前天的文章發(fā)出后，眾多網(wǎng)友就我文中的一段論述提出了不同的看法。今天的文章我就該問題再加闡述，與大家共同探討。（圖片來自pexels）

前文之誤

前天的文章中說：“‘身強(qiáng)力能任財(cái)，故不喜劫奪；身弱力不任財(cái)，故不忌劫奪’（來自《三命通會(huì)》）。所以，財(cái)旺身旺，則不忌比肩劫奪，而身弱者正好相反。引起‘比肩劫奪’的原因就是命主護(hù)財(cái)?shù)哪芰Σ蛔恪薄?/p>

我文中所寫的“財(cái)旺身旺，則不忌比肩劫奪，而身弱者正好相反”，確實(shí)跟《三命通會(huì)》原文的意思相反，這是我寫文章的時(shí)候不夠仔細(xì)而造成的。但是，我這個(gè)“不夠仔細(xì)”并非沒有緣故，而是被《三命通會(huì)》中另外的文字所“誤導(dǎo)”，其實(shí)是個(gè)“誤傷”。

三命通會(huì)中有這樣兩段話：“建祿者，……身旺太過，財(cái)官俱不得，若別無財(cái)官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養(yǎng)，多主貧賤”，“柱中原多比劫，無財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃食其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職”，“日刃是自逢劫奪，有殺制伏，便是合殺為貴。無殺制伏，見財(cái)必爭”。

理論之矛盾

我們可以看到，前天文章所引《三命通會(huì)》的內(nèi)容，是“時(shí)支陽刃”的情形，而今天所引的三段內(nèi)容，一段為建祿格，一段為四柱多比劫，一段為日支陽刃。同樣都是身強(qiáng)身旺，但結(jié)論卻截然相反。

有朋友也許會(huì)問：“前天的文章摘錄的是時(shí)逢陽刃”，而今天說的不是“時(shí)逢陽刃”，兩者之間是有區(qū)別的，但如果大家細(xì)讀《三命通會(huì)》，可以找到很多時(shí)支陽刃不喜比劫奪財(cái)?shù)奈淖帧?/p>

我們再來看《淵海子平》之《論正財(cái)》和《論偏財(cái)》兩章的內(nèi)容中，有這樣的文字：“正財(cái)無破乃生官，身旺財(cái)旺祿位寬，身弱財(cái)多徒費(fèi)力，劫財(cái)分奪禍多端”，“偏財(cái)身旺是英豪，羊刃無侵福祿高，結(jié)識(shí)有情宜慷慨，若還身弱慢徒勞”。看來，《淵海子平》認(rèn)為身強(qiáng)身弱都不喜比劫。

兩本古書，三種結(jié)論。為什么古人對這個(gè)問題的理解會(huì)出現(xiàn)各種截然相反的結(jié)果呢？

理論探索

首先，何謂“身旺”？在強(qiáng)弱旺衰理論中，“強(qiáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是比劫印星幫扶多，“旺”的標(biāo)準(zhǔn)是日干在四柱地支有長生、帝旺、冠帶、臨官這些旺位。所以，大部分的強(qiáng)旺都意味著命主四柱干支中有比劫的存在。所以，身旺不喜比劫本身就是個(gè)偽命題，因?yàn)樯硗那疤峋褪恰氨冉倥R身”。

當(dāng)我們探討“身旺財(cái)旺”的時(shí)候，自然就已經(jīng)把比劫考慮到了命主的四柱之中，只是這里的比劫有個(gè)“度”的問題。也就是說，合適的比劫數(shù)量對財(cái)氣有利，而不合適的比劫數(shù)量對財(cái)氣不利，而這個(gè)“量”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是“財(cái)比兩停”，也就是說財(cái)氣和比劫的力量達(dá)到均衡狀態(tài)。

