【導讀】剛剛《哪吒2》的票房破百億，春節檔同臺競技的《封神2》卻遭遇了口碑滑鐵盧。兩部電影同為對封神世界的當代演繹，且第一部的亮相都可謂精彩，但同為續作卻出現了分化。那么，從對封神宇宙的呈現來看，兩部電影的成敗何在？未來還有哪些改善的空間？

毛尖指出，《封神演義》原著展現了對少年時代的想象，根本無所謂陣營，這樣才有人類初民氣息，才配得上神魔的少年屬性，也是在這樣的天真宇宙里，混世小魔王哪吒才能以他的戰力和速力蓋過他的渣性。這個宇宙的多元和混亂，支持《黑神話》走向世界，支持《哪吒2》一騎絕塵。

電影《封神》則成功呈現了人神共存的世界和世界觀，比例尺、度量衡和速度力度完全不同的仙神人妖，在同一個時空里交往又彼此不違和。費翔飾演的極具力量感的紂王之所以大熱，正是“直接站在了人神獸的三岔口”，直接通約神獸。作為美大王的紂王，既符合顏值史觀，也為妲己的紅顏禍水論做了辯護。在視覺效果、混音、服裝、化妝，以及培養新人演員展現戰士風貌等方面，電影《封神》對國產影視進入電影工業時代有提速效應。

但《封神2》中的愛情戲傷害了《封神》的總體硬度，尤其是姬發和鄧嬋玉的愛情線，拖累了整部電影的節奏和史詩感；《封神》原著有對“善”與“惡”分野的再思考，但《封神2》的陣營偏向太明確。當“仙神魔都被人道主義定了調，就是把今天最庸俗的緊箍咒套到了最奔肆的時代，就是用愛情去想象所有的情感，就是用男女去歸類青龍白虎，就是用靡靡之音去想象宇宙的深淵和無情”。換言之，姬發可以發情，但一定不是這樣發。鄧嬋玉看到這樣的姬發，一定殺了他。這是封神宇宙決定的。毛尖建議，在后續的創作中，能夠以特效的力量變革愛情戲和文戲，使影片更加符合封神宇宙的氣質和格調。

本文為毛尖老師B站視頻“姬發可以發情嗎？”的文字稿，轉自“保馬”，僅代表作者觀點，供讀者參考。

姬發可以發情嗎？

? 毛尖

華東師范大學國際漢語文化學院

《封神三部曲》的發生，是最近兩年國產電影大事。其實我一直想等三部曲全部看完來做視頻，既然劇組有十年磨神的耐心，等兩年的耐心我也有，不過看完第二部得提前做了。物理可見部分，《封神》確實可以送去角逐最佳視覺、最佳混音，最佳服裝，最佳化妝，這些，對于國產影視劇真正進入電影工業時代，幾乎可以算提速。

劇組花大半年時間做《封神》訓練營，讓姬發、殷郊等人出場就有戰士感，多人并肩跳騎過關斬將，姬發在馬背上回身拉弓射殺鄧嬋玉，全部是新人演員實力完成，讓看慣了鮮肉們騎木馬吃糖葫蘆的觀眾，真心說謝謝。謝謝烏爾善，一次性為中國銀幕訓練出了一批真胸肌，偶像派吃糖糖躲貓貓的時代，質子們的上半身，匹配鹿臺、饕餮紋和各路大神。

《封神第一部》質子團 劇照

人神共存的世界和世界觀，比例尺、度量衡和速度力度完全不同的仙神人妖，在同一個時空里交往又彼此不違和，是以往《封神》影視劇不能達標的主要原因，想想那些或者煙熏妝或者煙熏肉一樣出場的紂王，人民群眾狂打一星真不是意氣用事，這也是中國觀眾艷羨《權力的游戲》的地方，為什么龍媽霸氣四射地騎龍噴火力挽狂瀾時刻，我們并不覺得龍媽是神仙，因為《權游》里的人，就是莎士比亞戲劇中的人，比我們大好幾個SIZE的人，他們也因此有和神怪共舞的能力。

《權力的游戲》龍媽 劇照

《封神》也在SIZE上做足文章。服化道功不可沒，演員的身量也重要，紂王雖然帶了英（殷）商口音，他說人的時候，總像說RUN，但他第一個亮相鏡頭就直接站在了人神獸的三岔口，他帶頭攻入冀州的時刻，直接通約神獸。如此，在人獸神可以同屏的三千年前，無論是殺人祭天還是自焚祭天，都不能用今天的人道主義來DISS紂王，聞太師能帶著魔家四獸出征，也因為商時人不覺得自己比神低，神道人道妖道在《封神》中混溶一爐很平常。所以在紂王的評價問題上，還是要多讀毛主席：紂王到底有多壞？后人說他暴君，可能有點冤。要一分為二地看紂王。畢竟，歷史都是勝利者書寫的。將紂王描繪為暴君可能是周人的政治宣傳。紂王并非完全荒淫無道，而是掌握軍事和政治才能的統治者。

