普通人和歷史巨人的差別在哪里？答曰，普通人身上的特質，諸如人性中的喜怒哀樂，歷史巨人都有；但歷史巨人身上無與倫比的天賦、氣勢磅礴的格局、幾乎是與生俱來的氣度，是普通人身上沒有的。

縱觀中國歷史進程，單以軍事維度而論，毛澤東的影響力非常之大。

我之前說過，軍事可以分成以下幾個層級：

為卒

為將

為帥

為軍事家

在軍事家這個層次，主要表現有兩種，要么拉出一支無與倫比的隊伍，如成吉思汗或華盛頓；要么著書立說構建軍事系統，如孫武或克勞施維茨。毛澤東呢，既拉出來一支無與倫比的隊伍，又構建了自己的軍事學說。

毛澤東的人生起點是韶山沖，其實就是小山坳。那樣的沖，在湖南非常普遍。在八七會議上，毛澤東提出“槍桿子出政權”之前，他接觸到的軍事來源主要有三個層面：

1、三國演義等傳統文化中所蘊含的戰爭場景。這些書他從少年時代就開始讀。這里說一下，代表中國傳統最高軍事思想的孫子兵法，他系統性研究的時間較晚。遵義會議上，凱豐嘲諷毛澤東靠三國演義和孫子兵法打仗。后來毛澤東回憶說，他那時候還沒有讀過孫子兵法（我個人認為，這里的沒讀過，是指沒有系統研究過；不可能沒有接觸過孫子兵法的內容），是凱豐的話促使他開始系統性研究孫子兵法。

2、軍營歷練。辛亥革命的厲害之處，不僅是結束了帝制，還影響了那個時代的年輕人。當時年僅18歲的毛澤東正在湘鄉駐省中學堂讀書，被時代大潮裹挾，心生投筆從戎之豪情，一激動跑去當兵了。去了軍營才發現不是那回事，幾個月后便回學校繼續讀書了。但那次軍旅生涯，讓他切實懂得了舊軍隊是怎么回事。十多年后的三灣改編，他把所有舊軍隊的陋習全部堵住了，終于創建了一支嶄新的軍隊。

3、心懷天下的緊迫感。古往今來所有大政治家，都有心懷天下之格局。毛澤東也是一樣，他在很年輕時心中便有了“天下”。亂世之下，心懷天下之人，自然會想著如何改造天下。他提出“槍桿子出政權”，其實就是思考如何改造天下的結果。

縱觀中國歷史走勢會發現，毛澤東上戰場之前，從沒有受過系統的軍事培訓，但1927年開始，他迅速成為軍事領袖。這件事看起來非常神奇。如果放在中國之外的國家，他這種神乎其神的能力，會被神化。然而中國是一個世俗國家，凡事講究有跡可循。而且毛澤東本人又是一個唯物主義者，反對神化，主張人民創造歷史。這種情況下，挖掘毛澤東的軍事思想，會非常有趣。

毛澤東的軍事思想是如何形成的？從我個人認知角度理解，大致有四個維度：

第一個維度，時事機緣所致。

每一個歷史巨人的誕生，都匯聚了歷史級別的天時地利人和。按照立體史觀大周期律的邏輯，必須是大歷史變局才行。只有奴隸文明與農耕文明更迭時，才會出現秦皇漢武。只有農耕文明與工業文明更迭時，才會出現毛澤東。

古往今來，所有歷史巨人關鍵時刻的蛻變，都需要巨大的歷史機緣。尤其是政治和軍事領域，每一個巨人的出現，都意味著改朝換代，天地變色。

毛澤東時代也是一樣，他認為有很多問題必須改變。現在中國人物質比較豐富，絕大部分人都吃喝不愁，尚且被醫療、教育、住房搞得整天喊累。那時候的中國人，飯都吃不飽，還要忍受戰亂之苦，大部分人根本就沒有受教育的機會。從毛澤東看來，世界必須改變，要改變世界，必須先改變槍桿子。所以大家看三灣改編的幾條原則：第一條就是實事求是，其實就是強調知行合一；第二條，黨指揮槍，支部建在連上，其實就是確立了中國政黨政治的基石；第三條是官兵平等，就是打破特權和壁壘。縱觀歷史長河，大部分歷史事件都沒啥意義，只有少部分恒久彌新，三灣改編就是那種常讀常新的案例。

