前言

年前，我的一篇短文《甘露行》，提及我的故鄉(xiāng)為魯臺吳店，有熱心的讀者與我互動，探究我的故鄉(xiāng)究竟是哪個自然村，驀然發(fā)現(xiàn)關(guān)于故鄉(xiāng)是魯臺吳店的提法，在現(xiàn)時已經(jīng)不準確了，而且，我早已注意到，地圖上我們?yōu)匙拥拿窒б呀?jīng)不是一年兩年了，此時我才意識到，即使我說出我們?yōu)匙拥拿郑松狭艘欢q數(shù)的人之外，年輕的多半都不知道我們?yōu)尘唧w位置在哪。

現(xiàn)在，我的故鄉(xiāng)已經(jīng)劃歸長江新區(qū)，在可以預見的將來，我們?yōu)持苓叺淖匀淮搴托姓暹@些參照物也會相繼消失，到那時，再提我的故鄉(xiāng)是魯臺吳店的說法就更是故事里的事了。

有資料顯示，本世紀最初的十年，我國自然鄉(xiāng)村落消失的速度是，每天減少80~100個自然村，近十幾年這個速度更是大大提速！自然村落的消失，不僅僅是鄉(xiāng)土建筑物的消失，隨之而來的，一段歷史、鄉(xiāng)村的民間文化也隨之灰飛煙滅。

隨著這個念頭生根發(fā)芽及壯大，故鄉(xiāng)的諸多往事反而更加清晰了。

故鄉(xiāng)

我出生的灣子，名為廟李灣，按前幾年的行政劃分，屬于前川街華嚴寺村。在地圖上已經(jīng)找不到我們的廟李灣了，據(jù)仍居住在村里的人說，附近村里的人都稱我們?yōu)匙訛槎|灣。我小的時候，丁東灣與廟李灣以灣中間的一條路為界，路的東邊為丁灣，西邊李灣。

后來我們李灣留在灣里的人口銳減，而李灣通往吳店的道路兩旁，原為稻田，現(xiàn)在已經(jīng)全部為村民的住房所替代，而這些新建的房屋之中，除了少數(shù)幾棟屬李姓村民外，其他都是丁灣人的住所，這么看來，周邊人稱我們?yōu)碁槎|灣也就不奇怪了。可以這么說，現(xiàn)在，丁東灣、廟李灣、吳店、吳家大灣、夏家咀，幾個自然村落都已經(jīng)連成一片了。

以前，說起我的故鄉(xiāng)，我總是不假思索脫口而出：魯臺吳店。幾十年來，我一直是這么說，那是因為青少年時期故鄉(xiāng)生活的烙印太過清晰，早已銘刻于心深入骨髓，一直這么說絲毫沒有意識到可能誤導別人。類似的經(jīng)歷，攀扯一位名人，歷史書籍介紹陳友諒，湖廣沔陽（今湖北省仙桃市）人，這樣應該就便于理解了。

我剛?cè)雽W那會，我們李灣屬于紅勝大隊，我高中畢業(yè)時紅勝改稱華嚴寺村，而畢業(yè)時我也隨即離開了故鄉(xiāng)，華嚴寺的叫法于我自然就不上心更不上口了。

上學那會，紅勝屬于吳店片區(qū)，吳店的上級單位是黃陂縣魯臺人民公社。從有記憶時開始，我的故鄉(xiāng)是魯臺吳店的提法就已經(jīng)生了根，而后的生活中，久離故土，既沒有舉行過改口儀式，也沒有收新媳婦新姑爺似的改口費，此習慣性的提法就這么一直沿用至今了。

以前的吳店是一個大片區(qū)，下轄好幾個大隊，那個年代大隊的名字都叫得亮堂，吳店下轄的幾個大隊分別是紅旗、紅春、紅十月、紅勝、紅耀、光華，現(xiàn)在分別改為了孫教村、陳玉宮村、吳店村、華嚴寺村、龔崗村、龍王廟村。

以前的吳店片區(qū)轄區(qū)面積廣闊，現(xiàn)在的吳店村范圍只有以前的幾分之一，吳店村與華嚴寺村已互不隸屬，且它們的上級單位魯臺街道也已撤銷，直接并入了前川街道。經(jīng)此梳理后發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)魯臺吳店的提法確實易誤導人，這也是沒有與時俱進的后患吧。

童年的月光

李灣的東邊是丁東灣，東南邊破院墻，南邊一道水渠，西南邊吳店。大集體時，吳店是周邊村莊的政治、文化教育、經(jīng)濟中心，魯臺公社供銷社在吳店設代銷店，周邊村民的油鹽醬醋，學生的文具紙筆墨水練習本，家家戶戶照明點燈用的煤油，春節(jié)添置新衣的布匹，都從吳店供銷社購買。

