（文/方曉莉）

寫在“文前”：

一點“闡發(fā)”。

題記：

寫得很蒼茫。見諒。

這些天，我時不時可以看到關于“當年明月”一些“新聞”，很多屬于上了“熱搜”的雜談。

關于歷史類作者或者學者一事，我這些“年”：確實還比較關注。

跟我個人經(jīng)歷有一定關系，我前面在一篇文章“《求取真身：讀書的價值（回：Herbal 新視界博士，敘“當年明月”）》”中提及，由于我個人被精分的報復所致：后續(xù)我也持續(xù)被整。無奈之下，我還遭到殺人威脅，又被咬得我害怕的狗搞出心理陰影，長期恐懼之下，我只能到了北京：盡管如此，我還遭遇了其他事情。

所以我整個人生存狀態(tài)可以說是“笈笈求生”：我最難堪的是什么呢？我是 一個淡泊名利的人。我的確網(wǎng)名叫“作家方曉莉”，也是一名學者，不以學歷頭銜而聞達于市“野”，也憑一片忠心報國罷了。

（圖1）

”。

誰說作家或者國學作者如我，非要以作協(xié)名義或者文聯(lián)“頭銜”方能為國正聲？而消除負面輿論。

我從不認為一個人的學歷或者身份是桎梏而限制這個人的“愛國”之心。只是我被精分之事，我也實在想不到，有的人性騷擾我還好意思報復我。從頭到腳，他人于境外人士勾結以及其它非法之事。我以為我不是當事人，這類事情，他人應當自省。

但別人怎么忽悠更多人入局，我不清楚。我只知道，作為一個受害者，我一再回避這些事情，我也害怕。

但我也認為，有的人做得過火，終將“自焚”：的確當我是可憐的小黨員，普通百姓。但也千萬記得，因果輪回，報應不爽。

千萬不要覺得我這類人可以隨意欺辱，枉殺，誣以罪名而以他人誘之，而任其被“戕害”：冥冥當中，你造了幾分“業(yè)”，自有其因。

而不斷拖人下水，而導致他人不知覺犯法，更是錯誤。

……所以說，我由于個人經(jīng)歷，在極端痛苦的情況下，我仍舊按照組織程序所示。也無非是進行相應程序走罷了。

至于期間一些人個別行為或者有的團伙勾結境外人士而坑害我之舉。如何誣陷我精分以及持續(xù)制造冤案。甚至可能涉嫌檔案造假以及其它形式非法拘禁的“行為”違法等。

我相信世間人，既在“世”上，便一定涉及公平兩字。哪怕假手“他人”將我誣殺。罪名也一定可以實現(xiàn)到每個人身上的：“自求因果”。

很多人可能在說。你怎么一直談因果什么的？呵呵。

作為一名國學作者，我關注人性，自然也關注每個人“作惡”源頭。我不清楚有地人是如何在這當中被迷惑，或者被忽悠，或者出于其他情況在這類事情當中予以百步他人的“命運”：但我知道，歷史是他人的循環(huán)，對我而言，我也完全可以以旁觀者態(tài)度看待這一場悲劇。

所以，在我非常痛苦而認為自己應忠誠于自己的“內(nèi)心”信仰當中。我以司馬遷為“榜樣”：告訴自己，以實現(xiàn)社會貢獻榜而得到一個人真正的“人生”價值。

我的忍辱負重一方面擔心自己被迫害后，身體方面已經(jīng)遭到了很大的傷害，擔心其它問題。另外一方面，我不堪于被持續(xù)殺人威脅。

所以我也在想。如果人可以了解歷史的話，怎樣能夠最大程度讓這類人得到歷史的教訓而不再“重蹈覆轍”呢？文化這件事，作為當事人，自然覺得可以學習文化而避免錯誤。

問題也在于有的人為了利益，這類人直接害人，殺人的理論以及行為顛倒是非。

對于這類人，你又怎么看呢？……在反復的搬弄是非以及誣陷當中。我很痛苦。

又在不斷的痛苦當中。我不愿意跟這類人更多解除。

所以說，在中國人的“心目”中。很多是“官本位”思想。包括一些小百姓。很多人以為一旦“官員”所謂所謂的“貪官污吏=”犯法。但是只要這個人已給人感覺還在“位置”上，甚至可以給他人制造冤案。

