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（憂心忡忡 孟昶）

后蜀皇帝孟昶，趁著中原戰(zhàn)亂，大肆擴(kuò)張，可是擴(kuò)張來(lái)擴(kuò)張去，卻是折兵損地，正面戰(zhàn)場(chǎng)上呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的潰敗勢(shì)頭，反正說(shuō)來(lái)說(shuō)去，白折騰一場(chǎng)。

事實(shí)證明，孟昶只有小聰明，而沒(méi)有大智慧，對(duì)于做皇帝這件事情，孟昶還得練吶。

并且，由于在后晉和后漢時(shí)代的興亡變遷里沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)來(lái)上那么一波整體國(guó)力的提升，所以等到中原已經(jīng)到了它的第五個(gè)政權(quán)后周的時(shí)候，后蜀就會(huì)面臨巨大的壓力。

后周世宗柴榮，這可以說(shuō)是五代十國(guó)時(shí)期非常稀少，非常難得的那種有崇高理想，有雄心壯志的皇帝了。

他和其它皇帝最大的不同在于，別的皇帝，要么是漫無(wú)目的的擴(kuò)張，要么就根本沒(méi)有進(jìn)取之心，只是一味玩樂(lè)，而柴榮做了皇帝之后，他有一個(gè)十分明確的目標(biāo)，那就是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，或者說(shuō)大一統(tǒng)。

中華文明中的“大一統(tǒng)”思想，是如此的深入人心，這也是中國(guó)人一直在追求的。

放在更廣闊的視角來(lái)說(shuō)，所謂中華文明，其實(shí)不是戰(zhàn)爭(zhēng)演變出來(lái)的結(jié)果，不是王朝興衰留下的遺產(chǎn)，也不是樸素簡(jiǎn)單的相互交流，而是像一塊磁石一樣，不斷的把周邊的文明吸引過(guò)來(lái)，吸引的文明越來(lái)越多，中華這塊歷史磁石也就越來(lái)越龐大，磁力（影響力）也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，從大漠到海邊，從高原到島嶼，我們吸過(guò)來(lái)了多少的文明，我們就奠定了多么大的疆土，此之謂：天下。

在這種天下觀念下，我們就擁有了如此強(qiáng)烈強(qiáng)大的正統(tǒng)思想，大一統(tǒng)，便應(yīng)運(yùn)而生了。

當(dāng)然從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，五代十國(guó)時(shí)期，無(wú)論是百姓，士大夫，官僚，將領(lǐng)，還是統(tǒng)治者，幾乎是任何社會(huì)階級(jí)，誰(shuí)不是已經(jīng)受夠了割據(jù)戰(zhàn)亂的日子，誰(shuí)都希望結(jié)束掉這個(gè)亂世，重新建立新的秩序。

從唐末以來(lái)，天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗，劫掠，饑荒，天災(zāi)，縱火，強(qiáng)奸，殺人，吃人，你能想到的任何黑暗時(shí)代所能出現(xiàn)的事情，基本上都發(fā)生了。

（五代十國(guó) 天下大亂）

你進(jìn)我出，勾心斗角，你來(lái)我往，爾虞我詐，你爭(zhēng)奪我?jiàn)Z搶，我起勢(shì)來(lái)你倒塌，輪番登場(chǎng)的是殺人順帶著吃人的惡魔，在這個(gè)世道，罕有人講道義，講仁義，什么三綱五倫，什么道德理想，全都成了廢紙一堆。

我要的是權(quán)力，要是的城池，要的是土地，我要的是窮奢極欲，我要的是珍饈美味，我還要金錢(qián)，我還要女人，我還要享受。

我什么都要，唯一不要的，就是人性。

因?yàn)橹性瞥谋罎ⅲB帶著幾乎整個(gè)東亞都出現(xiàn)了無(wú)法控制的紊亂。

吐蕃長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)，南詔朝代更迭頻繁，新羅各種起義，回鶻被短暫攻滅...

