泰國(guó)國(guó)家博物館位于曼谷市中心皇家田廣場(chǎng)西北側(cè)，西鄰湄南河，南望大皇宮。1874年，在皇宮內(nèi)，拉瑪五世開創(chuàng)第一座博物館，展示了拉瑪四世收藏的文物。1887年，博物館遷至此地，逐漸發(fā)展成為東南亞地區(qū)最大的博物館——

2025年1月1日清晨，我來到泰國(guó)國(guó)家博物館，趕上元旦節(jié)閉館，展廳不對(duì)外開放。但是，可以進(jìn)入院內(nèi)的佛殿，前方豎立著手持弓箭的毗濕奴像，周圍全是泰式傳統(tǒng)的宮殿建筑物。這里曾經(jīng)是泰國(guó)副王居住過的旺納宮（Wang Na Palace），始建于1782年，與大皇宮同時(shí)。

1月2日下午，我再次來到泰國(guó)國(guó)家博物館，正常對(duì)外開放，門票200泰銖。目前，這里有大大小小的27個(gè)展廳，根據(jù)不同的時(shí)代順序和主題，分別展示著泰國(guó)各個(gè)時(shí)期的雕刻和古典藝術(shù)品。利用兩個(gè)半小時(shí)，我參觀了所有展廳，走馬觀花般地欣賞了一遍，各式各樣的文物令人眼花繚亂。

1.紅房子（Red House）

在后院的入口處，有一座紅色的木質(zhì)房屋，曾經(jīng)是五代副王平克勞（Pinklao）的住所。進(jìn)入紅房子，需要脫下鞋，行走在木質(zhì)地板上。室內(nèi)空間不大，左右分為三間，陳列著床、榻、柜子等家具和生活用品。

這里擺放著一件新生兒躺的床，由Nakhon Sawan親王贈(zèng)送，用鍍金木材制作于1881年。當(dāng)國(guó)王的孩子出生時(shí)，將設(shè)置新生兒躺的床，在凳子上面覆蓋帳篷，里面再放置一個(gè)墊子。隨后，將孩子放入其中，進(jìn)行喂食儀式等。

2.寶座大廳（Throne Hall）

在后院的正中間，矗立著寶座大廳，曾經(jīng)是副國(guó)王的會(huì)客廳和議事廳。1830年至1832年，拉瑪二世的副國(guó)王Maha Sakdipholasep親王下令，在居住區(qū)前方，修建寶座大廳。拉瑪五世時(shí)，廢除副國(guó)王，將這里改為皇家博物館。

1926年，拉瑪七世時(shí)，寶座大廳成為金屬和青銅文物展廳。如今，這里基本恢復(fù)原貌，殿內(nèi)擺放著佛像和寶座，四周陳列著旺納宮留下和出土的文物。這里位于大皇宮前方，曾經(jīng)占地面積廣闊，也被稱為“前宮”。

寶座大廳坐西朝東，后方有十三個(gè)展廳，平行分布三排，南北兩側(cè)對(duì)稱。中間的展廳空間寬敞，曾經(jīng)應(yīng)該是主要殿堂，依次貫穿著三個(gè)展廳，陳列著極為精美的皇家用具，包括各類家具和出行工具等。

在展廳的中央，有一件金光奪目的轎子，象征國(guó)王神圣的權(quán)利，上方是五層屋頂，下方迦樓羅環(huán)繞；在展廳最后方，擺放著一件四面梵天亭，使用木材雕刻鍍金而成，由多層屋頂、山峰和迦樓羅雕像組成，曾經(jīng)被用來供奉多位重要人物的遺體。

環(huán)繞寶座大廳一圈兒，分布著十個(gè)相互聯(lián)通的展廳，依次展示了戲曲藝術(shù)與音樂、宮廷瓷器、房間電器（Appliances）、木器、金屬器、象轎（Howdahs）、紡織品、佛教僧器、珍珠母鑲嵌器、兵器。按照順時(shí)針方向，我穿過這些展廳，物品琳瑯滿目，令人眼花繚亂。

在戲曲藝術(shù)與音樂展廳內(nèi)，展示了蒙面舞劇、木偶劇、皮影戲、慶典音樂表演和娛樂表演中使用的各類道具，活靈活現(xiàn)，神秘瑰麗；這里的象轎給我留下深刻印象，好像一個(gè)小桌子，安放于大象背部。

3.南側(cè)廳（South Wing）

寶座大廳的南側(cè)二層小樓被稱為“瑪哈·素拉辛哈納特樓”，按照時(shí)間順序，分為六個(gè)展廳。這里展示了十三世紀(jì)前的泰國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，依次為亞洲藝術(shù)、史前時(shí)期、墮羅缽底時(shí)期（Dvaravati）、華富里時(shí)期（Lopburi）、 室利佛逝時(shí)期（Srivijaya）與爪哇藝術(shù)（Java）。