很多人便覺得你這類人也不過“螻蟻”：甚至螻蟻還不如：對于這種情況，我們怎么說呢？……

我同情于為官之“道”，眾人皆螻蟻。可惜貪官污吏不覺得自己是“螻‘蟻’”：他們以為自己可以“住在”他人的想望里而實現(xiàn)非法之欲望。這自然是“錯‘誤’”的。

“愿‘力’”的可貴在于這是“老百姓”的欲望。你剝奪他人愿望而以非法之舉而求福祿之“道”：必有“戕害”。

所以，我只感慨很多人沒有多少“文化”：在人性面前，非常可笑。我所恥辱的是要為這類人的惡行而導致自己被傷害。

這是讓我十分難過的地方。

人之無恥不是有了頭銜和包裝一層皮便顯得高貴。

人之無恥在于不以人的行為而立身立“名”，而是在弄虛作假當中，不斷心狠手辣，坑害百姓。像這類人，又怎么可能讓人產(chǎn)生的想法是對這類人的真正“敬意”呢？以剝奪民生之舉而壯大自己的錢包。為出國早已謀劃，轉移財產(chǎn)這類人，難道是可以輕易將他人精分，便實現(xiàn)轉移至“目的”嗎？

無論注意力，還是財產(chǎn)。

法律真實不虛，即便你利用權力作偽，終逃不過良心。

所以，對于“當年明月”之事：即便我在“相當”長一段“時‘間’”內(nèi)，我以“司馬遷為榜樣”而支撐自己活下去。

但是我也不得不提醒自己：這個“世界”上，光怪陸“‘離’”的事情太多了。我都覺得有點“平常”了。

所以我在自己對于“當年明月”之事，還沒有確定什么“情況”之下，我沒有更多發(fā)言。

但我在文章：“《求取真身：讀書的價值（回：Herbal 新視界博士，敘“當年明月”）》”確實也談了我的看法。

但在那篇文章后不久，我在網(wǎng)上看到有人說：“當年明月不是精分。此人是‘大腦器質(zhì)性病變’。”。并且說明要辟謠。

此話之意是說，“當年明月”由于個人思想并未得到真正人的“理解”，其人與人發(fā)生爭吵，然后被污蔑為精分或者“猥褻女領導”之謠言開始散步。

而此散步如同一個人一般，到處游走的“謠言”是從“當年明月”已經(jīng)出院了的“宛平南路600號”之后，開始發(fā)生。

我不禁感到好笑。我也是被精分后。我并不明白什么情況。來了一批又一批人整我。越來越多不合理的事情發(fā)生。很多事情。便也看起來合理了一樣。

恰恰合理讓我看到了人性的可怕。

可怕的在于它背后的不是人性。

我極為擔憂有的人由于不知情而被利用。但我也唯恐有的人知情枉法。而這類人是我深以為“恐”的。

因為在利益面前。很多人是可以抹煞良心的。對于這類人。你想說，我以孔孟之“道”去教育人家么？盡管我是讀書人。

所以有的事情，一旦對方底線低了。甚至沒有底線。你不知道別人到底怎樣。但別人會因為自己的心虛一再傷害你。

這是我所遇到的難題。

好比。我被狗咬了。我還懵逼中。那個狗一直咬我。而在我的觀察當中。鐘丹丹帶來的那個“惡霸犬”就是咬我。

它跟其他狗不一樣。它就是咬人的。不久前咬了我爸爸的“臉”：這類咬人的狗導致我爸爸也不敢去二樓。

必然導致“信息隱匿”：如果是在生活里，類似的事情也：如此。

有的狗一旦咬你。你必定害怕。那么勢必在相關地帶。你回感到恐懼甚至“躲避”，但如果這類狗主人或者本身這類人一般的狗喜歡咬人，便還回伺機尋找新的對象去進行廝“咬”。

因為狗和狗是不同的。有的狗早有咬死人的前科，其他國內(nèi)也有新聞關于這類狗在國外咬死人的“事情”：你說你不能“參考”么？惡霸犬，執(zhí)意咬人這種，是很危險的。

PS：“我是真被狗咬了。”

關于我被狗的事情，有相關文章為證。

（實在不想，我放出照片的話，我也不知道“后面”怎樣。我并不是太想“放出”自己被狗咬的照片。但我被毆打到醫(yī)院去的相關文章。也是有的。）

（相關文章參考：《鐘丹丹對我殺人威脅還有毆打我進醫(yī)院不是真的嗎？有監(jiān)控啊！》、“《無中生有與“信口雌黃”：談談我被精分之事的“可笑”。》”、“《求取真身：讀書的價值（回：Herbal 新視界博士，敘“當年明月”）》”等等內(nèi)容：說明一下，關于本人被殺人威脅以及其它事情，我不清楚是否還會陸續(xù)改“口供”繼續(xù)詆毀本人，甚至污蔑本人無中生“有”或者其他事情以消除影響同時持續(xù)“pua”本人或許其他誣“罪”，這里做個見證。

