文 | 碧晗

竹有“聲”，你聽見了嗎？

晴日，一園清風徐來，修竹搖曳之間，傳來沙沙之聲。竹子的密林，是東方文化的象征，也是人類詩意棲居的象征。

然而，你是否知道，這一片竹影并不僅僅屬于我們熟悉的江南。在歷史的洪流中，它曾經悄然穿越了文化的邊界，橫跨了幾大洲的庭院與詩篇。

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"高節見青天"：中國儒家文人的精神圖騰

早在新石器時代，我國就已經開始“馴化”竹子。考古發現表明，良渚文化遺址中就出土了大量竹編器物，證明在大約7000年前，我們的祖先就開始與竹子結下不解之緣。

竹子在魏晉南北朝時期已開始進入文人的精神世界，王羲之的《蘭亭序》中已經出現了對竹子的描寫。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”，蘭亭集宴的盛況和美景中，竹林已有了重要的位置。

時代更迭，竹子開始更加為文人所青睞。

北宋文豪蘇東坡在《于潛僧綠筠軒》中寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這首詩生動詮釋了竹子在文人心目中的崇高地位，也展現了竹子從實用價值向精神象征的轉變。

自此之后，竹子在中國人心目中的地位算是“站穩”了！其成為了“氣節”的代表，與“梅蘭菊”等三種植物被稱為四君子，歷朝歷代都少不了歌頌的詩句——似乎成為了中國品德的代表。

然而可能鮮有人知，在遙遠的歐洲，竹子也悄無聲息地為自己“打下了一片江山”。

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跨越大洋的綠色密使：征服人心的珍稀植物

16世紀，隨著西方對東方的探索和殖民活動，竹子開始被帶回歐洲。其中比較廣為流傳的說法，是當時葡萄牙商人從中國引進了竹子。也有說，荷蘭東印度公司作為主要的貿易組織，更早地引入了竹子。

總之，竹子作為一種稀有而美麗的植物，在這片新的土壤，贏得了不少植物愛好者的關注和青睞。2010年的《世界竹藤通訊》中直言“歐洲沒有天然分布的竹種”。那時，竹子的到來，更像是一種新文化、新的“植物審美”的傳播。

17世紀，竹子在歐洲的園藝中也開始逐漸變得流行，它的獨特形態吸引了大量園藝師和設計師的關注。到了十八世紀，竹子的美麗和實用價值已經在歐洲被不少貴族認可和贊賞，竹子成為了一種流行的裝飾植物，掀起了一股“竹子潮”！

那時的公共花園和私家庭院中，倘若沒有幾棵竹子的身影，似乎都不夠顯得“闊氣”和“上檔次”。越來越多的貴婦開始身著時尚的裙裝，穿梭在頗具中國特色的竹林之中……

甚至在英國的皇家植物園里，竹子的種植和研究也開始盛行，出現了專門的竹子園林，其中收集了各種不同種類的竹子。

彼時，為了獲得珍稀竹種，歐洲甚至派出了大量“植物獵人”。所謂“植物獵人”，需要在當地停留很長時間，深入了解當地植物的特點，以便以合適的價格購買到能于本國生長培育的植物。還要想辦法使其躲過海上的顛簸和風暴回到故鄉。

其中著名的“植物獵人”威廉·克爾，就曾于18世紀從中國運出珍稀的竹種。他將其存儲于特制的木箱中，歷經多個月的海上顛簸才到達歐洲。

▲《在皇家植物園的一叢竹子》作者：瑪麗安娜·諾斯

也是在這一時期，歐洲也開始出現了不少關于竹子的油畫。

《在皇家植物園的一叢竹子》這副油畫創作于1878年。雖然這副畫作的風格與我國傳統國畫中的竹子形象大相徑庭，但仍然能夠感受到那高貴的氣質、輕盈的身姿。

1878年，也就是在我國清代光緒年間。在逐漸動蕩的時局、紛亂的世事中，代表著氣節的竹子在遠離故土的地方已經深深扎根，堅強得生長起來，并且得到了不同文明的認可。這似乎也預示著，具備同樣氣節的中華民族，也不會真正彎下高傲的“身板”的。

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持續生長的竹魂：從東方符號到全球環保先鋒

時間來到1987年，在法南部，馬賽西北部約100公里，有一處占地100英畝的parafvanc植物園，就是一位曾經在中國學習養蠶的富翁建立的。這位富翁在中國時，對竹子產生了濃厚的興趣，立志要將這種美麗的植物帶回自己的故鄉。

當結束了養蠶的學習，他帶著一船竹種回國。到達故鄉后，他和40多位工匠一起努力工作了20多年，終于讓這座植物園初見雛形。在往后的許多年中，這處竹園的竹苗產量基本上每年會增長兩倍，被來自歐洲各地的植物學家和愛好者爭相購買，但仍然供不應求……

意大利、德國、法國、荷蘭、英國等國家，除了大量從中國引進竹種，也關注到了非洲等地的一些特殊竹種。竹子，已然成為了一種遠赴海外的東方文化符號。

除了觀賞性、文化寓意外，竹子環保的特點也開始被挖掘和注意到。比如竹子比其他可供選擇的作物對水的利用率更高，而且竹竿具有很好的機械性能，適合生物能量的轉化。

在現代，竹子以其獨特的文化屬性和環保寓意，持續在歐洲的藝術與設計中扮演著重要的角色。許多藝術家和設計師受到竹子的啟發，創作出了一系列涵蓋建筑、室內設計和雕塑藝術的作品。

21世紀初（約2008-2010年）羅杰斯事務所的本杰明.加西亞.薩克斯（Benjamin Garcia Saxe）為其母在哥斯達黎加設計了一座竹屋。這里的竹，在展示著堅韌、自然之特點的同時，還體現出了一種現代與古樸的和諧統一。

德國知名設計師Stefan也一直對于竹子有著“特殊情結”，多次將竹子融入自己的設計之中。幾年前，他用竹子做了一組可拆卸的家具，利用竹子的韌性，在主要結構之外，還保留了一片可以彎曲而固定的部分，再次展現了竹子的環保、便捷的特點。

伴隨著人們環境保護意識的增長，以及對人與自然關系的關注，竹子開始又一次受到了更多的關注。

真的很難想象，這種過去在當地并不存在的植物，現在已經融入了生活和藝術的方方面面，還被賦予了這樣多的意義。

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結語

事實上，這個世界的每一寸土壤，只要是曾經走出過一群游子，或者是迎接過一段文化的地方，無一不在講述著文化傳播的故事。

有時候，這段故事屬于一種學說，一種宗教，有時候屬于一個人，一本書，一段旋律。而今天，它屬于一棵小小的植物，一棵看似不起眼，但是能長得很高、很堅韌，難以砍斷，也難以被寒風、凜冬打倒的植物。

竹子不會說話，但卻能夠默默用自己的特性展示著中華民族的氣節和性格。也正是這種堅韌的性格，讓它帶著獨特的東方文化經過暴風、跨過海洋，在世界各地茁壯的生長起來。

【參考文獻】

[1]竹子在歐洲 [J]. 世界竹藤通訊, 2010, 8 (03): 37.

[2]竇營,余學軍. 世界竹產業的發展與比較 [J]. 世界農業, 2008, (07): 18-21.

[3]竹子在歐洲 [J]. 竹子研究匯刊, 1987, (01): 72.

[4]鳳凰網.“植物獵人”：把中國植物輸出到海外的西方人[OL].(2020-2-12).[2024-12-19].

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監制 | 薛曉燕李志維

審核| 鐘一 碧晗

排版 | 若琦