費翔所飾演的紂王

烏爾善請費翔扮演紂王，內置的態度是很明顯的，就像《史記·殷本紀》所描繪的，“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，這也直接導致作為奇幻片的《封神》票房主力中，阿姨隊功不可沒，即便她們是為了重溫青春期的費翔體溫而來，她們坐在電影院里，也至少說明一件事：紂王首先是個美大王。所以，從歷史唯物主義的角度看，《封神1》算是有顏值史觀的，這種史觀也直接辯護了妲己，脫鉤了紅顏禍水論，說到底，紂王和妲己，身體對身體，你美我帥，旗鼓相當。網絡呼聲中，想跟紂王的，比愿意跟武王的多得多。《封2》對紂王妲己的關系更進行了雙向奔赴的追鏡，但我個人覺得，此類愛情戲本身是很危險的，傷害了《封神》的總體硬度。尤其《封2》看到姬發和鄧嬋玉的愛情線，我要是元始天尊，肯定直接取消姬發《封3》資格。全城危在旦夕，他一個未來主人公卻發昏發癡，這是人神同堂的商朝啊。真有這男女意識，不如索性擁戴能力武力智力都更高的鄧嬋玉當天下共主呢。

紂王與妲己 劇照

真心煩這種人道主義式愛情橋段。不僅人道主義是晚近的發明，封神時代的神也好，人也好，動不動百人祭千人祭的干活，用的武器都是廣島核彈類型的，怎么能用今天庸俗的愛情視野去想象他們，再說了，愛情也早就不是銀幕硬通貨，尤其，把這種低幼落水濕身強塞給《封2》最硬核人物鄧嬋玉，實在是污蔑我們能生擒姬發的女將軍，一邊還要讓鄧嬋玉軍營洗澡被撞見，幸虧鄧嬋玉的四肢是女武神的線條。但天地良心，最后讓鄧嬋玉躺在姬發的懷里小曲訣別，真是希望聞太師的坐騎能一下踩踏未來周武王。可能，從2014年起步的《封神》確實是個太大的項目，電影內在的混雜無可避免。

那爾那茜所飾演的鄧嬋玉

插一句，倒也是在這個混亂的語境里，我認同《封神演義》是明代產物。關于《封神》的版本、作者和年代一直是學界難題，很多著名學者認為《封神》是清人假托明人而寫，但你看看封神原著的混亂宇宙，命運和天數，一定是明朝特產。

烏爾善試圖改良這個混亂宇宙。以往在討論《封神演義》是否具有史詩品格時，經常被拿出來掐七寸的有兩點，一是缺乏核心英雄人物，二是缺乏民族或國家主題。《封2》的西岐戰火顯然試圖拉滿這兩點，但發情款姬發成了發情姬，《封2》的史詩小英雄終究只是小石獅。

本來，《封神》用當代視角秉照千年史，摒棄妲己禍水論這些是好的，姬發也不是不能談情說愛，但這是封神啊，準備了十年的特效電影。昆侖山是一種特效，殷郊姬發也是一種特效，雖然他們的身體是自然身體，但這個身體是嵌合在整個特效文本中的同頻身體，就像讓阿姨們著迷的紂王胸大肌，如果出現在其他古裝劇中，就會暗示超能或色情，但在《封1》中，是恰當的比例，或者說，這是一種特效身體。那么，在這么強大的特效統籌中，姬發和鄧嬋玉的關系，就是一種失敗，尤其姬發的最后猶豫嚴重拖累整部戲，或者說，古偶愛情速率拖累了《封2》從身體到魂魄的飛馳。

強烈建議《封神》劇組，在創造新神電影的時候，能不能在《封3》，也以特效的力量，把類似鄧嬋玉和姬發的愛情戲作特效處理。《封2》只要把姬發和鄧嬋玉的戲進行無論是土遁還是水遁式提速，或者，把姬發的劍作出超克愛情的特效，有不允許他延宕的長度，拔出來直接送入聞太師的天眼，天神速度才對得齊饕餮紋的顆粒度。那這部電影就可以多半星，類似紂王的胸，很加分。

在這個界面上，特效電影才能以技術的力量變革愛情，變革文戲，變革電影，或者說，這才是DS攪動人心變革世界的力量。如此，姬發才能活下去，電影才能活下去。

《封神1》特效場面

另外，《封神》原著雖然混亂，但大小神妖，無論善惡，三百六十五個都得進榜的“天命”本身卻有對“善”與“惡”分野的再思考，以太上老君、元始天尊為首的闡教和以通天教主為首的截教之間的爭斗，他們雙方多次搖人混戰，你出太乙我出星宿，你出昆侖十二金仙，我有三十六天罡七十二地煞，就像打牌，大神小魔落玉盤就對了。也像我們的少年時代，根本無所謂陣營，這樣才有人類初民氣息，才配得上神魔的少年屬性，也是在這樣的天真宇宙里，混世小魔王哪吒才能以他的戰力和速力蓋過他的渣性。也是這個宇宙的多元和混亂，支持《黑神話：悟空》走向世界，支持《哪吒之魔童鬧海》在今年的賀歲檔里一騎絕塵。

《封2》的陣營偏向太明確，昆侖山白，申公豹黑，好壞一目了然，雖然《封2》的神魔特效接濟了申公豹這些壞人，申公豹的換頭術比較有喜感，但仙神魔都被人道主義定了調，就是把今天最庸俗的緊箍咒套到了最奔肆的時代，就是用愛情去想象所有的情感，就是用男女去歸類青龍白虎，就是用靡靡之音去想象宇宙的深淵和無情。

《封神2》海報中對立的兩方勢力

換句話說，姬發可以發情，但一定不是這樣發。鄧嬋玉看到這樣的姬發，一定殺了他。這是封神宇宙決定的。

本文為毛尖老師B站視頻“姬發可以發情嗎？”的文字稿，轉自“保馬”，歡迎個人分享，媒體轉載請聯系本公眾號。