畢竟，在當初我被毆打到醫(yī)院以及后來的事情，有一些文章當時陸續(xù)做了記錄。

也有家中監(jiān)控予以證明。

相關參考“內(nèi)容”如下：

“《監(jiān)控一刻：鐘丹丹》；
《“時代精分”之道緣正法：陷害本人為精分者早有它事而遮掩》；
《解答：如何是“偽史論”于“反智”？以紋身女毆打他人一事為例》；
《任何人皆有“家廟”：但不可奪他物而修行！談佛像歸屬處，待考》；
《有人連我被精分立場也要搶奪？談貪官污吏之“借刀殺人”之計！》；
《我家“財富來源”究竟來自于哪里？茍且貪官，任紋身女殺人威脅》；
《鐘丹丹借我被精分之事撒謊，因為此人過去經(jīng)歷不堪》等。”

后續(xù)有《鐘丹丹謊言之“無稽”：我冒著被我媽媽打的風險，還給了888元》：在我到“北京”后，忽然我弟弟還我“888”元。但否認我被鐘丹丹殺人威脅，是啥意思呢？……

……，另，關于本人被狗咬之事。本人也有其他“朋友圈”還有其他“方面”微頭條“內(nèi)容”等可以予以“分享”。）

對于本人一系列傷害以無中生有“持續(xù)造謠”而改口供迷惑本人，導致我也迷糊了。為什么要這么說？這是誣陷我么？……當初，以及很多證據(jù)，我都是有的，包括進醫(yī)院的一些記錄。

醫(yī)院監(jiān)控也是“有”的。

（1）本人被毆打到醫(yī)院以及當時證據(jù)。

（圖2）

（圖3）

”。

（圖4）

”。

（備注：“圖4”來自于本人文章《我家“財富來源”究竟來自于哪里？茍且貪官，任紋身女殺人威脅》當中部分“截圖”：感謝“分享”。作者：“方曉莉”。）

（2）本人第二次被鐘丹丹的“惡霸犬”所咬（其實不止第二次）：但是這個嚴格意義上講的話，如果是第二次。這一次我發(fā)現(xiàn)那個“惡霸犬”根本不正常。

它是看到人直接撲上去咬的。

非常變態(tài)。

（圖5）

”。

在國外，早有惡霸犬咬傷人或者咬死人的前科。

（圖6）

”。

……好了。現(xiàn)在接著說“當年明月”的事情。

……所以說。

本人并未無中生有。

只是闡述事實，并且親情所致，心中不忍，一直講述自己的“痛苦”而希望得以理解。但本人不愿意被持續(xù)殺人威脅。

更不愿意被誣殺。甚至由于改口供而唬弄本人以及其它“威脅”。

所以對于鐘丹丹之殺人威脅以及他事，無論他人如何撒謊，并且“pua”我。但是那不是事實。為了名利而吞噬他人的功德。更是惡心的事情。

反對“造‘謠’”。

反對“pua”人。

所以，對于“當年明月”所謂的“大腦器質(zhì)性病變”的“說法”確實，如果是真的話，相對比其他所謂的“謠言”顯得“合‘理’”。

故而。為了“佐證”，我這邊需要提供一點相關“信息”：

本人的確擅長“于”“東方儒釋道”：以及“諸子百家”學問，也屬于一名“中醫(yī)”愛好者，兼修“西方心理學”，經(jīng)濟學和美學等等。

然而，很多人并不“清楚”：本人于醫(yī)道一“路”，致力于學習，而潛修一故。

本人以為，中西醫(yī)乃是一“體”：在這方面，本人也有“文章”予以闡述。

相關文字，您可通過《中醫(yī)是不是“思維臆斷”？不是！但的確部分人學醫(yī)存在這個問題。》等“篇‘幅’”，予以“了然”。

中醫(yī)是需要“實證”的一門功夫：它跟西醫(yī)都“需‘要’”你一再進行“‘體悟’”。而它也需要道德。

它必定建立在道德的基礎上，而予以領悟進行闡發(fā)。

否則，即便“畫蛇添足”或者竊取他人“‘功’德”，也并不是“你”的。中醫(yī)之學習，講究“實‘證’”。

由于世俗所制，本人雖未進行中醫(yī)資格“證”方面的學歷考證，但講究實證，同樣在中醫(yī)古籍方面上予以“致力”：真功夫必定從筆下而“生”，而非他人預謀以及陷害本人精分或者“他事”而導致國家文化落后，而可以謀奪人心，殘害生民“利益”。

