中國(guó)人必知的經(jīng)典金句,當(dāng)代學(xué)者闡發(fā)的學(xué)識(shí)智慧

跟著劉冬穎教授體驗(yàn)《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)雅人生

上書(shū)坊

書(shū)籍詳情

書(shū) 名：詩(shī)經(jīng)百句（口袋本）

著 者：劉冬穎

叢 書(shū) 名：中華經(jīng)典百句（口袋本）

主 編：陳引馳

書(shū) 號(hào)：978-7-101-16933-1

出版時(shí)間：2025年1月

定 價(jià)：58.00元

開(kāi) 本：32開(kāi)

裝 幀：平裝帶護(hù)封

字 數(shù)：150千字

頁(yè) 碼：434

CIP分類(lèi)：Ⅰ. I207.222-49

主 題 詞：《詩(shī)經(jīng)》－研究

上架建議

古代詩(shī)歌/傳統(tǒng)文化/國(guó)學(xué)

編輯推薦

1.從《詩(shī)經(jīng)百句》出發(fā)，品味中國(guó)經(jīng)典的魅力。“窈窕淑女，君子好逑”“執(zhí)子之手，與子偕老”“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”“青青子衿，悠悠我心”“邂逅相遇，適我愿兮”“豈曰無(wú)衣？與子同袍””它山之石，可以攻玉”……這些源自《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，在今天，依然代表了中國(guó)人的精神面貌，是中華文化之美的底色，歷久彌新，永不過(guò)時(shí)。

2.國(guó)學(xué)名家領(lǐng)讀《詩(shī)經(jīng)》，為你打開(kāi)與古人對(duì)話的窗口。《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅滋潤(rùn)了一代又一代人。全國(guó)十大讀書(shū)人物、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”負(fù)責(zé)人劉冬穎教授通過(guò)一百零一個(gè)專(zhuān)題，以原文、注釋、講析的形式，用漫游談心的筆調(diào)，與讀者一起走近《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習(xí)古人智慧，感受風(fēng)雅之美。

3.輕閱讀，小紅書(shū)！口袋書(shū)開(kāi)本設(shè)計(jì)，便于隨身攜帶，是利用碎片化時(shí)間閱讀的理想選擇。藍(lán)、紅雙色交替精印，一百零一篇以對(duì)開(kāi)頁(yè)面清晰呈現(xiàn)，輔以南宋馬和之繪《詩(shī)經(jīng)》圖、日本江戶時(shí)代細(xì)井徇繪《詩(shī)經(jīng)名物圖》，以及《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代出土文物、與詩(shī)文相契合的古代名畫(huà)等，圖文配合，相得益彰。

4.跟名家共讀經(jīng)典。封底和后勒口分別附有喜馬拉雅中華聚珍音頻課和“中華經(jīng)典共讀會(huì)”二維碼，掃碼進(jìn)入，即可跟著名校名師一起學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)經(jīng)典。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是歌，吟唱著中國(guó)人的婚喪嫁娶與喜怒哀樂(lè)；《詩(shī)經(jīng)》也是經(jīng)，塑造了中國(guó)人委婉優(yōu)雅的品格、樸素簡(jiǎn)約的審美和愛(ài)憎分明的觀念。黑龍江大學(xué)劉冬穎教授從《詩(shī)經(jīng)》中甄選精華百句，以其深厚的學(xué)術(shù)功底和對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)，帶領(lǐng)我們遨游于《詩(shī)經(jīng)》所描繪的自然與人文景觀之間，體驗(yàn)?zāi)欠菰从谏畹恼鎿辞楦泻蜔o(wú)盡遐想。

本書(shū)巧妙融合現(xiàn)代人的情感需求與思維視角，涵蓋了愛(ài)情、婚姻、家庭、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然等多個(gè)主題，展現(xiàn)了古代社會(huì)的多樣面貌和人們的真實(shí)情感。每句詩(shī)皆配以簡(jiǎn)潔的注釋與生動(dòng)的解說(shuō)，旨在為忙碌的現(xiàn)代人找到與古人“對(duì)話”的窗口，深入《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)殿堂，于古典韻味中汲取智慧的甘泉。

作者簡(jiǎn)介

劉冬穎

黑龍江大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，入選“中國(guó)十大讀書(shū)人物”、首屆全國(guó)百名優(yōu)秀社科普及專(zhuān)家，獲第三屆“伯鴻書(shū)香獎(jiǎng)·個(gè)人獎(jiǎng)”。

