山東
問：師父，就是做功課的時候，有人說要眾生保持清凈心，這個清凈心和妄想它老是在一塊纏著啊？
答：清凈心和妄想在一起纏著的時候，就不叫清凈心了。經上是讓我們以虔誠心、恭敬心去誦經，去修行。究竟意義上的清凈心是佛性，是如來藏，也叫真如，也叫一真法界，也叫涅槃境界，也叫本覺，好多好多。這是究竟意義上所謂的清凈心，真正的清凈心，最圓滿的解釋，就是佛性、心的空性。
很多人說，我要用清凈心念佛，我要用清凈心修行，這個我在其他的講稿當中講到了，清凈心是修行的結果，不是修行的手段。你剛才說的這個就是落入了一種誤區。
這種例子我舉過，比如說我們去飯店了，服務員把你要的菜端上來了，你就說了一句：“等著，我飽了再吃吧！”所以不是我們拿著清凈心去修行，而是通過修行而得到清凈心。
我們修行的時候盡量別打妄念，就是不打妄念也不是清凈心。我們一個妄念都不起都不是清凈心。我們坐在這里什么也不想，不思善、不思惡，不思前、不思后。一個佛弟子給我打電話，“師父，昨天晚上我打坐了，我坐在那里什么也不想，不思善、不思惡，不思前、不思后，”我說：“打住，打住，你快睡著了”。他想了想：“可不是，快睡著了。”
為什么？無明在作用，它分粗分的和細微的，一切的善惡也分粗分的和細微的，非常微細的那種東西如果你真的沒有的話，那叫徹底的清凈心。當你證得究竟意義上的清凈心的時候，就是證得佛果了。
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