聽(tīng)過(guò)劉紀(jì)同播講的《明朝那些事兒》，對(duì)里面“守仁格竹”的故事印象深刻。

有個(gè)叫婁諒的學(xué)問(wèn)家向王守仁（即王陽(yáng)明，按現(xiàn)在年齡劃分當(dāng)時(shí)他還是少年）講授“格物致知”的道理之后，王守仁甚喜。

之后他又遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。

為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑。

王守仁格竹雖沒(méi)有獲得成功，但卻讓他開(kāi)啟了陽(yáng)明心學(xué)上的探尋之旅，并最終在貴州龍場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了悟道。

先賢們不僅思想深邃，他們悟道的故事聽(tīng)起來(lái)也神奇和富有趣味，作為普通人自然不能與之相提并論，普通人悟道，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)叫“開(kāi)竅”。

只是以“開(kāi)竅”作標(biāo)題既不雅致也不順口。不過(guò)，悟道也好，開(kāi)竅也罷，普通人的故事倒也還能夠自得其樂(lè)的。

小時(shí)候的我，就像《三國(guó)演義》里面郭嘉評(píng)袁紹“見(jiàn)事遲”，也就是反應(yīng)很慢，這毛病直到今天仍舊如此。那時(shí)讀書(shū)總是不求甚解的，及年稍長(zhǎng)，讀書(shū)略認(rèn)真些，但也只停留在就事論事，紙面理解。

參加工作后，發(fā)現(xiàn)自己讀了十幾年書(shū)卻不能解決工作中的實(shí)際問(wèn)題。比如，調(diào)試電子設(shè)備時(shí)，如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并從理論到實(shí)踐上分析解決它。

我當(dāng)時(shí)的做法是，機(jī)械地按照某種流程調(diào)試，發(fā)現(xiàn)有某種故障現(xiàn)象后要么憑著某種“共變關(guān)系”建立的經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題，要么漫天去尋找故障位置。

我也知道這樣做不行，所以買(mǎi)來(lái)許多電子技術(shù)有關(guān)的書(shū)來(lái)看。但是結(jié)果不是一知半解就是實(shí)踐時(shí)搭不上火。后來(lái)我在中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的一家書(shū)店買(mǎi)到一本與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的哲學(xué)書(shū)《科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論》，看過(guò)之后很受啟發(fā)。

以前技術(shù)書(shū)上的一段話讀過(guò)了也就讀過(guò)了，和看小說(shuō)時(shí)讀一段沒(méi)有什么區(qū)別?？催^(guò)這本書(shū)后，再回過(guò)頭看原來(lái)的電子技術(shù)書(shū)，一下子變得能夠真正讀懂了。

我看電路圖就會(huì)想象具體實(shí)物的情形，看實(shí)物就會(huì)把它抽象為電路模型。從技術(shù)書(shū)本到實(shí)踐的壁壘就這樣不經(jīng)意間被攻破了。

有次我和同事老胡到江西第二造紙廠調(diào)試設(shè)備，臨時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)電位器需要調(diào)整，但兩個(gè)人都沒(méi)有帶調(diào)試所需的一字起。

正束手無(wú)策的時(shí)候，老胡發(fā)現(xiàn)地上有一根用過(guò)的電焊條，正好旁邊還有一把大鐵錘，他迅速地拿起鐵錘一下子就把電焊條錘成了一字起的模樣?？吹竭@一幕，我腦海里也迅速地把這個(gè)過(guò)程轉(zhuǎn)換成了文字“因情措法，就地取材……”

“觀察滲透理論”這種理念在后來(lái)的實(shí)踐中多次起了作用。一次是我在某醫(yī)學(xué)電子公司調(diào)試醫(yī)療電子儀器時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多的儀器總有或高或低的嘯叫聲。通過(guò)查找，我認(rèn)為是有干擾信號(hào)被放大的緣故。

基于這種認(rèn)識(shí)，我采取的解決辦法是在信號(hào)放大電路的三極管基極前面順串一個(gè)二極管，利用二極管的管壓降提高信號(hào)電壓的門(mén)檻，把干擾的噪聲信號(hào)過(guò)濾掉。二極管很便宜，并且改裝也很簡(jiǎn)單，無(wú)需大動(dòng)干戈。

后來(lái)在另外單位調(diào)試二次儀表和光電轉(zhuǎn)換器時(shí)，二次儀表讀數(shù)總是不對(duì)。前面檢查的人說(shuō)線路沒(méi)有問(wèn)題，懷疑的設(shè)備也更換過(guò)。

我推測(cè)可能是二次儀表提供的直流電壓高于其電路板上集成電路正常工作范圍，影響其正常工作，所以造成其顯示的數(shù)值有誤。

因?yàn)榍闆r特殊，直流電壓不方便調(diào)整，我也是利用二極管有固定管壓降（這點(diǎn)不同于線性元件的電阻，壓降隨電流變化）的原理給供電線路降壓。

