李白隱居徂徠山之間，經(jīng)常外出巡游，期間在家時間少在外時間多，其詩中寫思念孩子的詩篇不少，但是寫家庭住址的不多，提到的地名不少，具體哪個是說家庭住址，爭議頗多。筆者認為李白筆下孩子的住所就是家庭住址，最能說明李白子女居住地點乾封的詩是他的《寄東魯二稚子》：
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰田？春事已不及，江行復茫然。南風吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠意，因之汶陽川。
此詩寫于天寶八載（749）春天，李白滯游金陵。他看到吳地桑葉一片碧綠，自然地想起徂徠山下的家。龜陰之田是子女謀生的來源，可是子女幼小，有誰來耕種呢？由此看來李白家的田地在龜陰田。
在這首詩里，李白披露了一些他家中的情況。《寄東魯二稚子》尾句提到的“汶陽川”，與次句提到的“龜陰田”，其實是一個概念，類似互文見義，都是指李白在山東種的田。詩中有四個關(guān)鍵地名證明李白的家在乾封縣城。

一是東魯。東魯這一地名在史籍上出現(xiàn)較少。現(xiàn)存曲阜的乾封元年崔行功能撰《贈孔宣尼碑》有“東魯陪臣，奄成麟鱉”句，“東魯陪臣”指孔子。此東魯，不過駢文與前句“南楚狂捐，舊辯鳳衰”相對仗之習氣，不能說與李白之東魯有多大聯(lián)系。李白心目中的東魯具體在哪里，只有到他的詩中去尋找。《五月東魯行答汶上翁》詩，此處的東魯似指汶水流域而不是汶上縣，可以肯定的是詩中的“汶上”就是汶水北岸，大致范圍應(yīng)該是泰山以南，汶河流域，相當于汶陽田的范疇。唐代首都是西京長安，李白把泰山腳下的魯國故地稱為東魯也是無可非議的，進一步說乾封縣是兗州的屬縣，位于兗州上都督府的東北部，被稱為東魯是合乎規(guī)則的。李白在《嘲魯儒》中：“時事且未達，歸耕汶水濱。”從今天的地圖可以看出汶水濱都在泰安轄區(qū)內(nèi)。唐代，汶水之濱的城市只有一個，那就是乾封城。
二是龜陰田。“龜陰田”即龜山之陰的田地，汶河流域、徂徠山周圍的龜山只有一個，就在乾封古城北的桂林官莊（今泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)舊縣村東北桂林官莊）。《民國重修泰安縣志》記載：龜山，在縣東南22里，此地有橫阜類龜，因名龜山，阜北之田曰龜陰田。“龜陰之田”豐收時的美景,被稱為“龜陰秋稼”,是泰安八景之一。《春秋·定公十年》：“齊人來歸鄆、讙、龜陰田。”杜預在《左傳》考釋中注有：“三邑，皆汶陽田也，泰山博縣北有龜山，陰田在其北也。”【18】這說明龜陰田位于汶陽田的范圍內(nèi)，龜山位于汶水北岸。《水經(jīng)注》：“龜山在博縣北，昔夫子傷政道之陵遲，望山而懷操，故《琴操》有《龜山操》焉。山北即龜陰之田也，《春秋》定公十年，齊人來歸龜陰之田是也。”可以明確龜陰田位于博縣北，也就是唐朝的乾封縣城北。
還有一個地名能證明龜陰田在乾封城附近。齊國歸還魯國汶陽田之后，魯國在在這里筑了一座城紀念這件大事，稱作謝過城。據(jù)乾隆《泰安府志》卷四《古跡》載：“謝過城，縣東北十五里，春秋夾谷之會，齊侯歸田以謝過，城之名以此。歷史上的謝過城位于今泰山區(qū)大津口鄉(xiāng)東、西（謝過）城村，在今天舊縣村（唐乾封城）村北4公里，謝過城村的位置證明龜陰田就在乾封城附近。
李白所稱之龜陰田大體位于龜山附近、齊魯必爭的汶陽田范圍內(nèi)，這處龜陰田在的乾封縣城北面2-5公里范圍內(nèi)，因此，可以肯定，李白種的“龜陰之田”屬于乾封縣的土地。
三是汶陽川。“汶陽”特指汶水北岸，語出《春秋》“汶陽田”。 春秋時之汶陽，所指為泰山之南、汶水之北大片地區(qū)。而所謂“汶陽田”，則泛指今汶水北岸博城縣（治所在今岱岳區(qū)邱家店鎮(zhèn)后舊縣村）之大片沃土。隋開皇十六年（公元596年）隋文帝改博城縣為汶陽縣；唐乾封元年（公元666年）唐高宗封禪泰山，改為乾封縣，治所即今山東泰安。
“川”主要有河流和平原。可以肯定的是汶陽川就是汶陽田，也可以認為就是乾封縣城附近的平原。李白筆下的龜陰之田和汶陽之川是同一個地方，龜山與汶陽田的交匯點就是乾封縣城附近。由田地推出家的位置，可以確定李白的家就在乾封城。
四是酒樓。唐代實行坊市分離的管理辦法，商業(yè)活動受時間地點限制，唐代有酒樓的地方大都在城市里，考古報告顯示，唐代民宅全是單層，不準設(shè)立沿街商鋪，更不準設(shè)立商鋪高樓。所以李白家的酒樓絕對不是在鄉(xiāng)村，而是在城市的市內(nèi)。
綜上所述，李白多首詩歌表明，他的東魯寓家之地在汶河之濱。龜山和徂徠山兩地重合的五公里之內(nèi)的城市，選項只有乾封城。所以，由李白詩可以推演出他的寓家之地不在任城、兗州，而是在泰山和徂徠山之間的乾封城。筆者推測，由于宋代時乾封城遷址到了泰山腳下，李白寓家之所歷經(jīng)變遷而蕩然無存，沒有留下任何遺留物，故而不為人所知，也留下了李白寓家之所究竟在何處這一千古迷案。