周世宗柴榮知道，如果自己和那些喪失了理想信念，把目標(biāo)僅僅是定為個(gè)人享受的皇帝一樣，那么后周也無(wú)非是之前的政權(quán)的重復(fù)，自己也不過(guò)是活著的行尸走肉，冢中枯骨。

皇帝不要重復(fù)，所以皇帝立下了用十年開(kāi)拓天下，用十年養(yǎng)育百姓，用十年讓天下太平一統(tǒng)的夙愿。

也可以見(jiàn)得，想要實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，真的很不容易，就算是柴榮這種能力優(yōu)秀，目標(biāo)明確的帝王，也需要耗盡他人生中精力最為旺盛的三十年。

因?yàn)橐唤y(tǒng)，要取天下，所以周世宗和他之前的后周太祖郭威執(zhí)行的政策就截然不同，郭威追求是小范圍的穩(wěn)定，所以郭威有點(diǎn)守成，但是周世宗則是大刀闊斧，一邊對(duì)內(nèi)進(jìn)行徹底的改革，一邊優(yōu)化軍事體系，積極準(zhǔn)備武力拓邊。

而且，周世宗很快用高平之戰(zhàn)的勝利為自己樹(shù)立了威信，奠定的地位，鑄就了他作為君王的話語(yǔ)權(quán)。

（契丹壁畫(huà)）

皇帝不是生來(lái)就可以君臨天下，可以將任何人的意志禁錮而不轉(zhuǎn)移的，事實(shí)上，任何一個(gè)皇帝都需要在即位后證明自己，或通過(guò)文治，或通過(guò)武功，只有建功立業(yè)，拿出實(shí)力和碩果，才能贏得尊重和服從，而不是妄想天下百姓和臣子們與生俱來(lái)就會(huì)對(duì)皇帝的身份產(chǎn)生什么好感。

如果你無(wú)法證明自己作為皇帝的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，那么難保就會(huì)面臨政變，兵變和刺殺。

這個(gè)高平之戰(zhàn)，他是后周軍隊(duì)對(duì)壘契丹軍隊(duì)加北漢軍隊(duì)之間爆發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)役，在這個(gè)戰(zhàn)役之前，因?yàn)檠嘣剖菀恢痹谄醯と说氖掷铮灾性?quán)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)敵契丹，一直處于弱勢(shì)的狀態(tài)，可是在高平之戰(zhàn)周世宗取得勝利之后，這種情況就逆轉(zhuǎn)了，中原政權(quán)開(kāi)始由弱變強(qiáng)，可以和契丹在一個(gè)位置上掰手腕了，所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，高平之戰(zhàn)不僅僅是周世宗生命中最重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役，也是五代十國(guó)歷史上最重要的一場(chǎng)決戰(zhàn)，不僅僅決定參戰(zhàn)兩方的成敗，更決定了天下間的格局。

由契丹人所導(dǎo)致的邊患問(wèn)題得到了解決，那么周世宗自然就會(huì)把目光收攏到中原到這片土地上來(lái)。

那這個(gè)時(shí)候，周世宗身邊的一個(gè)大臣，就為周世宗制定了一個(gè)平定天下的計(jì)劃，這個(gè)大臣的名字，叫做王樸。

如果說(shuō)周世宗最信任的武將是趙匡胤，那么周世宗最信任的文臣，那就是王樸了。

王樸盡心盡力，開(kāi)動(dòng)腦筋，提出了這么一個(gè)思路：

凡攻取之道，必先其易者。

但凡涉及到攻打占領(lǐng)，那肯定是要從最弱小的開(kāi)始下手，要先撿軟柿子捏，換句話說(shuō)，王樸是在建議周世宗，如果要一統(tǒng)天下，就要對(duì)最弱的政權(quán)先出手，但是兵書(shū)兵法畢竟是死板的，具體情況，還需要具體調(diào)整。