理論還需結(jié)合實(shí)際。還有一次是在武石化檢查PLC電路，當(dāng)時(shí)也是上位機(jī)上面顯示的數(shù)值不對(duì)。武石化的電工李師傅說(shuō)接線他都檢查了一遍，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我也看了一遍確實(shí)接線理論上講沒(méi)有不對(duì)。

但當(dāng)我測(cè)量光電轉(zhuǎn)換器信號(hào)電壓時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它的高電平電壓幅度不夠，這就是上位機(jī)讀數(shù)出錯(cuò)的原因。但這個(gè)問(wèn)題是怎么造成的呢？

我又把線路檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)信號(hào)接地位置過(guò)遠(yuǎn)，接地線過(guò)長(zhǎng)過(guò)細(xì)。理論上導(dǎo)線電阻是可以忽略不計(jì)的，但具體到實(shí)際中接地點(diǎn)和線徑的問(wèn)題則不能忽略。

換了一根粗短的接地線就近接地后，問(wèn)題即解決。在這個(gè)尋找問(wèn)題解決問(wèn)題的過(guò)程中，原來(lái)構(gòu)筑模型時(shí)被忽略的次要因素又因具體的情況被撿了回來(lái)。

悟道的過(guò)程是從個(gè)別到一般，提煉共性的過(guò)程，提煉的辦法是抽象，即抽去具體形象。運(yùn)用的過(guò)程則相反，是一般到個(gè)別的過(guò)程，是賦予個(gè)性的過(guò)程，賦予的辦法是物化，即具體形象化。

悟道之事自然還離不開(kāi)“窮究”。這里的“窮究”既不是鉆牛角尖的意思，更不是沒(méi)有道理“干究”的意思。它是指在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上做關(guān)聯(lián)或垂直深度的研究。

我比較喜歡看歷史題材的藝術(shù)片。像許還山、楊在葆主演的《雙雄會(huì)》，趙丹、舒適、仲星火主演的《李時(shí)珍》我都看過(guò)不止一次?？催@種電影要心若止水，心浮氣躁就看不進(jìn)去。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的地方，就是這兩部電影主要人物的房間或客廳都掛有對(duì)聯(lián)，但是電影中顯露的都不完整。

電影《雙雄會(huì)》是根據(jù)姚雪垠長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》片段改編，講述了李自成去說(shuō)服已經(jīng)投降了明朝的另一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠重舉義旗的故事。

里面有個(gè)鏡頭，在張獻(xiàn)忠（楊在葆飾）的背后若隱若現(xiàn)有副對(duì)聯(lián)，一邊可以看到用繁體字寫(xiě)的“營(yíng)春試馬”，一邊可以看到的是“帳夜談”。后來(lái)在軍事網(wǎng)站上知道了這是一副著名的軍中對(duì)聯(lián)：“柳營(yíng)春試馬，虎帳夜談兵”。

我少年時(shí)期看過(guò)林漢達(dá)、曹余章編寫(xiě)的《上下五千年》，周亞夫細(xì)柳營(yíng)的故事也是知道的，所以對(duì)聯(lián)的意思大體知道，只是這作者是誰(shuí)呢？進(jìn)一步查找得知，這是唐朝李晉王贈(zèng)予周德威的對(duì)聯(lián)。

李晉王是誰(shuí)？圍棋《官子譜》里面有一個(gè)經(jīng)典名題，叫“李克用歸唐勢(shì)”，就是他。他還有一個(gè)兒子叫李存勖，即后唐莊宗。記得中學(xué)學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，里面提到過(guò)李存勖。

這樣一來(lái)，通過(guò)由此及彼，一下子把一些歷史人物故事都關(guān)聯(lián)上了。

電影《李時(shí)珍》里面，李時(shí)珍的《本草綱目》稿書(shū)已經(jīng)完成，在出版上卻遇到了困難，這時(shí)之前和他鬧過(guò)矛盾的包鄉(xiāng)紳主動(dòng)要求幫他出書(shū)。

在兩人談話的鏡頭中，李時(shí)珍家客廳中堂也掛了一副對(duì)聯(lián)。我來(lái)回倒放依然看不全。完整的對(duì)聯(lián)內(nèi)容我不知道，上聯(lián)可以看清楚下面三個(gè)繁體字“三世業(yè)”，下聯(lián)可以看到三個(gè)半繁體字，“萬(wàn)家春”三字能夠完全看清楚，上面一個(gè)字像“與”，“興”繁體字的下半部分。

