東吳人認(rèn)為孫權(quán)一生的功績稱得上“則天法堯”，遂謚為“大皇帝”。

孫權(quán)開發(fā)江南以及他的文治武功，不僅保證了江南地區(qū)的穩(wěn)定，也極大的促進(jìn)了江南地區(qū)的發(fā)展和繁榮。因此，“則天法堯”這個(gè)謚號，他是稱得上的。

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