在《哪吒之魔童鬧海》中，真正跟我們普通人接近的，不是哪吒，也不是無量仙翁，或申公豹，而是陳塘關的眾多普通百姓。

他們原本有著幸福的生活，先是遭遇了魔丸降臨，把大家禍害的不輕。隨后又卷入了李靖跟龍王的爭斗中，最終淪為了無量仙翁污蔑東海龍王的棋子，無一幸存。

因為太乙真人貪酒，玩忽職守，被人掉包了靈珠和魔丸；因為申公豹的不服氣，非要暗中搗亂，挑撥龍王跟哪吒的仇恨；更因為無量仙翁的野心，拉上了陳塘關全體百姓做陪嫁……

可惜，到最后，除了哪吒他媽，其余人全都活得好好的，唯獨沒了陳塘關百姓。

楊角風談《哪吒之魔童鬧海》：西游記快翻爛了，終于搞清了《哪吒2》陳塘關百姓，為何下場凄慘？

一、

在《哪吒之魔童降世》中，最后哪吒跟敖丙都被天劫擊中，肉身被毀，太乙真人這邊還在想辦法重塑肉體，那邊的申公豹就去龍宮找東海龍王拱火了。

最終，東海龍王因為敖丙的死而發怒，決定小小懲罰一下李靖全家，及陳塘關百姓。

因此，陳塘關遭遇了第一次圍攻，申公豹拿著西海龍王的裂空爪，劃破天空，放出了龍宮底下被鎮壓的妖族，開始進攻陳塘關。但是，那一次進攻，最終因為敖丙的突然出現而停止。除了守城將士們有傷亡，倒也沒有傷到城中的百姓，大家暫時是安全了。

可惜，好景不長，隨著無量仙翁的陰謀逐漸得逞，陳塘關百姓成了其手中的棋子。他本想用木龍滅了陳塘關，并甩鍋到龍族身上，卻沒想龍族那邊出了叛徒，西海龍王、南海龍王和北海龍王為了逃離地牢，選擇了跟無量仙翁合作。隨后，西海龍王劃破天空，將巖漿灌入陳塘關，至此，陳塘關全體百姓都被巖漿所吞沒，全都成了碳化人。

哪吒得到消息后，一路大哭著跑回陳塘關，邊跑邊喊著“爹”、“娘”，并在發現自己親娘的一頂頭盔后徹底破防，淚水奔涌而出。

隨后無量仙翁也趕到了，并發出一句感慨，給整個事件定了性：

“龍族屠戮無辜百姓，犯下這滔天惡行……”

這也是全影片中，唯一一個提到要替陳塘關百姓“報仇”的人，還是一個反派。

二、

陳塘關的百姓就這么死了，無量仙翁沒有表現出一絲憐憫，太乙真人也沒有表現出對他們死亡的憤怒，就連哪吒憤怒的也僅僅是自己的母親死了，還被仙人欺騙了，而不是百姓。

而死亡的眾多陳塘關百姓中，最令人印象深刻的，無外乎被巖漿逼著逃到屋頂上，并將小女孩圍在中間緊緊抱在一起，最終成了碳化的一家三口。

這一家三口在影片中也不是可有可無的路人甲，實際上，從第一部到第二部也做足了鋪墊，出場次數并不少，是有血有肉有故事，活生生的人。

比如一家三口的母親，在哪吒出生的時候，被發狂的魔童撞倒在地。于是，她的兒子要報仇，這才成立了伏魔幫，帶著一群小伙伴想辦法給哪吒點顏色看看。雖然他跟哪吒有仇，幾次交鋒都沒有占到上風，但最后被哪吒的犧牲所感動，決定成立哪吒幫，再不跟他作對了。

估計他的父親早亡，也讓小小的他，從小就產生了保護母親和妹妹的擔當。

而伏魔幫的老大，還有一個妹妹，也就是《哪吒1》中被海夜叉抓走的小女孩。當時確實是哪吒拼盡全力將其救下，但是陳塘關的百姓并不信，并一致認為是哪吒搶走的小女孩。而這個小女孩，也是最早向哪吒釋放善意的孩子，還跟他一起踢毽子。