其次，何謂“身弱”？身弱就是四柱比劫印星幫扶少，又沒有臨官、帝旺這些旺氣幫扶。因此，大部分的身弱就必然意味著命主四柱缺少比劫，這個(gè)時(shí)候如果命主財(cái)旺，則適當(dāng)?shù)谋冉俚摹凹尤搿狈炊鴷?huì)幫助命主，讓命主變成身強(qiáng)。但是，如果四柱本身有強(qiáng)的比劫，又何來的“身弱”呢？所以，這里的比劫必然來自于大運(yùn)和流年，這是我們本文后面要說的內(nèi)容。

再者，比劫是什么時(shí)候來的？如果是四柱本身有比劫，尤其是強(qiáng)的比劫，如前段所說則命主已然身強(qiáng)。如果四柱本身無比劫印星，則命主已然身弱。所以，《三命通會(huì)》和《淵海子平》中的“比劫”如果理解為從大運(yùn)流年而來，似乎更為恰當(dāng)。但是，原書并未直接說明這一點(diǎn)，我們無法幫古人改變結(jié)論，只是《淵海子平》中有一句話可以略釋疑慮：“如君子逢強(qiáng)盜，無財(cái)可保其身，有財(cái)必被其害”。既然是強(qiáng)盜，則必然非局內(nèi)之人，除大運(yùn)流年外莫屬。

最后，財(cái)氣是否和比劫見面。四柱之內(nèi)有比劫，如不在同柱或同在天干，則比劫不能奪財(cái)，這是《三命通會(huì)》一個(gè)非常重要的概念。在這種概念下，如果是四柱有比劫但跟財(cái)星沒見面，則只有幫身而沒有奪財(cái)?shù)膯栴}。但是，這種理論雖然實(shí)踐中行之有效，但后代的命理學(xué)著作中卻一般不采納。

深度思考

喜比劫，還是不喜比劫的理論矛盾，根本原因在于三點(diǎn)。

其一，強(qiáng)弱旺衰，各派理解不一。《三命通會(huì)》以十二長生為旺，比劫印星幫扶為強(qiáng)，但有些典籍中則正好相反，而有些典籍中則部分強(qiáng)旺統(tǒng)稱為“強(qiáng)弱”。有些派別以月令為重，有些派別則看四柱。

其二，四柱之內(nèi)皆可見，還是同柱、同干可見，各派理解不一。這個(gè)問題我就不詳細(xì)闡述了。

其三，大運(yùn)和流年的比劫，與四柱本身比劫作用是否相同，各派看法不一。有些人認(rèn)為大運(yùn)流年的比劫副作用更大，而有些則認(rèn)為大運(yùn)流年的比劫作用與四柱本身并無差異。

在前述三點(diǎn)各派理論不一的情形下，再討論財(cái)旺喜比劫，還是財(cái)弱喜比劫，則必然得出各種不同的結(jié)論。就我個(gè)人看來，比劫和財(cái)星之間以力量平衡為上，則“身財(cái)兩停”時(shí)再多比劫則不喜。而財(cái)旺身弱時(shí)則喜比劫幫扶，但不喜比劫分財(cái)。多余的比劫要來自大運(yùn)流年，因?yàn)榘俗直旧碛斜冉賱t不會(huì)有身弱的問題。如果是財(cái)旺身旺，則命主自己能力足夠，不需比劫幫忙，但也不怕比劫奪財(cái)。但是，身旺則比劫多，比劫多則命主朋友多，朋友多則花錢多，大運(yùn)流年再來幾個(gè)花錢的又有什么關(guān)系？

財(cái)，是不喜比劫的，喜的只是它能幫助命主護(hù)財(cái)和發(fā)財(cái)。但是，比劫幫命主，自然也會(huì)分命主之財(cái)，因?yàn)樘煜聸]有白吃的午餐。比劫分財(cái)，才不管命主是身強(qiáng)還是身弱，身弱力取，身強(qiáng)謀奪。凡事有一利必有一弊，就看利弊那個(gè)更大了。

文西風(fēng)獨(dú)醉