過去，泰國(guó)史前時(shí)期是一個(gè)謎，直到朱拉隆功國(guó)王首次提出，描述了當(dāng)?shù)乇蝗朔Q為“天斧”的古代器物；大約公元2世紀(jì)，在泰國(guó)中部和東部海岸，隨著貿(mào)易興盛，開始出現(xiàn)城市。公元6世紀(jì)至10世紀(jì)，墮羅缽底建立后，佛教開始流行起來。

公元8世紀(jì)至13世紀(jì)，室利佛逝王國(guó)繁榮起來，首都可能位于印度尼西亞巨港或者泰國(guó)素叻府，也有人認(rèn)為這個(gè)王國(guó)可能是獨(dú)立沿海和島嶼城市組成的城邦。在這個(gè)時(shí)期，在泰國(guó)境內(nèi)，先后出現(xiàn)印度教、大乘佛教、斯里蘭卡佛教。

公元10世紀(jì)至12世紀(jì)，出現(xiàn)大量印度教雕塑，描繪各種毗濕奴和多神形象。在展廳入口處，有一尊巨大的象頭神雕像，為印度教的智慧和破除障礙之神。雕刻細(xì)膩，安詳端正，引來很多游客膜拜；公元12世紀(jì)中期，大乘佛教開始出現(xiàn)，主要集中于呵叻府；公元13世紀(jì)，印度教和大乘佛教衰落，斯里蘭卡佛教成為主要宗教信仰。

4.北側(cè)廳（North Wing）

寶座大廳的北側(cè)二層小樓被稱為“普拉法特·菲菲特哈潘樓”，按照時(shí)間順序，分為五個(gè)展廳。這里展示了十三世紀(jì)以來的泰國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，依次為蘭納時(shí)期（Lanna）、素可泰時(shí)期（Sukhothai）、大城府時(shí)期（Ayutthaya）、 吞武里時(shí)期（Thonburi）、拉達(dá)那哥欣時(shí)期（Rattanakosin）。

蘭納（1292—1892）是一個(gè)曾經(jīng)控制泰國(guó)北部地區(qū)的王國(guó)，清邁古城是蘭納國(guó)王室所在地，國(guó)名有“百萬畝稻田”的意思。蘭納國(guó)與中國(guó)云南接壤，發(fā)展起來陶瓷生產(chǎn)技術(shù)，出現(xiàn)大量當(dāng)?shù)責(zé)旌屯獾亟灰椎奶沾芍破贰?/p>

素可泰（1238—1420）是泰人在湄南河中上游地區(qū)建立的王朝，第三代國(guó)王蘭甘亨統(tǒng)治時(shí)期，素可泰王朝的發(fā)展達(dá)到極盛。蘭甘亨石碑是泰國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶，大約鐫刻于1292年，發(fā)現(xiàn)于素可泰都城。此碑高1.11米，四面皆有文字，記載了蘭甘亨統(tǒng)治素可泰王國(guó)的歷史。

泰國(guó)的佛教造像在素可泰時(shí)期達(dá)到藝術(shù)的巔峰。在古印度帕拉風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合斯里蘭卡、緬甸蒲甘和蘭納的佛教藝術(shù)，形成素可泰時(shí)期獨(dú)有的佛教造像風(fēng)格，包括火焰狀的頂髻，袒右式的透明僧衣、苗條柔美的軀干與修長(zhǎng)的四肢等特點(diǎn)。

阿瑜陀耶（1351—1767）是泰國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝，首都位于泰國(guó)中部的阿瑜陀耶城，國(guó)名有“不可戰(zhàn)勝之城”的意思，也被稱為“大城王朝”。公元17至18世紀(jì)，成為東南亞強(qiáng)國(guó)，與歐洲國(guó)家通商。

吞武里（1769—1782）是泰國(guó)歷史上的第三個(gè)王朝。在鄭信的統(tǒng)治下，統(tǒng)一分裂的泰國(guó)，王朝最終因內(nèi)部斗爭(zhēng)短命而亡。1782年，在政變中，鄭信被殺，義子卻克里即位，改稱“拉瑪一世”。隨后，遷都曼谷，建立拉達(dá)那哥欣王朝，史稱“曼谷王朝”。

在接下來的200年里，泰國(guó)受到西方文化影響，城市、宗教、服飾、生活方式等方面都發(fā)生很大變化。從拉瑪四世開始，逐漸改變傳統(tǒng)的觀念，采取靈活的外交政策，使泰國(guó)發(fā)展成為現(xiàn)代文明的國(guó)家。

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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱為“申局”。長(zhǎng)按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》