可惜，就這么三個有情有義，相親相愛的一家人，就這么沒了，沒了。

三、

除了這一家三口，還有很多普普通通的百姓，全都因為這場劫難，丟了性命！

比如哪吒出生的時候，一大群人堵在李府門口，有一心要幫忙介紹對象的媒婆，有演奏小團隊即興表演《靈珠降世》，還有單純就是過來道喜討喜的。

再比如哪吒在重塑肉身的過程中，一群百姓幫忙挖蓮藕，熬藕汁。這其中也不乏搞笑的成分，有挖鼻涕的，有摳腳丫子的，還有身上貼的膏藥掉里面的……作為觀眾的我們也被感染了。

總而言之，在影片中，這些人物的塑造并不是一個個數字，而是一個個活生生的人。他們也有著自己的喜怒哀樂，也有著自己的愛好，和生活。

作為陳塘關的父母官，不能說他們不體恤百姓，否則也不會精心備戰，對抗龍族保護家園了。而且，在第一波進攻結束后，李靖也是拉下臉面向申公豹求情，能否搞一些草藥來，他要救治受傷的將士和百姓。

可是，面對三條龍的進攻，作為陳塘關守將的李靖夫婦，卻選擇了被石化。要知道他們倆可是人族里面，唯二兩個可以上天遁地的高人，他們要是都躲了，那手無寸鐵的百姓，更是必死無疑。

當然，敵我力量懸殊，這個時候硬拼也是死，很好理解。但是，影片中總感覺少點什么，尤其是李靖夫婦活下來后，并沒有體現出對百姓的那種憤慨。面對殺了陳塘關百姓的始作俑者，就打了一頓，就完了？

四、

有人說，這是因為陳塘關的百姓對哪吒不好，他們之間沒有情感交流，所以不心痛。

也有人說，影片的篇幅有限，雖然渲染了陳塘關百姓的死狀。但實在沒有多余的時間去讓李靖夫婦、太乙真人，乃至影片的主角哪吒和敖丙去悲傷百姓的事。畢竟，哪吒的親娘都化成丹了，他哪還有精力去悲傷別的人。

幸虧我（凡是賬號名不是楊角風發作的均為抄襲）熟讀《西游記》，這也是封神演義也好，各類改編的影視劇也罷，它們的祖師爺。可以說，這些作品最初的設定，均來自于西游記這本書。那么，在《西游記》中，普通百姓成了棋子被屠殺，有沒有大神憐憫呢？

其實，甭管是古代，文學作品，還是現代實際生活中，具備同情心是一件很奢侈的事情。

對于普通人來講，絕大部分人都具備一顆憐憫之心，也富有極大的同情心，但也僅此而已。因為甭管我們同情或者不同情，那些受難或者受災的百姓，都對他們的生活起不到多大的影響。當然，也不能說絲毫沒有，至少在網上表達一下同情心，也能喚起個別某些有能力人的同情心。

而哪類人具備同情心，或者憐憫之心，就顯得非常重要呢？

大人物！

也只有他們，才能決定普通人的喜怒哀樂，生活好壞，幸福與否，甚至生死問題。

五、

同樣，某些大人物的成長史，也是從尋求大人物憐憫，到成為大人物去憐憫他人。

比如天庭三大反骨之一的孫悟空！

他跟哪吒不同，哪吒那小子一出生就表現不凡，自己在家里坐著師父就找上門了，從小就不知道挨欺負這三個字怎么寫。

但孫悟空就不行了，在他還僅僅是一只猴子的時候，可謂童叟無欺，人畜無害。在他有求于大神傳授武藝時，他就會把自己說的更可憐一些，比如面對菩提祖師時自我介紹：

“我無性，人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。”

正所謂身懷利器，殺心自起，當他擁有了一身本領后，可就再也不是當初的他了，回到花果山的第一件事就是劈了混世魔王，連同他那一窩小妖：

“領眾殺進洞中，將那大小妖精，盡皆剿滅……”

要知道，孫悟空不在花果山的那段時間，人家混世魔王也不過是抓幾只小猴去伺候，至少沒有傷害他們性命。

當然，強中自有強中手，取經路上，孫悟空從來不會對小妖們心慈手軟。但是，若遇到比自己還狠的人，即便是東來佛祖，也是嚇得直哆嗦：

“東來佛祖那里去？弟子失回避了，萬罪，萬罪！”

