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說起《如夢令》，很多人都會想起李清照的那兩首經典之作。一首“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”歡快愉悅、一首“知否知否，應是綠肥紅瘦”頗有些愁緒苦悶。正因李清照的這兩首詞太過有名，竟也給《如夢令》這個詞牌帶來了些名氣。

其實，在北宋詞壇，《如夢令》是個很冷門的詞牌。自五代后唐莊宗李存勖創調以來，一直到北宋中后期，都鮮少有詞人以《如夢令》填詞。而且在這段時期，這個詞牌名都叫做《憶仙姿》。

將《憶仙姿》改名為《如夢令》的是蘇東坡，他對唐莊宗的幾首《憶仙姿》頗為贊賞，但對“憶仙姿”這個名字很不滿意，于是取唐莊宗句“如夢如夢，和淚出門相送”，改名為《如夢令》。

蘇東坡傳世的詞作中總共有5首如夢令，都頗為冷門。咱們且來一一欣賞：

如夢令·唐莊宗制

序：唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章云：“如夢如夢，和淚出門相送”因取以為名。

水垢何曾相受，

細看兩俱無有。

寄語揩背人，

盡日勞君揮肘。

輕手，輕手，

居士本來無垢。

這首詞便是蘇東坡將“憶仙姿”改名為“如夢令”的作品，詞序中寫出了改名的原因：“嫌其名不雅”！不過這《如夢令》的開山之作卻是寫大俗之事——搓澡！雖是大俗特俗，卻被蘇東坡寫地大有禪意。

“水垢何曾相受，細看兩俱無有”，佛家《心經》言：諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減！詞中水即是凈，垢即是垢，水垢俱無，頗得佛家“空相”之意。

結尾一句“居士本來無垢”也深合禪意，仿佛自夸“本來無一物，何處惹塵埃”。結合此時蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州的背景，此句也似東坡自言清白之語。寫大俗之事卻蘊意深沉，著實不凡。

如夢令·同前

自凈方能洗彼，

我自汗流呀氣。

寄語澡浴人，

且共肉身游戲。

但洗，但洗，

本為人間一切。

這第二首《如夢令》是前一首的兄弟篇，呼喚搓背人一起來洗浴。“自凈方能洗彼”意為自己洗干凈了才能給我搓背洗凈，又是一句深含禪意的絕妙之語：勸人行善者自身必先正，度人苦海者也需佛法精深。“但洗，但洗，本為人間一切”又有眾生平等的妙理，亦可見蘇東坡為人超然隨和。

如夢令·有寄

為向東坡傳語，

人在玉堂深處。

別后有誰來，

雪壓小橋無路。

歸去，歸去，

江上一犁春雨。

第三首《如夢令》是蘇東坡離開黃州后寫給黃州友人的書信，故名“有寄”！這首詞請好友代自己向東坡傳語。后數句皆為傳語內容：““人在玉堂深處”輕描淡寫中蘊含向往田園的深意；“別后有誰來，雪壓小橋無路”則是想象自己走后，東坡冷清荒廢的情景，隱含對東坡故地的眷念。極為則是道出自己將回到東坡歸耕田園的心愿，表達出蘇東坡內心生出對黃州生活的深情回憶和無限向往。

如夢令·春思

手種堂前桃李，

無限綠陰青子。

簾外百舌兒，

驚起五更春睡。

居士，居士，

莫忘小橋流水。

第四首同樣是蘇東坡離開黃州后所作，與前一首一樣，都頗有田園詩風味。遙想當年自己修建雪堂，手栽桃李，綠樹成蔭，鳥雀啾鳴，攪醒春夢，好一個愜意的田園生活。結尾則回到現實，如今早已離開雪堂，但莫忘記小橋流水的田園。大有厭倦官場喧鬧，歸隱田園的之意。

最難能可貴的是，這首《如夢令》的意境幽靜自然，仿佛描繪出了一幅田園春睡圖；桃李成蔭、鳴鳥爭春、樹下居士春睡，小橋流水人家，一切都那么自然幽美！這一首可算是蘇東坡最美的一首《如夢令》。

如夢令·題淮山樓

城上層樓疊巘，

城下清淮古汴。

舉手揖吳云，

人與暮天俱遠。

魂斷，魂斷，

后夜松江月滿。

最后一首也很是特別，這是一首詠史懷古的小令。歷來小令因篇幅短小，很少有人用小令作懷古題材。而蘇東坡此詞便開此先河，登高述感、詠懷古跡，盡在短短六句之間。

開頭兩句“城上層樓疊巘，城下清淮古汴”寫登樓所望之景，從大處落墨，將泗州城壯麗風光表現無余，仿佛是一幅氣勢磅礴的山河圖畫，突出泗州城的古老和壯觀。

“舉手揖吳云，人與暮天俱遠”描寫遙望南天時的情態以及所見的景物，暮云遙遠，而望云的詞人又仿佛心神遠游，“與暮天俱遠”了，心馳神往之情可見一斑。

結尾兩句想象后夜趕到松江時的情景：一輪圓月照耀中天，加上松江與之上下輝映，如此美景，令人為之傾倒、為之消魂！

攬山河之勝，觀古城之狀，大有俯仰古今之感，這首《如夢令》雖短小卻意蘊極豐，耐人尋味。可以說是歷代《如夢令》中少有的杰作，只可惜名聲不顯，少有人知。

蘇東坡才華滿腹，作詞隨心所欲，風格題材不拘泥于物，從這五首《如夢令》便可見一斑。大俗之事寫出禪意、短短小令寫出登臨懷古、田園山水也能唯美如畫，真個令人嘆為觀止！

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