第二個維度，天賦使然。

亂世通常是歷史巨人誕生的前提條件，但并不意味著亂世就一定會誕生歷史巨人。中東、東南亞、非洲、南美都很亂，但并沒有出現歷史巨人的跡象。中國如果沒有毛澤東，歷史走勢肯定不會是如今這個樣子。

每一個大政治家的一生都是一部史詩。他之所以能完成這部史詩，除了特殊的歷史機緣，還需要歷史級別的天賦。毛澤東的軍事天賦，可以說放在整個歷史上都屬于獨一檔的存在。秋收起義失敗之后，他在短時間內仿佛就打通了關于軍事領域的一切難題。

如何描述毛澤東的軍事天賦呢？回顧他進北京之前的足跡，很多地方原本不具備軍事價值，是毛澤東賦予了其軍事價值。

當初他選擇去井岡山，很多人都不理解。其實那里自古是綠林好漢出沒之地，并沒什么軍事價值。但毛澤東用自己歷史級別的軍事天賦，賦予了井岡山特殊的軍事價值。

贛南蘇區也是一樣，自古沒什么特殊的軍事價值，是毛澤東賦予了其特殊的軍事價值。陜北和西北坡的的情況也類似，是毛澤東賦予了其特殊的軍事價值。

再比方說長征那種軍事戰略轉移，只有在毛澤東的帶領下才能完成。如果沒有毛澤東，紅軍極大概率要夭折于半道上。是毛澤東的存在，讓長征成了軍事史上不可復制的傳奇。

這就是絕對意義上的軍事天賦，給原本不存在軍事價值的區域賦予軍事價值，并取得了最終的成功。

第三個維度，現實實踐。

井岡山反圍剿，堪稱是一門獨創的藝術。誰也想不到，書生上陣的毛澤東，可以用傳統和現實相結合的策略，打出前所未有的軍事行動。

蘇區前三次反圍剿，是井岡山反圍剿軍事藝術的延伸。

四渡赤水戰役，可以稱為軍事、政治、地緣、信息博弈的極致。指揮四渡赤水戰役的毛澤東，似乎開了天眼，既在局中，也在局外。那是一個軍事家把軍事藝術做了最極致的演繹。那是一場不可復制的軍事奇跡。四渡赤水之后，再也沒有人從軍事層面懷疑毛澤東的水平。

陜北的軍事布局，奠定了重整河山的基礎。

拍板抗美援朝，奠定了中國在村里的地位。

毛澤東軍事實踐的特色，就是超越了軍事本身。毛澤東的軍事實踐中，和政治緊密結合。大部分時間，毛澤東都是讓軍事為政治服務。但是當軍事行動展開時，毛澤東會讓政治為軍事服務。他就好比一個拳王，軍事和政治是他的兩個拳頭。不論出哪個拳頭，都能做到全力出擊。

第四個維度，哲學基礎

探索毛澤東的軍事思想，肯定離不開哲學。毛澤東不僅僅是軍事家與政治家，還是哲學家。他的很多軍事和政治決策，都根植于哲學邏輯。如果從哲學層面看毛澤東的軍事實踐，大致有四個視角。

從傳統視角看，毛澤東的軍事思想和華夏世俗文明非常契合，追求知行合一。

從傳統文明范疇看，毛澤東的軍事思想和工業文明周期非常契合，為政黨政治服務。毛澤東既提倡槍桿子出政權，也提倡黨指揮槍。這就是所謂的辯證法。

從哲學角度看，毛澤東軍事思想和馬克思推崇的唯物主義一脈相承。為什么馬克思主義最終只能在中國發揚光大？這是一個實際性課題。

從普世主義看，毛澤東軍事思想打破了傳統的特權和壁壘，給很多人帶來了爭取財富、吸收知識的自由。

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