一代偉人毛主席為何能成就偉大，這個問題，被一個美國人給出了精煉又準確的答案。

美國記者斯諾有個頭銜，“最了解毛主席的美國人”，他在自己的代表作中，對主席作了深層次的分析。

這位美國記者認為，毛主席之所以能成為偉人，那是因為，他手里握著四張王牌，這四張王牌分別是什么？毛主席和斯諾又有過怎樣的交往歷程？

初次見面，感觸良多

1936年，一位黃頭發、藍眼睛的美國青年，在中國的地界上跨越重重封鎖，克服種種困難，一路走到了紅色革命圣地，延安。

當時，延安是一個慘遭污名化的地方，國民黨反動派為了搶占輿論陣地，不遺余力地把紅軍宣傳成一幫燒殺搶掠的土匪，而延安在他們的表述中，就成了“土匪聚集的窩點”。

這位美國青年并不十分了解共產黨，他只是抱著新聞人的觸覺和好奇心，顛簸曲折來到這里，他想，真正的共產黨，應該由自己挖掘出來。

他就是斯諾，被譽為最了解中國人的美國記者斯諾。

許多年后，他無比感激自己的這次冒險，因為他見到了一個享譽中外的世界級政治家，共產黨領袖毛主席。

他筆下的“身材魁梧、鼻梁挺拔、雙目炯炯有神”的黨派領導者，是無可爭議的一代偉人。

在《紅星照耀中國》中，斯諾對毛主席成為偉人的原因作了分析，“四張王牌”的論調，也頗為新鮮和有趣。

第一張王牌，用斯諾的話來說，就是“他對中國和中國歷史的淵博知識”。

毛主席的身上有知識分子最本真的素質，他愛書，甚至是嗜書如命，并沒有高高在上的優越感，而是古今中外，通通涉獵，看的越多，儲備越是充足。

中國的經典名著，比如《三國演義》《紅樓夢》；國外的大眾讀本，比如《奧賽羅》《李爾王》；政治類書籍，包括《資本論》，以及資本主義和無政府主義一類的書目；哲學著作，例如康德和黑格爾的精神結晶……這些都是他精神世界中寶貴的財富。

毛主席并不過分在意知識的分門別類，他在意的是，自己如何能夠從浩如煙海的寶庫當中，準確汲取需要的營養。

化為己用，這是毛主席作為一個高級知識分子的智慧，他將馬克思列寧主義與中國的革命實踐巧妙結合起來，開辟了毛澤東思想這一新的概念和體系。

有充足的知識作為儲備，毛主席才能不間斷地調動自己的內在能量，在持續向外輸出的同時，他也在不斷對著自己輸入，所以永遠不會內耗。

斯諾還記得，他和毛主席之間發生過一件趣事，更讓他對主席的知識分子形象產生深刻認知。

在他的印象中，毛主席一直相當重視他的采訪，這是因為，主席把斯諾的報道當成共產黨對外宣傳的窗口，在反動派搶占輿論陣地時，我黨也必須有所作為。

可是有一次，毛主席卻臨時變卦，決定改變他和斯諾的訪談日期，當時斯諾很是困惑，甚至以為自己做了什么讓人不愉快的事情。

后來他才知道，毛主席和他之間沒有什么誤會，這位偉人之所以要求改期，那是因為他剛剛得到了基本哲學新書，立馬求知若渴地鉆了進去，花了三四個晚上，心無旁騖地全部讀完。

就沖著這份對知識的渴望與尊重，斯諾便相信，毛主席永遠能夠以最先進的思想，帶領中國人民走向最光明的未來。

偉人總結的十大關系，偉人對“農村包圍城市，武裝奪取政權”的堅持，偉人的一系列調研和工作報告，都建立在豐富知識儲備的基礎上。

他能用動態的、開放的、學習的眼光看問題，這就決定了他不僅會成為中國的偉人，還會成為世界各國認可的無產階級革命導師。

知識分子的身份，是毛主席的第一張王牌，接下來兩張王牌，就都和毛主席的工作方式有關。

依靠人民，堅持實踐

毛主席的第二張王牌，嚴格意義上來說算是方法論，他對中國人民有著無限信任。

斯諾說：“他對中國這片土地，以及生活在土地上的人民的了解，遠遠超過了他同時代的任何一位政敵。”

這話雖然沒有明說，但蔣介石等人見了，恐怕會覺得臉上火辣辣得疼。

毛主席的革命工作不是在書桌前完成的，他的一雙腳，就是他丈量中國的最好工具，從學生時代開始，他就養成了一個習慣，走街串巷，深入農民群體當中，傾聽大眾的心聲。

農民一年有多少收成，需要繳納多少稅收，勞動過程會遇到哪些困難，諸如此類的問題，都被他詳細真實地記錄下來。

新民主主義革命的直接目的，就是為老百姓解決難題，讓飽受壓迫的工人階級和農民階級，都能過上當家作主的好日子。

讀萬卷書，這是需要堅持的習慣，行萬里路，這更是擁有巨大意義的追求，毛主席的足跡踏遍了中國，毛主席的眼睛看得見中國人民，所以，他能帶著人民走向勝利。

他信賴人民，也樂于依靠人民，還記得用小推車一點點推出勝利的淮海戰役嗎？沒有支援前線的鄉親們，沒有一輛輛雪地中的小推車，解放軍的物資補給線就會斷裂，前線作戰就無法堅持。

