文/姜子說書

　　聘金和嫁妝的實質(zhì)是什么?看完《金瓶梅》大哭，區(qū)別不在古今，而在窮富，牛馬在什么時代都是牛馬!

　　您能想象嗎?在程朱理學盛行之后的明朝末世，女性在婚姻家庭中的經(jīng)濟保障，也遠高于現(xiàn)在。

　　您能想象嗎?比起程朱理學盛行之下的強迫女性裹小腳時代，現(xiàn)代社會在婚姻家庭中對女性的要求堪稱強行裹小腦!

　　您能想象嗎?女性在家庭婚姻中的苦難，21世紀過半的老人和男人，視若無睹，好似真的完全看不到似的。

　　但神奇的是：在那個號稱對女性道德綁架最嚴重，對女性迫害最劇烈的時代，蘭陵笑笑生完完全全看到了女性是怎么被娘家和婆家、丈夫這三方犧牲迫害的。

　　可悲的是，那個野蠻時代女性在婚姻家庭中能夠得到的無數(shù)保障，現(xiàn)如今的女性反而得不到。女性和男性看到的《金瓶梅》可能因為視角不一樣而不同，但蘭陵笑笑生確確實實是在為女性著書立說。

　　蘭陵笑笑生為女性發(fā)聲的情真意切，很難不讓人為之動容，蘭陵笑笑生作為程朱理學盛行的明朝末世的奇人，實在不失為女性解放的先驅(qū)，通過《金瓶梅》與蘭陵先生溝通，幸甚至哉!

　　《金瓶梅》故事里，作者通過潘金蓮和小叔子武松的一番對話，明明白白揭開了武大郎注定悲劇的序幕!可謂是把男人“安身立命、護佑一家”的責任定了調(diào)。

　　婦人道：“一言難盡。自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負，才到這里來。若是叔叔這般雄壯，誰敢道個不字!”武松道：“家兄從來本分，不似武松撒潑。”婦人笑道：“怎的顛倒說!常言：人無剛強，安身不長。奴家平生性快，看不上那三打不回頭，四打和身轉(zhuǎn)的。”

　　從古至今，所有重男輕女的根源，來自于男性雄壯，能夠保護一家老小，能夠養(yǎng)家糊口，若一個男性失去了這兩樣價值，那就注定是“人人嫌憎鄙夷，人人欺壓。”

　　《金瓶梅》故事里，武大郎誰都得罪不起，誰都打不過，所以，只得任由張大戶繼續(xù)看覷潘金蓮，直到對方“得患陰寒病癥，嗚呼死了”，還得任由主家婆把自己一家老小掃地出門。

　　這大戶早晚還要看覷此女，因此不要武大一文錢，白白地嫁與他為妻。這武大自從娶了金蓮，大戶甚是看顧他。若武大沒本錢做炊餅，大戶私與他銀兩。武大若挑擔兒出去，大戶候無人，便踅入房中與金蓮廝會。武大雖一時撞見，原是他的行貨，不敢聲言。朝來暮往，也有多時。主家婆察知其事，怒令家僮將金蓮、武大即時趕出。

　　顯而易見，除了無能和吃人嘴短造成的在面對妻女受人欺負時的不敢聲張，武大郎還因為自己的無能被前妻拖累死了，帶著女兒，連租房錢都賺不到。

　　且說武大無甚生意，終日挑擔子出去街上賣炊餅度日，不幸把渾家故了，丟下個女孩兒，爺兒兩個過活。那消半年光景，又消折了資本，移在大街坊張大戶家臨街房居住。閑時在鋪中坐地，武大無不奉承。因此張宅家下人個個都歡喜，在大戶面前一力與他說方便。因此大戶連房錢也不問武大要。

　　《金瓶梅》故事里，武大郎一家后來租聘王婆隔壁房子的錢，也是潘金蓮拿自己的嫁妝湊的。在古代，嫁妝和聘金是女人的私人財產(chǎn)，聘金是男方聘請女方去當相夫教子的當家主母的禮節(jié)，嫁妝算是娘家提前把家產(chǎn)分出一部分給女兒帶走，潘金蓮的嫁妝是張大戶“倒賠了房奩”給她的。

　　婦人道：“賊餛飩不曉事的，你賃人家房住，淺房淺屋，可知有小人羅唣!不如添幾兩銀子，看相應的，典上他兩間住，卻也氣概些，免受人欺侮。”武大道：“我那里有錢典房?”婦人道：“呸!濁才料，你是個男子漢，倒擺布不開，常交老娘受氣。沒有銀子，把我的釵梳湊辦了去，有何難處!過后有了再治不遲。”