同樣，孫悟空在沒戴緊箍兒之前，對待唐僧是一個態度。在戴上了緊箍兒之后，對待唐僧又是另外一個態度，畢竟猴子也怕疼。

六、

唐僧也算是得道高僧了，面對不公的事，他往往都會產生同情心，并命令徒弟們去幫他完成心愿，比如在烏雞國、寶象國、比丘國等。

但他也是看人的，若是遇到觀音菩薩的寵物金魚精下凡，一看情況不對，也要跑路的。也正是因為急著跑路，結果著了靈感大王的道兒，連人帶馬都掉落通天河中，以至于豬八戒都嘲笑他要改名了：

“不叫做三藏了，改名叫做陳到底也。”

在比丘國，唐僧倒是憐憫心泛濫，見國王要吃小孩子心肝，心痛的都走不動路，一個勁讓孫悟空救孩子。可是，等到見了國王，被國師點名要吃心肝后，嚇得連師父都不要當了，給孫悟空磕頭都行：

“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也。”

包括救苦救難的觀音菩薩，陳家莊的百姓見到她，是救星到了，自己的性命有救了。但是，對于通天河里面的生靈來講，卻不是什么好事，因為自己的死期也到了：

“原來那里邊水怪魚精，盡皆死爛。”

對于鎮元子來講，觀音菩薩降臨五莊觀，那是蓬蓽生輝，得熱情款待。但是，對于長安城的土地來講，觀音菩薩到來，是福是禍可就說不清了：

“行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。”

是啊，萬一說錯了什么話，做錯了什么事，菩薩發起怒來，不光工作不保，搞不好性命都沒了。

七、

之所以舉上面的幾個例子，就是為了說明，普通老百姓如果沒有成長為大人物的機會，那就只剩下請求大人物的憐憫了。

其實甭管是《西游記》，還是《哪吒之魔童鬧海》，亦或者其他的文學或影視作品，普通老百姓都是作為某種物品，附庸在大人物身上的。

就比如陳塘關的百姓，明明是哪吒“害了”敖丙，可東海龍王卻不想著殺哪吒，亦或者牽扯到不想哪吒被殺的李靖夫婦。他卻動不動就講，讓陳塘關的百姓為自己的兒子償命。要知道，就算是龍族圍困了陳塘關，但也擋不住李靖夫婦和哪吒啊。

換言之，哪吒和父母打算走人的話，龍族根本就攔不住他們，殺百姓也就成了單純的泄憤了。

在今年的另一部封神類型的電影《封神之戰火西岐》中，也有類似的情節，明明是姬發惹怒了紂王，可同樣是整個西岐的百姓遭殃，紂王給太師下達的命令，也是殺光西岐所有的百姓。

即便姬發自己把自己綁了去謝罪，也難以改變西岐所有百姓，將被殺光的下場。

好在姬發確實是個有擔當的小侯爺，選擇了跟百姓一起抗爭，并最終贏得了勝利。但凡他要是跟李靖夫婦一樣，災難來臨時，選擇了石化退縮，而不是勇往直前，那西岐的百姓也將會尸骨無存。

也就是說，大人物還有選擇，逃還是守，而普通百姓根本就沒有選擇，只能選擇跟城池共存亡。

八、

這些還是有外敵入侵的時候，但有時候傷害百姓的，不一定是外人，而恰恰是自己的君王。

在《西游記》中就存在好幾個國家，君王好殺成性，希望殺人，比如祭賽國國王，國寶丟了不去找，自己在家里殺和尚玩。還有車遲國國王，就因為身為道士的三大國師會求雨，就把怨氣發泄到和尚身上，害死了不少。

這倆國王殺和尚，好歹還有個理由，一個是弄丟了國寶，一個是不會求雨，可滅法國殺和尚，可就毫無緣由了，連前來送信的觀音菩薩都納悶：

“那國王前生那世里結下冤仇，今世里無端造罪。二年前許下一個羅天大愿，要殺一萬個和尚。”

除了要和尚命的，還有拿自己子民的孩子下手的，比如比丘國國王，要殺一千多名小孩取心肝吃。

可以說，整部《西游記》中，最聽話，最沒脾氣，任由他人宰割的百姓，就這一家。傲來國被孫悟空偷了武器，人家后來逮到機會，都組織了不少獵戶打上花果山，活捉小猴子。

祭賽國的和尚們，突然大街上見到了唐僧師徒，過去就喊冤：

“爺爺，我等是金光寺負屈的和尚。”

