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先說方老師這期的腦洞，方老師大膽猜測，黃風大圣與靈吉菩薩本為師徒，靈吉的真身是少昊后人窮奇。黃風大圣還有一個師妹，后來師徒三人去了日本，在日本新潟縣變成能割傷人皮膚的平地旋風，被當地人稱為“鐮鼬”。

▲《黑神話：悟空》中的黃風大圣

乍看起來，這幾個推論毫無聯系，但您別著急，且聽方老師一一道來。

我們先來探究黃風大圣與靈吉菩薩的關系。根據《西游記》中的描寫，黃風大圣本是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因嘴饞偷吃琉璃盞中的燈油，導致雷音寺停電，黃風大圣害怕被責罰，畏罪潛逃。后來如來佛祖派靈吉菩薩將他捉拿歸案，專門看管。但沒想到黃風心有不滿，又一次逃跑，躲到黃風嶺做起了山大王。

在《西游記》第二十回與第二十一回中，黃風大圣與唐僧師徒四人相遇，孫悟空與黃風大圣打斗三十多個回合，未見勝負。后來黃風使出三昧神風的技能，孫悟空竟然無法招架。在聽聞黃風大圣只怕靈吉菩薩后，孫悟空前去小須彌山請神，黃風大圣這才得以收復。

▲82版西游記中的黃風大圣

這里歪一個小樓，在《西游記》對黃風大圣的描述中，有著這樣的描寫：金盔晃日，金甲凝光。盔上纓飄山雉尾，羅袍罩甲淡鵝黃。勒甲絳盤龍耀彩，護心鏡繞眼輝煌。鹿皮靴，槐花染色；錦圍裙，柳葉絨妝。手持三股鋼叉利，不亞當年顯圣郎。

二郎神、貂鼠，此處觸發《封神演義》的關鍵詞——花狐貂，花狐貂本是魔家四將魔禮壽的法寶，后被二郎神直搗心臟而死。但據方老師推斷，花狐貂很可能沒死，至于原因，方老師大開腦洞，認為花狐貂是沒有實體的廣莫風化成的《山海經》兇獸——窮奇變化而來。窮奇未死，花狐貂自然也不會死去。

▲《新神榜：楊戩》中的魔禮壽和花狐貂

并且方老師認為花狐貂不僅沒死，還收徒教授技藝，并把祖先操縱風的能力傳授了下去。同時，經過封神之戰后，他還對楊戩大為欣賞，并將當時的故事講述給了自己的弟子。弟子對楊戩心生敬佩，于是在武器穿著上也盡量模仿，這位徒弟便是黃風大圣。

回到《西游記》，在這里花狐貂換了另一個身份。

我們提到孫悟空是在靈吉菩薩的幫助下，收復黃風大圣。不僅是因為他手中的定風珠正是三昧神風的克星，飛龍寶杖更是能暴力恢復黃風大王原形的厲害法寶。方老師推測，這可能還有徒兒對師傅的敬畏與懼怕。

▲拿著定風珠的靈吉菩薩

那靈吉菩薩又是何許人也？據考據，在佛教里并沒有一位靈吉菩薩，甚至在《西游記》原著最后一回，靈山大眾合掌齊聲念誦佛號的時候，被贊頌的名單中也沒有這位菩薩。

關于靈吉菩薩的身份，網絡上主要有兩種看法。第一種，認為靈吉菩薩的原型是大勢至菩薩。第二種，認為靈吉菩薩是《封神演義》里的度厄真人或靈寶大法師。但方老師認為這兩種猜測都有漏洞，具體分析大家可以到節目中收聽。

這里方老師也提供了一個新的角度，如果要了解靈吉菩薩的來歷，我們可以先研究一下他的道場。

根據《西游記》中太白金星告知孫悟空的位置，靈吉菩薩的道場小須彌山位于黃風嶺正南方1000公里外的地方。根據方老師的計算，位于小須彌山的靈吉菩薩可比靈山的觀音菩薩離長安近多了，那為什么佛祖派身在靈山的觀世音菩薩前往大唐尋找取經人，而不派距離大唐更近的靈吉菩薩去？靈吉菩薩住在人類世界，卻為什么沒有在人類世界傳法？還要如來派觀世音菩薩千里迢迢再傳真經？

方老師認為很可能靈吉菩薩只是靈山編外人員，只有菩薩的果位，但并不是主要的佛教成員。而小須彌山也和我們之前提到的黃眉大仙所在的小雷音寺相同，是另一個單獨建立的小型宇宙，有著佛祖的認證。