此外，對于我國“傳統(tǒng)‘文化’”當中，包括：文物鑒賞方面，目前市場上，有些地方“走偏”了。

我需要“糾‘正’”。但目前暫時沒時間。

關于本人在“文物鑒賞”方面予以點評之文，相關文章可以參考：“《拙見：與網(wǎng)友“大理阿喬的畫”商榷其“兗州知府金一鳳”畫像真?zhèn)巍贰薄?/p>

當然，這也是“業(yè)余鑒賞”，有些體裁也有其它寫法，或者其他考證。

后，我在“其它”方面有了新的“‘領’悟”，關于目前國際拍賣市場當中有的情況予以造假。

我也希望有的地方，能夠盡快予以發(fā)聲，減少國際利益“方面”被損害之處，及時止損。

而。

我說這些。其實是想說，我是一個喜歡學習的人，并且，我除了在各方面有所修習外。本人作為一名心理學義工，同樣也很早開始研習大腦科學方面變化。

近期也有關于腦神經(jīng)科學方面作品予以投稿：若中的話，你們也可以看到。若還不中的話，也可以擇日發(fā)出。

或者另外寫一點談論也可以。

對于神經(jīng)和“意識理論”：我國目前在學術上的進展，我仍舊堅持一點，與其關注行為科學，不如從本質(zhì)出發(fā)。

如對西方科學方面，“亦步亦趨”，不如遵循自然之道。這是我個人看法。

（后續(xù)關于這類文字，我后面找時間一一“放上”。）

（備注：此文在我寫作當中陸續(xù)添加圖片或者“其它說明”：如有“‘枯拗’”之處，還請“見諒”。
“慚愧至極。”）

現(xiàn)……

關于如今緬甸那邊“王星”回來之事，網(wǎng)絡議論紛紛。因為我長期堅持防詐騙宣傳。怎么一下還沒發(fā)文？

很多人感到奇怪。

關于此事，其實“好記星”兼“背背佳”創(chuàng)始人，蔣宇飛，有“視頻”倒是“講”了點內(nèi)容。我個人建議大家可以去看看。

我認為對方不是嘲諷，而是在提出一個看法，你們看看對方的“建議”如何？……在塵囂日上的評論，我以為“蔣宇飛”的那個“視頻”。有點意思。

（備注：本人防詐騙宣傳文章參考如下。

（圖7）

”。）

更多防詐騙宣傳，后續(xù)我在其它文章當中予以說明。

感謝支持。

（備注：其中，“圖7”來源于“本人文章”，《有人連我被精分立場也要搶奪？談貪官污吏之“借刀殺人”之計！》，“感謝分享”；文/“作家方曉莉”。）

且。

說到這里。我來說下關于“當年明月”所謂“大腦器質(zhì)性病變”這個傳聞如何：我個人覺得這個傳聞比所謂的“精分”和“猥褻女領導”更“靠譜”。

原因有三。

第一，“當年明月”是喜歡從政的人，我覺不喜歡一些人落井下石，一邊嘲諷此人幾千萬“辦稅”仍要做官，嘲諷其人之市儈。

好像“掙錢”是錯誤一樣，由此得出，其人必是“貪官”：我覺得這種說法有點“辱沒”他人。雖然我不了解“當年明月”，但是這類說法提出者，讓我感覺到了嫉妒，所以我不喜歡。

我的看法是如果你覺得對方不對。請你拿出貪污“證據(jù)”。

我不喜歡別人落井下石。

第二，很多人距離“當年明月”寫“徐霞客”一事。他們說這可以看出當年明月如何。但沒想到還是去“當‘官’”，“意思”就是當官是錯的。

我從不這么覺得。我雖然自身被貪官污吏所坑至“此”：但我從來認為官場風險。這個群體我予以“同情”：所以我根本不是一些人“造謠”的那種情況。

所以有的人為了自己利益不斷潑我臟水，倒是真的。

至于我為何提及“徐霞客”之事呢？很多人沒有看明白“當年明月”的那段“話”。

“當年明月”提及“徐霞客”是意識到“喜愛”的“功‘能’”，這是“‘興趣’”所至。但“誰說”興趣不能是當官呢？難道當官就是壞事嗎？我不這么覺得。

像當官的人，好的那類人，他們致力于國家民生，為百姓謀福利。這類人，往往也需要通過當官而實現(xiàn)他們對國家民生的關注，而減少冤案。而給更多百姓福澤利益而對天子效忠。而對百姓盡責。也對個人負責。