車遲國的和尚們，因為做夢說有齊天大圣會救他們，都能咬著牙堅持，等待被解救的那天。

可比丘國的父母們，面對國王的一紙命令，竟然是自己將孩子裝進鵝籠，掛在門口。唐僧師徒走過的時候，沒有一個父母守在孩子身邊，甚至連一個哭的都沒有。

九、

如果這些當父母的，礙于國王的權威，在家里偷偷哭也行，可惜，他們還得強顏歡笑，開門迎客做生意：

“酒樓歌館語聲喧，彩鋪茶房高掛簾。萬戶千門生意好，六街三市廣財源。”

要知道，見到這種場景，連一向膽小怕事的唐僧都心痛不已，一個勁喊這是昏君，這是昏君，卻沒有聽到一個百姓說句憤怒的話。

可以說，若不是唐僧同情他們，拿緊箍兒咒威脅孫悟空，讓他去拯救這些孩童。那他們的孩子被開膛破肚，挖了心肝之后，當地的百姓依然不會有所行動，依然會混混沌沌的活下去。

但這種人類之間的互相傷害，只要出來個類似孫悟空這種神仙級別的大人物，給攪和一下，都能避免悲劇的繼續發生。

可若是遇到大神來禍害百姓呢？

比如獅駝國，全國的百姓都被吃了，近在咫尺的靈山佛爺選擇了視而不見。遠在天庭的玉帝，也選擇了事不關己高高掛起，不聞不問。

這還是妖怪過來禍亂人間，最后被孫悟空逮到機會捅到了佛爺那里，如來佛祖就算再會狡辯，也不能說大鵬鳥做的對。

但對于大鵬鳥的處罰，卻僅僅是當自己的護法，不允許再到處亂跑了，怕他不愿意，還特意加上一句：

“我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

十、

這種好歹還能找到更大的神來主持正義，雖然獅駝國的百姓死光了，雖然沒人再記起他們，好歹有人來處理了。

可若是三界的大天尊跑下來禍害百姓，可就沒地方說理去咯，比如鳳仙郡的大旱：

“一連三載遇干荒，草子不生絕五谷。大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風中燭。”

這一點就特別像《哪吒之魔童鬧海》中的陳塘關百姓了，明明是哪吒惹的禍，到頭來犧牲的卻全是普通老百姓。是啊，明明是郡侯惹怒了玉帝，到頭來遭殃的卻是鳳仙郡的百姓。

貌似郡侯跟李靖夫婦一樣，惹了禍，也在盡量救助百姓，其實不然！

后者是直接選擇了放棄，而前者是，明明自己有能力救助更多的百姓，卻為了自己的利益，選擇了理所當然。

別看郡侯又是貼榜，又是忙活著求雨啥的，可全郡三分之二的人都餓死了，剩下的三分之一也似風中燭，郡侯卻沒想過開倉賑災。

他家的食物多得可怕，連豬八戒這種在陀羅莊一頓飯吃七八百人一個月口糧的飯量，都能吃飽。卻不想拿出來給當地百姓，不知道能救助多少的人。

在郡侯的眼中，錢根本用不完，隨便賞，動不動就給千金酬謝，可在百姓的眼中呢：

“……斗粟百金之價……十歲女易米三升……鄉下欺公，打劫吃人而顧命……”

甚至，在雨求下來，老百姓依然餓著肚子的時候，他開始大擺宴席款待唐僧師徒：

“一日筵，二日宴，今日酬，明日謝，扳留將有半月……”

所以，玉帝在這件事上做法太殘忍，這郡侯也不是什么好人，也難怪孫悟空臨走時會諷刺他：

“果是賢才能干的好賢侯也！”

總而言之，社會就是這么殘酷，就像角風我玩某款游戲一樣，被一個氪金佬往死里欺負，跟他理論的時候，他就說了：

“如果靠耍嘴皮子，講道理，就能讓對方認慫的話，那我的錢豈不是白充了？”

如果靠講道理就能阻止對方欺負自己的話，那這個世界也就沒有戰爭一說，大清也不用簽訂那么多不平等條約了。

是啊，如果一介凡人跑過來跟我這種修煉成大神的神仙講，我這樣做不道德，那我這個大神豈不是白修了，又怎么體現當神仙的樂趣呢？

說白了，你我皆是陳塘關百姓，除非自我修煉成大人物，才有人過來跟你講道理，否則，只有自求多福了！

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