為了還佛祖的人情，靈吉菩薩才同意追捕黃風大圣，并履行看管的使命。至于佛祖為什么對靈吉菩薩開放綠色通道，當然是此人身份不一般啦！

這里就需要引入《山海經》的內容，在《山海經》的記載中，少昊是一位時而住在東邊，時而又住在西邊的神。他主要負責觀測日影，并撫養黃帝的孫子顓頊。在《大荒東經》中曾有著這樣的記載“海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟”。

▲少昊

其中“棄其琴瑟”這四個字非常值得考究，按理來說這么點小事不至于記載下來，方老師覺得其中必有隱喻。

琴瑟在中國文化里除了代表著男女相戀、夫妻關系的和順之外，也代表朋友之間的融洽友情。所以，方老師推測《大荒東經》里說少昊將顓頊的琴瑟扔進深谷，是象征著他們之間的決裂。

兩人決裂的原因可以從文化和政治沖突這兩方面來論證。少昊是東夷之國的統領代表著東夷文化，而顓頊作為黃帝的子孫代表中原文化，雙方必然存在文化沖突。從政治角度來看，少昊當上皇帝之后引來了皇帝氏族的不滿，于是攛掇顓頊政變，這點在《國語》中也有記載。

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書回正題，為何黃帝的孫子要放在少昊這里撫養？方老師推斷，少昊所在的東夷幫助黃帝打敗蚩尤，作為回報，黃帝許諾輪流執政，并各派質子，顓頊很可能就是黃帝那邊派到東夷的質子。在顓頊政變成功之后，少昊被流放長留之山，負責觀測日影，這也就回答了為何少昊一會在東邊，一會在西邊。

而少昊的后人在其被流放后，成為了黃帝氏族的人質。但為了面子上過得去，也為了安撫東夷實力，少昊的族人和后裔們在王都得到了應有的尊重和待遇。到了帝堯時代，他們甚至成為了可以參政議政，左右帝堯政策的四岳之一。就在此時，大洪水時代到來了。根據《史記·五帝本紀》的記載，四岳“強”請帝堯任命崇伯鯀負責治水的工作。而鯀治水的結局我們耳熟能詳，他失敗了。作為鯀的推薦者，四岳因此受到牽連。他們被帝堯和舜以舉人不當的罪名放逐了。

據《左傳》記載“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇”。

這里的少皞氏即是少昊，當然這里的窮奇可能是被污名為“怪獸”，也可能是神話世界中人真的可以變成怪獸，少昊的后人由此便成為了窮奇。

少昊被流放后被迫遷居到昆侖之丘一帶，并被終生幽禁長留之山。他的后人化成窮奇，在離他不遠的邽山一帶活動。窮奇身負世人的誤解與唾罵，作為一只怪獸屈辱的活著。他繼承了少昊的心愿，懷著對東夷故鄉的向往，也懷著對人世的厭棄。窮奇心里生出無限嗔怒。為了化解他心中的嗔怒，如來而為他創造出一個小型的宇宙，就像《三體III》里程心最后生活的那個小宇宙一樣。于是，窮奇皈依到雷音寺一脈，并接受了一個編外的果位，法號靈吉菩薩。

好啦，靈吉菩薩和黃風大圣的前世我們介紹完畢。關于他們后世故事，以及遠渡日本的猜測，還請大家收聽本期節目。

主播 / 相征 方佳翮

封面設計 / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / Observer

⊿ 00:04:33 / 五虎遁與五鼠遁

⊿ 00:07:50 / 方老師發福利啦！

⊿ 00:11:18 / 少昊和黃帝的關系？

⊿ 00:14:55 / 少昊與顓頊的決裂

⊿ 00:30:49 / 窮奇是少昊的后代

⊿ 00:41:20 / 鐮鼬與窮奇的關系

⊿ 00:46:16 / 黃風大圣的身世

⊿ 00:48:03 / 黃風大圣的個人簡介

⊿ 00:50:33 / 黃風大圣cos二郎神？

⊿ 00:52:12 / 黃風大圣與封神演義中的花狐貂

⊿ 01:05:45 / 靈吉菩薩的身世

⊿ 01:26:05 / 師徒三人遠渡日本

⊿ 01:32:30 / 熊竹英 - 黃風起兮

頭圖設計 / 劃水怪

文案&排版 /

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