　　《紅樓夢》故事里，王夫人和王熙鳳就有豐厚的嫁妝，賈家也給林黛玉等姑娘準備了嫁妝。嫁妝就是娘家給女兒分家產(chǎn)，這部分錢是女孩子一輩子的倚仗。

　　鳳姐聽了，翻身起來說：“你們看著你家什么石崇鄧通。把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。說出來的話也不怕臊!現(xiàn)有對證：把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的。” 　　黛玉道：“我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”寶釵笑道：“將來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。” 　　風姐兒笑道：“我也慮到這里，倒也夠了：寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來。二姑娘是大老爺那邊的，也不算。剩下三四個，滿破著每人花上一萬銀子。”

　　《金瓶梅》故事里，韓道國和王六兒雖然家貧，嫁女兒的時候，西門慶還給她準備了穿戴裝飾的細軟，額外也給了二十兩財禮，也就是現(xiàn)如今的彩禮。在古代，一件破衣服都可以典當出銀子的，別說首飾了，非常值錢的，這些東西都是女孩兒的傍身之物。

　　馮媽媽便道：“我把你老人家的話對他老子說了，他說：‘既是大爹可憐見，孩兒也是有造化的。但只是家寒，沒些備辦。’”西門慶道：“你對他說：不費他一絲兒東西，凡一應衣服首飾、妝奩箱柜等件，都是我這里替他辦備，還與他二十兩財禮。教他家止辦女孩兒的鞋腳就是了。

　　《金瓶梅》故事里，薛媒婆說娶孟三兒，原著中就說，孟玉樓就有許多嫁妝，惹得許多富豪爭搶，乃至于西門慶死后，孟玉樓還嫁了衙內(nèi)。比如西門慶找孟玉樓說親，給了替他主張此事的孟玉樓的婆家人一百兩銀子和無數(shù)尺頭緞子。

　　到次日，西門慶早起，打選衣帽整齊，拿了一段尺頭，買了四盤羹果，裝做一盒擔，叫人抬了。說著，便叫小廝拿過拜匣來，取出六錠三十兩雪花官銀，放在面前，說道：“這個不當甚么，先與你老人家買盞茶吃，到明日娶過門時，還你七十兩銀子、兩匹緞子，與你老人家為送終之資。其四時八節(jié)，只管上門行走。”

　　《金瓶梅》故事里，西門慶當面給了孟玉樓聘禮的，而且結(jié)婚當天，也有東西過門。男人們要問了，既然嫁妝是女子私人財產(chǎn)，婆家人用不了，為啥還出聘禮爭相迎娶呢?因為以后生下子女，這些錢早晚還是留給你家子女呀!

　　吃了茶，西門慶便叫玳安用方盒呈上錦帕二方、寶釵一對、金戒指六個，放在托盤內(nèi)送過去。薛嫂一面叫婦人拜謝了。因問官人行禮日期：“奴這里好做預備。”西門慶道：“既蒙娘子見允，今月二十四日，有些微禮過門來。六月初二準娶。”

　　古代的公主，也有封地跟其他豐厚嫁妝的，若說古代女人不繼承家產(chǎn)，也是說不過去的。有些疼愛女兒的大戶人家，甚至給女兒準備了一輩子所需的財物，為的是她在夫家如果受了委屈，可以大膽地和離，而不是說讓這個女人出嫁之后不用夫家一針一線。夫家就應該承擔起老婆孩子所有的家用，公婆丈夫不養(yǎng)家在古代是奇恥大辱。哪怕是潑皮惡霸如西門慶，也從來沒有強逼著妻妾把嫁妝錢拿出來當家用，孟玉樓離開西門慶家里再嫁李衙內(nèi)的時候，她的嫁妝一分沒少，李衙內(nèi)自然也沒少給孟玉樓聘禮。古代女子在財產(chǎn)上受保護的情況，可見一斑。

　　四月初八日，縣中備辦十六盤羹果茶餅，一副金絲冠兒，一副金頭面，一條瑪瑙帶，一副丁當七事，金鐲銀釧之類，兩件大紅宮錦袍兒，四套妝花衣服，三十兩禮錢，其余布絹綿花，共約二十余抬。兩個媒人跟隨，廊吏何不韋押擔，到西門慶家下了茶。十五日，縣中撥了許多快手閑漢來，搬抬孟玉樓床帳嫁妝箱籠。月娘看著，但是他房中之物，盡數(shù)都交他帶去。

　　本文資料重點引自：《金瓶梅》、《紅樓夢》