（出謀劃策 王樸）

高平之戰(zhàn)之后，除后周外，當(dāng)時(shí)存在的割據(jù)政權(quán)，只有吳越，南唐，南漢，荊南，后蜀，南唐，北漢。

北漢是契丹扶持的傀儡政權(quán)，荊南狹小，又緊鄰后周，隨時(shí)可以拿下，南漢離的太遠(yuǎn)，可以忽略不計(jì)，吳越在南唐的后邊，想要拿下吳越，就得先拿下南唐，那么說(shuō)到底，后周目前要攻略的政權(quán)只有兩個(gè)，一個(gè)是南唐，一個(gè)是后蜀。

我們先來(lái)看南唐，這南唐和后周，以淮河為分界，沿著淮河，邊境線足有一千公里，這條戰(zhàn)線太長(zhǎng)了，很難說(shuō)一鼓作氣直接就沖過(guò)去，因?yàn)槿绻粡囊粋€(gè)點(diǎn)或者幾個(gè)點(diǎn)沖破南唐的防線，進(jìn)去倒是簡(jiǎn)單，但是進(jìn)去之后，南唐容易就把你突破進(jìn)去的這個(gè)口子給縫上，到時(shí)候人家就是關(guān)門(mén)打狗，甕中捉鱉了。

所以，王樸的建議是，后周應(yīng)該先從長(zhǎng)江的北邊，淮河的南邊開(kāi)始奪取土地，把江北給拿下來(lái)，江北拿下來(lái)之后，后周就有了戰(zhàn)時(shí)的根據(jù)地，到時(shí)候再滅南唐，那就是彈指一揮間了。

兵書(shū)說(shuō)先易后難，那按照這個(gè)思路，那就應(yīng)該是先把荊南，北漢，南漢這種小國(guó)先收拾了，然后把其中國(guó)力最強(qiáng)的南唐吳越以及后蜀留到最后。

但是王樸認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的情況下，最優(yōu)解就是先對(duì)南唐用兵，因?yàn)橹灰孟履咸疲瑓窃骄褪チ司彌_，沒(méi)了門(mén)戶，一定會(huì)降服，那么南方就基本平定了。

而一旦后周掌握了南方，整體實(shí)力就會(huì)得到大幅度的提升，到時(shí)候都不用再回過(guò)身來(lái)攻打后蜀，只要傳檄孟昶，單靠國(guó)力和威勢(shì)，蜀地自然就會(huì)投誠(chéng)。

三流的皇帝是什么樣的？是他身邊有王樸這樣的優(yōu)秀謀臣為他出謀劃策，但是他不聽(tīng)，非要按照自己的想法來(lái)，結(jié)果他本身的能力還不如臣下，搞來(lái)搞去越搞越完蛋。

二流的皇帝是什么樣的呢？資質(zhì)平平，能力一般，就是普通人，但是他聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)勸，會(huì)用人，而且用人不疑，愿意聽(tīng)從臣下的意見(jiàn)，懂得把別人的長(zhǎng)處利用到自己的身上，所以他也能取得成功。

（金戈鐵馬 柴榮）

那一流的皇帝是什么樣的？是資質(zhì)超群，生來(lái)就是吃這碗飯的，本身他就懂得聽(tīng)從臣下正確的建議，會(huì)知言納諫，但是他和二流帝王的區(qū)別就在于，他擁有更多的獨(dú)立思考的能力，主打一個(gè)聽(tīng)從而不盲從，而周世宗就屬于此類帝王。

王樸的想法和建議，在大方向上是正確的，但是不代表周世宗就會(huì)一五一十的照辦，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)不聰明的人來(lái)說(shuō)，你給他提出了一個(gè)聰明的計(jì)劃，他能按照這個(gè)計(jì)劃執(zhí)行下去，就已經(jīng)不容易，但是聰明人不一樣，聰明人是你給他一個(gè)聰明的計(jì)劃，他能舉一反三，他能以你這個(gè)聰明的計(jì)劃為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一個(gè)更加聰明的計(jì)劃，或者，是看出這個(gè)計(jì)劃中的不完善性，然后完善他。