毛主席常說，人民萬歲，在他的心里，只有人民才會成為永恒，無論時代怎么變遷，人民群眾都是整個社會的生力軍。

一切依靠人民，一切也為了人民，他了解他的同胞，因此也能把廣大同胞們團結起來。

與之相對的，是毛主席的第三張王牌，斯諾將其稱為“他將農民培養成將軍的實際經驗”。

在斯諾眼里，毛主席是一個真正意義上的實踐派，他重視理論的作用，但與此同時，他更強調把理論應用到實踐當中。

毛主席認為，教條是一種比牛糞更沒用的東西，牛糞還能滋養土壤，培育植物，教條卻只會把中國帶到錯誤的方向。

1934年，工農紅軍因為第五次反“圍剿”失敗而開啟長征，最大的原因就是毛主席的實踐經驗得不到支持，中央理論派照搬教條，放棄了紅軍的運動戰優勢。

此事給了我黨一個巨大的教訓，當毛主席的核心領導地位確定下來之后，實踐便成為最受重視的第一要義。

1960年，斯諾第三次來到中國，采訪他的老熟人毛主席，他發現，每一年，毛主席都會花大半年的時間視察全國各地，親眼見證社會實踐的發展。

他想看到的是一個動態的過程，他要見證事物的真實發展階段。

工廠里的工人們熱火朝天，汗流浹背，這是實踐的狀態，田地中的農民喝著山泉水，啃著窩窩頭，臉上帶著笑容，這是實踐的收獲，幼兒園里的老師學生，舞臺上的演員，圖書館的工程師，他們都是實踐的一份子。

他們的實踐，也共同托舉了中國的美好未來。

人民群眾是實踐的主體，也是社會建設的力量源泉，毛主席的兩張王牌，將這兩者有機結合起來，讓中國擁有了源源不斷的生命力。

是他的領導，給了一個國家持續創新的活力，這樣的人，不可能不偉大。

如果說前三張王牌都是毛主席種下的大樹，那么這最后一張王牌，就是大樹的根基，樹根牢固，大樹才能茁壯成長。

思想飛躍，走向世界

斯諾認為，毛主席的第四張王牌是“亞洲的馬克思主義”，這也是一張最為根本的王牌，它起到了為整個中國塑形的作用。

什么是亞洲的馬克思主義，研讀毛澤東思想，我們就能發現答案。

現在人們常說，這一思想體系是中國共產黨人集體智慧的結晶，誠然，這個表述沒有任何問題。

但需要注意的是，沒有毛主席提出的思想基礎，集體智慧就無法衍生和成長，集體智慧的誕生，是以主席的思想貢獻為養分的。

斯諾曾說，毛主席是一個很有天才能力的軍事家，以及政治戰略家，這里的軍事理論，政治戰略，都是亞洲馬克思主義的重要組成部分。

1939年，斯諾在延安又一次采訪毛主席，偉人在縱觀世界政治局勢時，展現出了讓斯諾膽戰心驚的魄力。

主席認為，蘇聯與德國之間的互不侵犯承諾，最終會成為一紙空文，只要戰略有需要，德國會毫不猶豫地進攻蘇聯。

他還提到，雖然蘇聯一直在幫助中國共產黨干革命，但在世界戰爭當中，必要的時候，他們會選擇出賣中國的利益，以獲得日本短暫的容忍，這樣一來，蘇聯就能避免與德日兩個法西斯雙線作戰。

這些預測，在1939年聽起來頗有些天方夜譚的味道，可40年代，一樁樁大事件陸續發生，事實證明，毛主席的戰略眼光超越了時代的局限。

回過頭來重新品味這次采訪，斯諾無法不為一個天才政治家的謀略所折服，只有這樣的人，才有本事成為一代偉人，名留青史。

所有聲望，所有名譽，都必須以實力為衡量標準，沒有能力，再夸張的掌聲也只是肥皂泡。

亞洲的馬克思主義，威力不僅僅體現在毛主席不世出的才華中，還體現在他的為人處世上。

斯諾還記得，他第一次見到毛主席的住處時，還以為自己走錯了地方，因為他不敢相信，一個政黨的領導者，生活竟然如此簡樸。

毛主席的衣食住行，與普通共產黨員和戰士并沒有兩樣，他房間里唯一一件“奢侈品”，大概就是和夫人一同使用的蚊帳了。

一張床，一張桌子，一把椅子，最多再加上一個水壺，就構成了毛主席全部的生活。

無產階級的質樸，在他的身上得到了完全體現，他本人，就是無產階級革命最好的代言人，是馬克思主義中國化的領路人。

在斯諾的書中，毛主席的存在感高到難以想象，通過那些文字，他們這對老熟人，再一次實現了精神層面的對話。

結語：

毛主席的四張王牌，知識分子的素養、團結人民群眾、堅持實踐為本、建設與宣傳亞洲的馬克思主義，是他成為一代偉人的秘密武器，斯諾對主席的分析之透徹，解讀之全面，讓人不能不為他們的君子之交動容。

參考文獻：

《斯諾眼中的毛澤東“歷史上最大的人民救星”》中國共產黨新聞網
《紀念淮海戰役勝利75周年 弘揚“新時代小推車精神”》大眾網
《紅星照耀中國》 斯諾 著