眾所周知，“世俗化”是一個宗教國家尤其是政教合一國家邁入現(xiàn)代化國家的必由之路。畢竟自古以來，宗教多半是國家脫胎換骨的絆腳石和攔路虎，只有徹底打壓教派勢力，消除宗教對國民無孔不入的影響，才能真正建立起現(xiàn)代意義上的社會秩序。

然而，“世俗化”對于“兩洋三洲五海”的中東而言，卻似乎永遠(yuǎn)是一個可望而不可即的夢。事實(shí)上直到今天，整個中東世界，只有土耳其一個國家真正完成了世俗化改革，其他國家則繼續(xù)被伊斯蘭教等宗教深刻影響。

在靜夜史看來，土耳其之所以能夠擺脫“政教合一”的桎梏，一個非常重要的原因在于土耳其是中東世界的異類。在其它國家?guī)缀醵际乔逡簧⒗畤业耐瑫r，土耳其則是名副其實(shí)的突厥人國家，時至今日土耳其依然在為自己的祖先曾被中國追得滿地跑而歡欣鼓舞。

雖然和廣大中東國家一樣，都是如假包換的遜尼派穆斯林國家，但因?yàn)槊褡宓哪限@北轍，土耳其與阿拉伯世界終會不是一路人，這是土耳其得以最終一枝獨(dú)秀，并成為其它阿拉伯世界國家望塵莫及存在的重要因素。

這種情況就很有意思了，因?yàn)樵隰~龍混雜的中東，除了作為突厥人后裔的土耳其，伊朗作為波斯帝國的繼承人，與阿拉伯世界也涇渭分明。而且伊朗與阿拉伯世界非但在民族方面上大相徑庭，在宗教領(lǐng)域也是水火不容，作為什葉派穆斯林國家，伊朗對遜尼派為主的阿拉伯世界從來都是不屑一顧。

所以，土耳其和伊朗，雖然同在中東，但卻都特立獨(dú)行，而且伊朗還更過分。然而在世俗化的道路上，土耳其捷報頻傳，伊朗卻寂靜無聲，時至今日依然是政教合一的典型。

那么，同為中東的伊斯蘭國家，為何土耳其能通過世俗化脫胎換骨，伊朗卻依然被政教合一桎梏呢？靜夜史認(rèn)為主要有以下原因：

1、危機(jī)越重，越能成功

土耳其之所以能涅槃重生，根本原因在于土耳其曾經(jīng)真的差點(diǎn)兒涅槃。

作為中東地區(qū)最后一個地跨亞歐非三大洲的大帝國，奧斯曼帝國在歷史上可謂極盛一時，從13世紀(jì)異軍突起以來，奧斯曼帝國進(jìn)行了極其猛烈的開疆拓土，巔峰時期的奧斯曼帝國，是世界上唯一能挑戰(zhàn)歐洲國家的伊斯蘭勢力。

雖然奧斯曼帝國的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國和伊斯蘭文化，使奧斯曼帝國學(xué)貫東西，但也阻斷了東亞和西歐的陸上往來，客觀上推動了大航海時代的到來。

而當(dāng)西歐各國靠著海外掠奪陸續(xù)后來居上，步履蹣跚的奧斯曼帝國逐漸淪為西歐列強(qiáng)的刀俎魚肉。再加上同時期沙俄帝國與奧斯曼帝國的頻繁戰(zhàn)爭大大削弱了奧斯曼帝國的實(shí)力，于是等到20世紀(jì)初，奧斯曼帝國早已日薄西山，疆域更是大大縮水，成為與清王朝齊名的“西亞病夫”。

然而面對越來越深重的民族危機(jī)，奧斯曼帝國非但沒有臥薪嘗膽，改革圖強(qiáng)，反而在行將就木時孤注一擲加入同盟國陣營，在第一次世界大戰(zhàn)中與英法俄等協(xié)約國打得天昏地暗。

然后，由于押錯寶，奧斯曼帝國非但沒有借助一戰(zhàn)起死回生，反而徹底掉入萬劫不復(fù)的深淵，領(lǐng)土幾乎被協(xié)約國瓜分殆盡，時至今日土耳其海邊的島嶼依然還是希臘領(lǐng)土不可分割的一部分。

（未完待續(xù)）

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