已出版《詩(shī)經(jīng)八堂課》《執(zhí)子之手——〈詩(shī)經(jīng)〉愛(ài)情往事》《〈詩(shī)經(jīng)〉“變風(fēng)變雅”考論》等25部著作、譯著1部。中央電視臺(tái)CCTV10“百家說(shuō)故事”欄目講述古詩(shī)詞典故20集、中央人民廣播電臺(tái)“冬穎老師講《詩(shī)經(jīng)》”“冬穎講莊子”、云聽(tīng)“聽(tīng)經(jīng)典·《詩(shī)經(jīng)》篇”等音頻課程全國(guó)收聽(tīng)率超過(guò)2000萬(wàn)人次；主持國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”，積極傳播古典詩(shī)詞的吟唱之美，是國(guó)內(nèi)古典詩(shī)詞吟唱的代表人物。

目 錄

目 錄

精彩章節(jié)

《關(guān)雎》用音樂(lè)表白愛(ài)意

參差荇菜①，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之②。參差荇菜，左右之③。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之④。

（《周南·關(guān)雎》）

① 參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水生植物，圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮水面，開(kāi)金黃色小花，葉可供食用。

② 琴瑟：弦樂(lè)器，琴五或七弦，瑟二十五弦。友：此處有友愛(ài)、親近之意。

③ 芼（mào）：擇取，挑選。

④ 樂(lè)：形容詞的使動(dòng)用法，使快樂(lè)。

《關(guān)雎》一詩(shī)中的君子初見(jiàn)到“淑女”，便一眼淪陷，“寤寐求之”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。然而可貴的是，愛(ài)情中的糾纏與痛苦，并不是這首詩(shī)的主題。詩(shī)的主旨，在于“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。

詩(shī)中的男女主人公，分別是“君子”和“淑女”。詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)純美簡(jiǎn)單的愛(ài)，寫(xiě)一個(gè)“君子”追求“淑女”不得時(shí)，翻來(lái)覆去地睡不著覺(jué)。兩人之間的距離到底是什么？詩(shī)并未明言，沒(méi)有任何曲折的情節(jié)在其中，比如家長(zhǎng)阻攔、第三者插足，也沒(méi)有山盟海誓，更沒(méi)有像《西廂記》中的張生那樣爬過(guò)墻頭去與姑娘幽會(huì)。“君子”的相思只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，“淑女”更是典雅婉約，甚至帶著一絲神秘。

如何表白“淑女”？深陷相思之苦的“君子”，“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，用音樂(lè)來(lái)取悅心愛(ài)的女子，架構(gòu)起一座美麗的愛(ài)情橋梁。

“君子”為追求“淑女”所演奏的“鐘鼓之樂(lè)”，古代指宮廷或廟堂的樂(lè)舞，這向我們隱晦地透露“君子”和“淑女”高貴的社會(huì)身份，男女一起走向廟堂欣賞鐘鼓之樂(lè)，意味著走向婚姻。

《關(guān)雎》這樣一首愛(ài)情詩(shī)所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻為目標(biāo)的愛(ài)情。古代認(rèn)為這是很好的典范，可以起到“教化”的作用。

文學(xué)作品的意義，就在于情感教育，在潛移默化中完成對(duì)人的倫理道德意識(shí)的培育?！蛾P(guān)雎》引導(dǎo)了中國(guó)人如何追求百年之好，你領(lǐng)悟到這首詩(shī)的關(guān)鍵了嗎？

教我如何不想他？

青青子衿①，悠悠我心②。縱我不往，子寧不嗣音③？

（《鄭風(fēng)·子衿》）

① 子：你，詩(shī)中女子指稱(chēng)她的情人。衿（jīn）：即襟，衣領(lǐng)。

② 悠悠：憂思的樣子。

③ 寧：難道。嗣：寄，留下。

春秋時(shí)期的鄭國(guó)交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。又因?yàn)猷崌?guó)所處為殷商舊地，民風(fēng)自由，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格與春秋諸國(guó)相比，更加多變、多元，也更加言情。班固《漢書(shū)·地理志》中說(shuō)：“衛(wèi)地有桑間、濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛(wèi)之音?！薄多嶏L(fēng)》總共有21首詩(shī)，其中16首是關(guān)于婚戀的詩(shī)歌。這首《子衿》就是一首寫(xiě)相思的詩(shī)，主角是一個(gè)春意滿懷的妙齡少女。