這也是天縱奇才和庸常之才的區(qū)別，前者看到的都是錯(cuò)誤，然后修正，后者看到的都是真理，然后屈從。

我們仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)王樸的計(jì)劃雖然可行，但是也存在缺陷。

后周的西邊就是后蜀，和后蜀以秦嶺為界，但是問(wèn)題是，趁著中原戰(zhàn)亂這些年，后蜀孟昶也多多少少做了一些工作，就比如當(dāng)時(shí)巴蜀漢中之間的戰(zhàn)略要道，那些尤為險(xiǎn)要的地段，基本上都被后蜀占據(jù)了，而且后周的重鎮(zhèn)鳳翔和后蜀的秦州就隔著一座山，人家后蜀還占據(jù)了有利地形，居高臨下，隨時(shí)對(duì)后周的關(guān)中地區(qū)造成極大的威脅。

如果說(shuō)后周要舉全國(guó)之力攻打南唐，你說(shuō)后蜀孟昶這個(gè)小可愛(ài)會(huì)不會(huì)搞偷襲？

所以，柴榮敏銳的感覺(jué)到，這南唐當(dāng)然是要拿下的，江北一定是要奪取的，可是如果要對(duì)南唐用兵，就必須先解決后蜀的問(wèn)題。

可是，如果要先對(duì)后蜀用兵，就不得不面對(duì)后蜀已經(jīng)取得的地理優(yōu)勢(shì)，想要平定后蜀，也必然要滋重兵傾巢而出，那不是一天兩天就能拿下來(lái)的。

（蜀地 關(guān)隘）

那如果后周把所有的注意力都放到了后蜀的身上，又難保老對(duì)手契丹和北漢南下，這倆要是南下了，那直接偷襲的就是后周的都城大梁，也就是今天的開(kāi)封。

南唐打不了，因?yàn)橛泻笫瘢笫褚泊虿涣耍驗(yàn)橛衅醯ぃ闶谴蜻@個(gè)也有問(wèn)題，打那個(gè)也有問(wèn)題，一整個(gè)是架在這個(gè)尷尬的處境中了。

一般人到了這個(gè)境地，真是只能順其自然靜觀其變，而很難找到正確的思路。

可您別說(shuō)，柴榮還真就在艱難的抉擇中找到了正確的出路，沒(méi)有理由，沒(méi)有原因，只因?yàn)樗遣駱s，是五代晚期的男主角。

故事的開(kāi)始，總是這樣，英雄一往無(wú)前，總能在困境中找到出路，成就自己的傳奇，因?yàn)椋⑿垡呀?jīng)被上天選中。

不過(guò)，不要因?yàn)樽约罕簧咸爝x中了，就沾沾自喜，因?yàn)槊扛粢欢螘r(shí)間，上天總會(huì)選中一些人，讓他們閃耀于人類群星之中，上天選擇了你，不是因?yàn)槟闾厥猓且驗(yàn)樯咸炜傄x人。

人，就是生命。

人生人，人生人，人總是會(huì)存在的，這就像是一種無(wú)限循環(huán)，人就以這樣的模式在宇宙中存在。

是輪回轉(zhuǎn)世還是物質(zhì)不滅，這都不重要的，重要的是，歷史如果是天意，那么人類從來(lái)都不是主角。

只不過(guò)，既然命運(yùn)已經(jīng)選中了柴榮，那么柴榮，就必須抓住這有可能是他此生僅有的機(jī)會(huì)。

至于后蜀孟昶，那不好意思，你的戲份，已經(jīng)殺青了...

參考資料：

《新五代史·卷十二》

《史傳三編·卷二十七》

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷六》

滕玉磊,李鵬.和、戰(zhàn)之間：遼與后周關(guān)系嬗變考論.遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2022

陳巧銳.后周高平之戰(zhàn)新論[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021