其實(shí)這副對(duì)聯(lián)對(duì)于對(duì)中醫(yī)有研究的人是很熟悉的：“術(shù)著歧黃三世業(yè)，心涵胞與萬(wàn)家春”。上聯(lián)中的“三世”，指的是《禮記.曲禮下》中“君有疾飲藥，臣先嘗之；親有疾飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世，不服其藥”。

前面兩句，《三國(guó)演義》第23回曹操曾引用它對(duì)試圖投毒的太醫(yī)吉平說(shuō)過(guò)。后面一句意思是要找經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生看病吃藥。

我曾于2023年國(guó)慶節(jié)去湖北蘄春李時(shí)珍紀(jì)念館旅游參觀，根據(jù)紀(jì)念館提供的信息，李時(shí)珍祖父是走村串戶(hù)的鈴醫(yī)（有人說(shuō)電影中的老魏就是他祖父的影子），父親李言聞（號(hào)月池）是當(dāng)?shù)孛t(yī)，曾被推薦做過(guò)皇家醫(yī)院的醫(yī)官，所以對(duì)聯(lián)里面的“三世”也很符合李時(shí)珍的家庭情況。下聯(lián)“胞與”，是“民胞物與”的略稱(chēng)，意思是泛愛(ài)一切人和物。

李時(shí)珍為醫(yī)，仁以愛(ài)人，修本草，愛(ài)物。可以說(shuō)電影中這副對(duì)聯(lián)設(shè)置得恰到好處，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。作為編劇，這是于細(xì)節(jié)處見(jiàn)真章。

其實(shí)細(xì)想也不意外，編劇張慧劍的祖父以醫(yī)術(shù)著稱(chēng)，他本人也學(xué)過(guò)中醫(yī)，熟讀中國(guó)醫(yī)藥史，加之他對(duì)李時(shí)珍也有研究，所以“運(yùn)用之妙，存乎一心”也就成了自然而然的事了。

過(guò)年時(shí)和表哥、表弟們聊天，說(shuō)到一個(gè)人的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷一些世事和磨難，別人無(wú)法代替。聊著聊著不由自主就轉(zhuǎn)到了對(duì)《西游記》的感悟上來(lái)。

《西游記》的書(shū)以前看過(guò)，至于電視劇也不知道放了多少遍。但坦率地說(shuō)《西游記》中的這么一段我是后來(lái)才搞清楚的：阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名，準(zhǔn)備檢經(jīng)卷給唐僧之時(shí)突然提出索要“人事”的問(wèn)題來(lái)。

唐僧和弟子們沒(méi)有想到還有這么一著，就沒(méi)有給。于是二位尊者就把無(wú)字的經(jīng)書(shū)傳給了唐僧。多虧燃燈古佛派白雄尊者作法才讓師徒四人發(fā)現(xiàn)所傳的經(jīng)書(shū)竟然是無(wú)字的。

后來(lái)找如來(lái)評(píng)理，如來(lái)還說(shuō)經(jīng)不可輕傳，亦不可輕取。所以長(zhǎng)期以來(lái)我一直覺(jué)得這是阿儺、伽葉兩位尊者沒(méi)有得到“人事”故意作弄唐僧師徒的。

若干年后，讀國(guó)防大學(xué)柴宇球教授的謀略學(xué)書(shū)籍，里面有一句，“每個(gè)人面前都有兩本書(shū)，一本叫傳統(tǒng)，一本叫大自然（也包括社會(huì)）。傳統(tǒng)是沉淀后的文化，大自然則是活生生的?！?/p>

讀到這句時(shí)我忽然有一種“由此及彼”的頓悟。我感到《西游記》中阿儺，伽葉所傳的無(wú)字經(jīng)書(shū)怕不完全是作弄唐僧師徒的，只不過(guò)此時(shí)唐僧師徒四人修行不深，看不到字罷了。

帶著這種疑問(wèn)我再翻看《西游記》，果然在第98回，前面燃燈古佛聽(tīng)到阿儺、伽葉說(shuō)“東土眾僧愚迷，不識(shí)無(wú)字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場(chǎng)跋涉？”

后面如來(lái)也說(shuō)了“白本者，乃無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，不可以此傳之耳。”

雖說(shuō)是我看書(shū)不仔細(xì)，但現(xiàn)實(shí)中“無(wú)字真經(jīng)”確實(shí)需要用心而不是眼來(lái)讀的，要想真正讀懂它需要有自己的背景知識(shí)儲(chǔ)備和生活歷練。

“積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才”，謹(jǐn)以古代文藝?yán)碚摷覄③摹段男牡颀垺分械倪@句名言與讀者諸君共勉。

本文作者尺半鯉魚(yú)授權(quán)新集舊事發(fā)布，尺半鯉魚(yú)，黃陂長(zhǎng)堰人，現(xiàn)居武漢市洪山區(qū)。