詩(shī)的第一句“青青子衿”很特別，表白自己的心意，卻開(kāi)篇不談雙方的感情，而是詳細(xì)地描寫(xiě)心上人衣領(lǐng)的顏色—青色，用那男子身上的衣飾，指代男子本人。“悠悠我心”，顯見(jiàn)的是為那男人心旌搖蕩?？赡芪覀儠?huì)好奇，被美女心心念念的男人，到底是什么身份呢？

漢代《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》（簡(jiǎn)稱(chēng)《毛傳》）解釋“青衿”，為“青領(lǐng)也，學(xué)子之所服”。“青青子衿”描畫(huà)了一個(gè)衣領(lǐng)是青色的年輕學(xué)子，用今天的話說(shuō)就是名“藍(lán)領(lǐng)”的學(xué)生。

這是一個(gè)陷入愛(ài)情的女人，正在城門(mén)樓旁等著她的“青青子衿”，她望眼欲穿，就是不見(jiàn)情人的蹤影，不由埋怨道：“縱我不往，子寧不嗣音?！闭f(shuō)我一個(gè)女人家，縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？191 “青青子衿，悠悠我心”的言情，成為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典。曹操就曾化用過(guò)此句，在他著名的《短歌行》一詩(shī)中：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》之后，四言詩(shī)就衰落了，是曹操使四言詩(shī)重新風(fēng)行于古代中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)。雄才大略的曹操當(dāng)然不會(huì)像《詩(shī)經(jīng)》里的女子一樣婉約、多情?！扒嗲嘧玉啤倍潆m然直接引用《鄭風(fēng)·子衿》的原句，一字不變，喻意卻變得更為深遠(yuǎn)。值得注意的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”他用這種委婉含蓄的方式來(lái)提醒那些“人才”：我縱然求才若渴，然而事實(shí)上天下之大，我不可能一個(gè)一個(gè)地去找你們，就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？我對(duì)你們也是“一日不見(jiàn)，如三月兮”。曹操借用《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)了對(duì)人才的渴求。

與你初見(jiàn)的美麗，是我永恒的回憶

野有蔓草①，零露兮②。有美一人，清揚(yáng)婉兮③。邂逅相遇④，適我愿兮。

（《鄭風(fēng)·野有蔓草》）

① 蔓：茂盛；一說(shuō)為蔓延，延伸。

② 零：落下。（tuán）：形容露水很多。

③ 清揚(yáng)：形容眉目漂亮傳神。婉：美好。

④ 邂逅：不期而遇。

我們每個(gè)人可能都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，一朵花、一本書(shū)、一個(gè)人，或一件事，偶然、突然地出現(xiàn)在你的生活中，讓你無(wú)限驚喜，覺(jué)得原來(lái)這就是你想要的，這就是你希望的，這就是你喜歡的！

《詩(shī)》曰：“邂逅相遇，適我愿兮。”就是這種心情！

《鄭風(fēng)·野有蔓草》描述了清晨的郊野，滴滴露珠掛在蔓草上，就在這太陽(yáng)初升、滿目蒼翠的時(shí)刻，“她”出現(xiàn)了?！扒鍝P(yáng)婉兮”寫(xiě)出了“她”眉目顧盼流彩的風(fēng)神。就是這個(gè)“她”，詩(shī)中的“有美一人”，讓詩(shī)人驚喜無(wú)限，讓平凡的郊野鍍上了一層愛(ài)的光芒。遇見(jiàn)“她”之前，生活是隨意散漫的；遇見(jiàn)“她”之后，人生就有了方向！

“邂逅相遇”的情緣是如此完滿，以至于成為一切美好相遇的代言。在中國(guó)歷史上，這句詩(shī)常常被引用，不僅用于戀人之間，摯友的偶然相逢，人類(lèi)與一切心頭好物的邂逅，都可以用這句詩(shī)來(lái)形容。

春秋時(shí)代的兩國(guó)交往中，還曾引用此詩(shī)彼此致意。《左傳·昭公十六年》所記晉、鄭兩國(guó)的外交享宴中，鄭國(guó)的卿士就對(duì)晉國(guó)使臣誦出《野有蔓草》一詩(shī)，表達(dá)對(duì)來(lái)使的歡迎。

我想，這句詩(shī)也可表達(dá)我們與《詩(shī)經(jīng)》相遇的心情。任何時(shí)候打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，都有一種清新寧?kù)o的感覺(jué)撲面而來(lái)，那里有先民們淳樸溫厚的氣息、草木葳蕤的光澤、細(xì)致而婉轉(zhuǎn)的相思、隱約而美好的情懷……詩(shī)中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的碩人、“在水一方”的美景，都會(huì)讓我們?nèi)缱砣绨V。

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