與東岳大帝十殿閻君都是好友，青獅精的朋友圈，為何不敢交此人？

烏雞國王一國之君干的好好的，卻不料過度信任一個全真模樣的道士，一不小心便被推進了御花園中的八角琉璃井，成為冤屈之鬼。

沉冤三年，一朝得雪，還是唐僧取經團隊來到烏雞國后，這個落難的國君，先是有幸得遇井龍王的庇護，被定顏神珠護住肉身之軀不腐爛，后又被一股神秘的力量，推到了唐僧師徒，所夜宿的寶林禪院。

這一天，一路疲乏的唐僧，昏昏睡夢間，看到了一身濕轆轆的烏雞國王從井中，緩緩躍起，徑直飄向他的跟前。

“頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領飛龍鳳赭黃袍，一雙云頭繡口無憂履，手執一柄列斗羅星白玉珪。面如東岳長生帝，形似文昌開化君。”

看到驚魂不定的唐僧，烏雞國王急忙解釋，自己不是普通的阿飄，也不是什么東岳大帝和文昌帝君，而是一個受冤而死，卻死不瞑目的皇帝。

5年前，烏雞國內大旱，寸草難生，災民餓殍遍野，國庫空虛，錢糧盡絕。

身為國君的他，帶頭在國內展開了一場勤儉節約、減俸減?的運動。同時，他還在烏雞國危急之際，與臣民同甘苦，誠心向上天焚香禱告。

烏雞國王沒有想到，他盼星星盼月亮的誠心祈禱，盼來了緩解旱情的天降甘霖，也招來了讓他一朝不慎，死于井中的困境。

四大名著《西游記》原著中談到，從終南山來的一個全真道士，具有呼風喚雨，點石成金的本事，是文殊菩薩的坐騎——獅子精變化而成。

獲得烏雞國王的充分信任后，這個道士起了歹意，在御花園的游春賞玩中，將他推下了井下，并用石板蓋住，周圍還圍上了泥土，井上還栽上了一株芭蕉樹。

唐僧問烏雞國王，既然受害冤死，為何不找陰曹地府告狀，向十殿閻君如實陳表申訴冤情？

《西游記》原著第37回，“鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒”一章節中，烏雞國王的原話是這樣說的：他神通廣大，官吏情熟——都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東岳天齊是他的好朋友，十殿閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門申告。

從傳統民俗文化和神話故事傳說中，可知：城隍是民間和道教信仰中一方城池的守護神，也是陰曹地府在陽間設立的一級重要神祇。

城隍神的直接上級，便是陰曹地府的十殿閻君，也就是民間所說的閻王爺。

按照封神時期，姜子牙敕封天庭八部365位正神時的說法，十殿閻君的直接上司便是泰山神——東岳大帝。

感念黃飛虎等人的孤膽忠心，元始天尊特敕封黃飛虎等人為五岳首神——東岳泰山齊天仁圣大帝之職，總管天地人間吉兇禍福 。

同時又加持黃飛虎令符一道，執掌幽冥地府十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方準施行。

人死為鬼，鬼死為聻……人離開陽間后，便會被黑白無常或牛頭馬面帶到幽冥地府。

西游神話中，齊天大圣孫悟空已經活了四百多歲，在一次酒醉中，也被帶到了冥界受審，這才有了后來的大鬧地府，撕毀生死簿。

烏雞國王與唐僧的對話中，獅子精之所以能夠與城隍、十殿閻君，還有四海龍王，乃至東岳大帝，都能夠成為親朋好友，有多方面因素：

其一、青獅本就是文殊菩薩的坐騎，文殊菩薩又是四大菩薩；

其二、青獅并非私自下界，而是接受如來佛祖和文殊菩薩的密旨，要給烏雞國王三年報應；

其三、封神中的青獅，本身就是截教碧游宮二代弟子，通天教主門下的隨侍七仙之一——虬首仙，原形乃上古異獸青毛獅子得道。

有了這些光環加持護身，青獅精自然成為了三界神仙中，特別是十殿閻君和東岳大帝的座上賓。

但細心的讀者會注意到，青獅精卻沒有與幽冥地界的大佬——地藏王菩薩有交往，這又是為何？

四大菩薩里的地藏王菩薩是幽冥教主，曾受如來佛祖委派，立下宏愿超渡地獄冤魂，地獄不空，他便誓不成佛。

縱觀整部西游神話，地藏王菩薩總共才出現3次，分別是：孫悟空大鬧天宮后，辨明真假孫悟空，與天竺國銅臺府地靈縣的冠洪大善人增加陽壽。

青獅精為何沒與地藏王菩薩交往，甚至不敢提他？原因如下：

首先，地藏王菩薩性格幽深，深居簡出，很少人能接觸上；

其次，地藏王菩薩的直接上級是如來佛祖。天庭、佛、道各派勢力都派出了坐騎和仙童下凡，給唐僧師徒造成磨練，唯有地藏王菩薩沒有這樣做。

第三，地藏王菩薩有鑒別三界善惡的通靈神獸諦聽，讓青獅精有所顧忌；

第四、地藏王菩薩猶如陰曹地府設立的一級宗教董事長，十殿閻君行事，也要向這位大菩薩報告。

第五、文殊菩薩與普賢菩薩和觀音菩薩的前身，是闡教元始天尊玉虛門下12金仙，3人關系密切，尊稱為“三大士”。

開卷有益，原創不易。

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