文︱郭一鳴

棉湖老鄉(xiāng)、國際潮團(tuán)總會副秘書長林濤兄在春節(jié)前發(fā)來《一代楷模郭之奇》一書的電子版（揭陽市潮汕歷史文化研究會、揭陽市榕城區(qū)郭之奇文化研究會編著，中國華僑出版社），希望我能夠?qū)懸黄獣u。因?yàn)槟甑纂s事纏身，未能抽暇讀書，故一直未有動筆。蛇年春節(jié)汕頭探親歸來，偷得浮生兩日閑，窗下讀郭子奇，仿佛回到金戈鐵馬、天翻地覆的年代，“書生老去血猶沸，天涯誰解壯士心？”作為潮汕郭氏后人，對這位血性先賢深懷敬意。

郭之奇（一六○七至一六六二年），崇禎元年戊辰科（一六二八年）進(jìn)士，歷任福建提學(xué)參議，詹事府詹事。郭之奇是文學(xué)家、詩人、書法家，著有《宛在堂詩文集》。郭之奇一生忠于明朝、從容就義的氣節(jié)，尤為后世稱頌。作為南明最重要的抗清人物之一，他追隨桂王永歷帝跋涉于粵桂南交一帶抵抗清兵，累官至禮、兵二部尚書，太子太保，武英殿大學(xué)士，被俘后寧死不屈，乾隆時(shí)賜謚“忠節(jié)”。

郭之奇文韜武略，立德立功立言，是古代潮州七賢之一，但在潮汕地區(qū)，其知名度不及明朝的翁萬達(dá)、林大欽等前輩鄉(xiāng)賢，也許與其功業(yè)主要在南明年代有關(guān)，郭之奇卒于明永歷十六年，時(shí)為康熙元年。筆者孤陋寡聞，直到二十幾年前讀國學(xué)大師饒宗頤教授年輕時(shí)客居揭陽期間撰寫的《郭之奇年譜》，才知其人其事。二○一九年應(yīng)邀到揭陽出席當(dāng)?shù)毓嫜芯繒e辦的學(xué)術(shù)研討活動，參觀郭之奇故居太史第、金馬玉堂，返港后于本欄撰《高士存千古》一文。兩年前有揭陽籍政協(xié)委員告訴我，他寫提案揭陽市政府將郭之奇故居列作揭陽古城的一張文化名片，加大保育力度，此議得到市委市政府的高度重視，還聽說有心人打算投資拍攝郭之奇為題材的電視劇或紀(jì)錄片。

郭之奇生逢亂世，明知不可為而為之，其忠肝義膽，寧為玉碎不為瓦全，是絕佳的影視題材。筆者不久前在西營盤香港潮州商會大廈六樓資料室，無意中發(fā)現(xiàn)一排塵封的《潮州文獻(xiàn)叢刊》，由時(shí)任潮州會館主席廖烈文作序，其中“潮州耆舊集”卷卅三至卅四為“郭忠節(jié)宛在堂集——揭陽郭之奇”，當(dāng)中記載郭之奇的最后歲月：“辛丑八月，交人執(zhí)獻(xiàn)于廣西使臣。時(shí)門人彭而述等為監(jiān)司，勸以巽順求全，毅然不顧，對問無回辭。被羈越歲，賦詩二百七十余首。壬寅八月十九日，臨刑西向再拜，口稱高皇，神色不變，年五十五。”短短數(shù)十字，郭之奇忠君不二、視死如歸的形象呼之欲出。這一段內(nèi)容，在《一代楷模郭之奇》一書中分成兩個(gè)章節(jié)：“忠魂不滅，義氣長存”和“忠魂永存，血灑桂林”，文字通俗易懂，這也是這本書的上篇《故事編》最精彩的部分。

這本書的下篇《府邸篇》也有不少可讀之處，對整個(gè)郭之奇故居建筑群的介紹甚為詳細(xì)，圖文并茂，當(dāng)中包含豐富的潮汕民俗歷史文化知識。而筆者最感興趣的是“揭陽榕東郭氏宗祠”一章，作者引述揭陽縣志，介紹榕東郭氏宗祠為三世祖南峰公所建，揭陽榕東郭氏始祖節(jié)推公，字元公，系汾陽王第六房暖公之后裔，傳至四世祖靜湖公（郭之奇祖父），邀集潮州府各縣郭氏宗親至揭陽集議，拈鬮派定房位，到會者分為六個(gè)房頭，包括潮安、揭陽、潮陽、普寧等縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)。因此，榕東郭氏宗祠成為潮汕地區(qū)郭氏的共同宗祠，每年正月十一，各地郭氏后人齊集金馬玉堂舉辦祭祖活動。而各地郭氏祠堂皆掛“忠節(jié)”橫匾，分享乾隆賜謚郭之奇的榮耀。我相信所有潮汕地區(qū)郭氏宗親，一定會對這一段追根溯源的文字感興趣。

總體而言，《一代楷模郭之奇》一書，是繼兩年前出版的《郭之奇?zhèn)鳌罚衷獮┲螅忠徊垦芯抗娴牧ψ鳎罢咦⒅貙W(xué)術(shù)性，旁征博引，比較適合研究者；后者偏于可讀性，文字通俗，比較適合青少年讀者。在國家大力推動文化自信、重視青少年愛國主義教育的今天，《一代楷模郭之奇》的出版饒有意義。我非常認(rèn)同書中的一段話：“郭之奇不僅是郭氏家族和揭陽家鄉(xiāng)人民的驕傲，而且是永遠(yuǎn)值得國人學(xué)習(xí)的光輝典范和榜樣。”謹(jǐn)以郭之奇故居其中一對長聯(lián)后半句，為這篇短文作結(jié)：千秋史傳記前賢。