所以很多時候，在中國，如果一個人像好官一樣愿意去做好事的話。這類人希望做官。是一個比較好的抱負。

所以我認為“當年明月=”是可以通過以“徐霞客”之漫游而叩問自己的“人生”：在有限人生之中，實現(xiàn)“無限”之樂趣，有何不可？

當官，可以為民“請命”。

不應當將當官這件事，予以負面化。同樣有很多人在走上崗位之初或者期間，不斷讓自己明白內(nèi)心初衷。

自己的使命。

這就是當官的意義。

第三，關于“大腦器質(zhì)性病變”之事。

人的面向于氣質(zhì)，還有身形姿態(tài)等等。人的心理與生理。各方面發(fā)展，“息息相‘關’”。譬如說。長期抽煙者，可能產(chǎn)生“大腦器質(zhì)性病變”；據(jù)說長期手淫者，其大腦形態(tài)也跟其他不手淫者情況，有點不一樣。

至于喜歡貪污受賄的人，這類人大腦也一定是不一樣的。

喜歡聲色犬馬，縱情聲色，糜爛之人，肯定大腦情況也不同。

所以“大腦器質(zhì)性病變”對一個比較執(zhí)拗的人來說，生活當中的固執(zhí)者，對于一個比較通透的人而言，肯定也是不同“狀況”；同樣的，一個愚蠢的人，與一個十分圓滑的人相比，恐怕大腦情況也不同。

所以這個“大腦器質(zhì)性變化”對有的人來說，可能顯得不夠變通。

但是對于正常事情，能不能處理，正常來說，智商正常，有的能處理，但如果涉嫌非法之事，這類人反而容易出錯。

這類“大腦器質(zhì)性變化”不好嗎？它使人走向簡單。

“避免犯罪。”

——————對于一個打算從政或者執(zhí)著于從政而希望避免一點人間“是非”的人來說，并不希望犯下“唐‘伯虎’”之類錯誤。

以“從政”觀念談。

因為嚴重的來說，確實有人造反。也成功脫罪：如果傳聞是“真”。

那么打倒這類“人”之后，恐怕此人也風雨漂泊。很多人會意識到這類人可怕。

“仕途”可能葬送。

如果“打不‘倒’”：那么這類人可能被人認為是一個比較輕浮之人。

而“輕浮”則是官場大忌。

“石悅”只要還想走這條路。便不會選擇自我精分或者猥褻女領導之路。

“相比較”“大腦器質(zhì)性變化”之說而言。顯然這個“精分”和“猥褻”女領導的事情，確實有點不夠高明。

所以后者確實更像謠言。

—————— 所以從這層意義而言。

后來有人說“石悅”精分和“猥褻女領導”之事是他出了“宛平南路600號”之后的事情，有人造謠。

這個說法相對“可信”：因為從廣義范圍講。

顯然這個“大腦器質(zhì)性變化”更利于仕途發(fā)展。

因為這個事情可輕可“重”：但對于沒有它（“石悅大腦”：我舉個“例子”，所以用“它”作譬喻，不好意思啊！呵呵噠。）來得智慧的“大腦”。估計也跟“大腦器質(zhì)性變化”尚未去檢查的人來說，可能相差無幾，甚至還不如“石悅”。

這么一想。除了不要讓其人干壞事之外。基本事情能“處理”：還是“性”情方面隨他了。

作日常之務，別讓他涉及非法之事便可。

“所以”這個說法顯然比所謂“謠言”科學，我覺得更適合石悅那邊的本質(zhì)出發(fā)。

相對比較科學，這個傳言。

但是，我又絕不同意，若果真有謠言。而網(wǎng)民關心的時候，對此事予以分析。

有人自我優(yōu)越感很強，說別人都在造謠，這也玷污了網(wǎng)民的關心。

因為有的網(wǎng)民分析當中是對石悅的惋“惋惜”以及希望它（“石悅狀況”。）：所以對于真情之說，希望石悅若真有其“事”而擺脫困境的人予以惋惜，并且擔心他的真正情況，像真正關心他而希望能夠提供幫助的人來說，我以為不應當將這類人的關心，負面形容為造謠。

