一個人患病需要用藥，而用藥之前必須先明確所患疾病。社會亦是如此，當社會“生病”時，我們必須追根溯源，找出病癥所在，方能對癥下藥。

中國近現代為何貧困落后？這個問題的癥結，胡適先生在1930年提出的“五鬼鬧中華”觀點，即便在今日，似乎仍值得我們深思。

胡適先生指出，中國存在五大主要問題——貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。這“五鬼”在當時的中國可謂是如影隨形。在這五大問題中，資本主義、資產階級、封建勢力和外國帝國主義并未被列為直接原因。胡適先生認為，那時的中國尚無資格談論資本主義，因為最多只有幾個小富人，遠未形成資產階級；封建制度早在兩千多年前就已經崩潰，封建勢力也已不復存在，秦朝統一中國后歷代實行的是中央集權的帝制，并非封建主義制度；而外國帝國主義之所以侵略中國，并非僅僅因為其侵略本性，而是中國自身的“五鬼”問題所引起的。即便是為了抵抗帝國主義，也應首先根除這五大內部問題。

當時，梁漱溟先生對此表示異議，并提出了尖銳的質問。他認為，在數年來的革命潮流中，眾人所認定的當時中國最大的敵人是國際的資本帝國主義，其次是國內的封建軍閥，而胡適先生為何提出以“五鬼”為敵。

胡適先生對此進行了回應，他反問道：如果說貧窮直接源于帝國主義的侵略，那么在帝國主義入侵之前，中國就不貧困嗎？擾亂真的是間接由于帝國主義操縱軍閥造成的嗎？那么張獻忠、洪秀全又接受了誰的操縱？他通過一系列反問，如“鴉片固然是外國傳入，但吸鴉片的是哪些人？為什么世界上其他進步的民族都不受此害，而唯獨我們中華民族深受其害？今天遍地的罌粟，難道都是外國帝國主義者強迫我們種植的嗎？”日本三次被外國敲開國門，為何日本沒有受到鴉片的毒害，反而能在60年內一躍成為世界三大強國之一？我們中華民族為何一蹶不振？問題究竟出在哪里，難道把所有責任都推給外國人就能解決嗎？

近一個世紀后的今天，再次審視胡適先生的“五鬼”觀點及其回答，仍感到振聾發聵、發人深省。我們所面對的問題和困難，不能僅僅通過將矛盾轉移到外部或大肆宣揚愛國情緒來解決，而應當勇敢地面對自身的問題。這也提醒我們，不要輕信那些販賣情懷的人，更不要輕易扣帽子，將人民內部矛盾上升為敵對矛盾，這樣只會帶來更多的擾亂，影響問題的解決。

當我們面對問題時，確實應該從自身尋找原因。時至今日，胡適先生所說的“五鬼”或許仍然存在，貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂依然是我們要面對的主要問題。

在當今時代，盡管我們的國家取得了巨大的發展成就，但不可否認，貧困問題在一些地區存在；疾病的威脅也從未遠離，醫療問題仍是壓在普通百姓身上的沉重負擔。網絡上，現實中充斥著毫無邏輯的“噴子”和偏激的粉絲，這是由什么原因造成的？愚昧同樣在擾亂著社會秩序。

面對這些問題，難道我們都能歸咎于西方國家的有意破壞嗎？歷史是最好的教科書，胡適先生的“五鬼鬧中華”觀點為我們提供了一個反思歷史、審視當下的獨特視角。我們應當以史為鑒，勇敢地面對問題，才能真正地解決問題。