丑月是冬春交替之月，也是冬水隱藏，木氣顯現的過程。丑月結束，則冬季結束，冬季屬水，于是丑月的最后一天就為“水絕日”，水絕而木顯，季節入春。此后冬水生春木，春木耗冬水，少陽生發，萬物開始繁衍生息，茁壯成長。

明日正月初五，位于立春前一天，是丑月的最后一天，也是龍年的最后一天，為水絕之日，標志著龍年之水徹底隱藏，蛇年之木開始展現。在龍年的歲氣結尾之時，也是民間傳統的“破五節”。所謂破五節，也就是過年期間的各種講究至此破除，新的一年又開始了。

破五節的主要習俗就是送窮神和迎財神，也就是將過年期間積攢的垃圾，晦氣和一切破碎之物，以及破碎的心情送出去，謂之送窮神，也被稱為送年。送走了窮神，再迎接財神，窮神不走，則財神不入。正所謂：財不入臟門，富不潤濁人。

于是在正月初五這一天，人們為了早早地迎接財神，就在初五的子正之后，也就是零點，一陽初生之后，將家里打掃干凈，并打開窗戶，擺好吃食，以迎接五路財神降臨，被稱為“搶路頭”，反映著人們迎接財神的迫切心情。

有詩云：五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。于是破五節的第一件事就是掃塵除晦送窮神，然后以干凈整潔的環境，和嶄新的思想，來迎接五路財神降臨。也就是迎接東西南北中，五路人間之財。

明日水絕破五節，為丁丑月的壬寅日，是龍年的最后一天，也是一年的晦氣聚集之地，重在送窮。此處之窮，不僅包含了外在環境的窮氣和垃圾，也包含了內心帶著窮氣的思想，送走了窮神，財神自來。

此時月建依然在丑，丑為金庫，里面藏著癸水，辛金和己土。寅是火的長生之地，里面藏著甲木，丙火和戊土。丑中的癸水與寅中的戊土相合，戊癸合化火。丑中己土與寅中甲木相合，甲己合化土。丑中的辛金與寅中丙火相合，丙辛合化火。

于是丑月的寅日為暗合之日，天干丁壬合化木，地支寅丑暗合，為天地相合之日。天干統運，地支統氣，天氣化木，地氣暗合，化成了“水火土”三種力量，是將寅位的氣場合入了丑庫之中，為寅氣后退，丑氣延伸之意，標志著冬寒之水并沒有徹底隱藏，依然往寅月延伸。

寅月是蛇年歲氣的開始，寒氣依然強旺，天氣化風，地氣之中，有水有火也有土，有陰有晴也有濕氣。當寅位被破開之后，就容易有水氣表現出來，也就是正月十一之后，申金破開寅位之后，就容易出現降水和風氣。

明日破五在水絕日，位于龍年的最后一天，送窮迎財神，搶五路。東路財神為比干，西路財神為關羽，南路柴王爺，北路趙公明，中路財神為王亥，位于四正之位。由此可見，迎接財神，就是祭拜早已離開的先人。

此時日月暗合，天氣相合，為水絕木顯之壬寅日。寅是火的長生之地，火為老陽，就是人的長生之地。申是水的長生之地，水為太陰，就是祖先的長生之地。七月建申，于是七月為鬼月，七月的中間就是中元節，也就是祖先活躍之時。

所以人生于寅，鬼生于申，寅申相對。寅日沖擊申位，沖擊祖先的長生之地。申日沖擊寅位，沖擊人的長生之位。因此寅不祭祀，鬼神不嘗。申不安床，鬼祟入房。明日壬寅，破五迎財神，也就是祭拜財神，但此時祭拜，鬼神不嘗，也就失去了祭拜的意義。

因此今年的破五節，重點在破除，而非迎取，也就是守住原本的財氣，破除一切晦氣。壬寅之力本身就是壬水在病地，合入丑庫中，丑氣延伸而讓人生病。也就是寅月的天氣之風，以及地氣之寒，容易讓人生病。

俗話說：壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯己卯妨，神仙留下此六日，探人疾病替人亡。此時月建在丑，丑月丑日為建日，寅日就為除日，所以明日破五節，重點在破除，破除舊思想，破除垃圾和晦氣，破除病氣，不探病等，迎財神不如祈健康。