因為很多人在得到傳聞之后，是予以擔心的，在這種擔心當中，希望石悅并未遭遇不好的事情。

對于真正關心他人和希望他人并未遭遇厄運之人，我覺得不應當以自我優(yōu)越感而付錢定義他人為造謠。

或者膚淺定義他人為造謠。

因為很多時候，有的人的好感，也是這樣被敗壞的。

（圖8）

”。

（備注：關于“何牧歌耶”有的說法，或者討論，我有的想法，希望商榷一番。感謝。）

最后，值得一提的是，我之前看到了“何牧歌耶”的“文字”：我想談論兩點。

希望討論。

（一）你怎么確定前面也 是“龔姓領導”的事情？沒有其他人在龔姓領導之“上”而之前與石悅那邊有所欣賞嗎？

（二）你對于“蘇東坡”的評價并不準確。蘇東坡有一首詞叫《定風波》，從其人詩詞可以看出其人人格在各類際遇當中得以“升‘華’”所在。

《定風波》（宋·蘇軾）

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

詩詞可以看出這個人的人生，也 可以明白這個人的人格。當人格“光輝燦爛”之際。那么此人便絕非你所謂不關心官場之人，也絕非你所謂只是知道“吃喝玩樂”之人。

官場即人生。百姓亦家事。以一種精神升華而“透視”自我人格。那么就實現(xiàn)其人最大“價值”與造化當中，對官場，對百姓，實現(xiàn)最大便利。

所以蘇東坡絕對沒有不關心官場。只是心態(tài)更為豁達和“通‘透’”而關注民生罷了。

當然我也想說，至于“石悅”觀點如何，所謂《明朝那些事兒》，我本人沒有去“去看”：因為我是一個讀正“史”之人，我不是太喜歡看起來“噱頭”特別足的作品。

情感“性”固佳。但我從不認為這是決定歷史“意義”的所在，雖然它的書（所謂“當年‘明月’”這個筆名。）賣出很多“版權”，但我并不“care”。

雖然，很多歷史類作家無論通俗作家，還是學者，一方面對《明朝那些事兒》的“銷量”羨慕嫉妒恨，一邊說“它”好運氣，但我覺得一切作品以人格說話，“明朝那些‘事兒’”固然有一定“人格”，但還沒達到我真正標準。

此次行文，大概也是由于某個網(wǎng)友，提及“當年明月在，曾照彩云歸”，其人提及“彩云”兩個字。

我便認為，為那“彩云”兩個字，我姑且行文，看明月是否能夠綻放光輝，或者是否是明月所在之處，光明“照耀”：為曾經(jīng)多少人所激勵之言，我講幾句話罷了。

再次神明：本人非其人“粉絲”。

所以，對于本人此篇文章“當中”：本人所“闡述”之理念，無非在于“兩點”：

第一，如何做人？

第二，除了做人之外，人還沒有第二種選擇？

倘若一切真相需要以非人的形式而予以保全他人或者有的人，而對更多人造成不公平。

那么，這是一個怎樣的世道。

這是值得思考的事情，所以我再次求證：反對造謠。

并。

順提的，我也再次“PS”一番。

PS：

但從總體意義上說，“石悅”避其他一些歷史類“作者”或者作家而言，我個人認為，在我知道的地步內(nèi)，其人相當有自己的魄力之外，有人性，可能是我認為超越一些“作者”的存在。

然而，除了人性之外，在官場當中，愿你還有幾分靈性的跳脫，執(zhí)著于桎梏當中而無法出來，必定痛苦。

愈是為歷史當中，執(zhí)著者，愈感“痛‘苦’”。

一點分享。

方曉莉

2025年1月12日

“尾注”：

“文章”修改后，感覺“磕‘磕’碰‘碰’”，所以有加了連詞。還請見諒。

（方曉莉）

（圖9）

”。

（備注：其中，“圖9”這張圖片，來自于本人通過“AI軟件”予以制作而成。感謝“分享”。文/“方曉莉”。）

@談投資談養(yǎng)生（文學博士）老師好：關于“當年明月”之事，略談個人看法。敬請見諒。

感謝分享。

又及：“@老徐說道 ” 老師，請問關于“蔣宇飛”的視頻看了嗎？呵呵。

歡迎關注。