可以想見，當時的物資是極度匱乏的。當年，農(nóng)村生火做飯用的都是土磚灶，家家戶戶灶房的煙囪自房頂?shù)耐呖p間探出，每當各家各戶生火做飯時，只見炊煙裊裊，別有一番風致。灶膛內(nèi)的燃料是草把子，草把子就是將稻草等散亂的枯草，擰緊集束為直徑約近十公分松軟的粗草繩，以近似于做翻餃的手法，再將草繩扭轉(zhuǎn)折疊成一尺多長紡錘狀扁形長方體，以便于搬運和向灶膛內(nèi)傳遞。

灶膛內(nèi)燒草把子也是有講究的，當時，我們村有一個老爺子，過日子善于精打細算，每到蒸米飯時，總要計算用了多少個草把子，定量使用，杜絕浪費，即使蒸米飯還差一口氣才熟，也要利用灶膛里的余燼余熱、或者往灶膛里再添一把稻草末慢慢燜熟。

不僅村民過日子是這么精打細算，就是單位里的公共食堂生火做飯也很節(jié)約。我小時候家父給我講過這么一個笑話，他老人家給我講這件事本意是說，做事要靈活不能生搬硬套，要知其然也要知其所以然。

故事也與做飯有關(guān)，某單位食堂師徒二人，某一餐煮面條，臨到面條快熟時，師傅臨時有點事要出門，師傅見面條也只差一口氣的事，就這么點事，簡單，就囑咐徒弟說，等一會再加一把糠頭殼子就可以吃了。糠頭殼子就是稻谷的外皮，稻谷去皮后細膩的糠殼都用于喂豬，顆粒粗大的糠殼一般就用作了柴火，屬于柴火的輔助用料。

師傅認為簡單，話就說得簡潔，“加一把糠頭殼子就可以吃了”。師傅走后徒弟可就犯了難，徒弟一手揭開鍋蓋，另一只手抓了一把糠殼，幾經(jīng)躊躇：這一把糠殼加進去了面條還能吃嗎？但是，話是師傅交代的，他老人家的話那肯定沒錯，那就按他老人家說的辦吧！

那時的日子過得雖然清苦，但我們小孩子卻是善于苦中尋樂。每到周末節(jié)假日，小孩子們打珠子、跳房子、踢毽子、捉迷藏，忙得不亦樂乎；春秋時令，氣溫適宜，放學后沒有家庭作業(yè)累贅的我們，每當明月高照的夜晚，晚飯后就總是有人會率先在灣子里面拉起邀約的號子：

“細伢們，出來玩，外面有個大洋船；細伢們，出來看，外面有個火車站。”

那時鄉(xiāng)下的孩子，大洋船火車站對我們是遙不可及的存在，僅存在于幻想之中，不知是受了洋船火車站的誘惑，還是本來都想出去玩，很快就集結(jié)了大批的玩伴。

明亮的月光下，通常玩的是擋羊的游戲，一溜人排成長隊，后面的人抓著前面人后背的衣服，最前排是一個高個的大孩子，他在前面護衛(wèi)著緊貼于他后面的“羊群”，另外一個身手靈活的小孩就扮演狼，狼數(shù)度兇惡地猛撲，與護衛(wèi)者周旋，企圖抓住隊伍后面的羊，只見隊伍的尾巴左右搖擺，東奔西突，避免被狼捕獲。

一個個玩得興高采烈，不一會就瘋累了，另一個保留節(jié)目就上演了，那就是鉆草堆捉迷藏，一部分人鉆進生產(chǎn)隊的稻草堆藏起來，另一部人去搜尋，結(jié)果總是搞得稻草堆亂七八糟，草堆有些地方實在糟蹋得太不像話了，第二天就免不了要受生產(chǎn)隊的大爺一頓嘮叨。兩項自娛自樂的節(jié)目完成后，差不多就該各回各家了，天上的明月依舊還很明亮，這時就有人領(lǐng)著唱起了童謠：

“月亮走，我也走，我給月亮提笆簍；笆簍夠，摘菱角；菱角尖，杵上天；天又高，扎把刀；刀又快，好切菜；菜又甜，好過年；年一過，好推貨；貨一推，好抱雞；雞一抱，好修廟；廟一修，好打秋；秋一打，好跑馬；馬一跑，好燒窯；窯一燒，日頭出來丈把高。”

邊走邊唱，激昂的童謠回蕩在回家的路上，回頭留戀地望向明月，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，一輪明月總是不出意外地，高高掛在了破院墻灣子的上空，我心中充滿著羨慕地想，什么時候月亮才能從我們李灣的上空，冉冉升起呢？

“山上”的掌故

緊貼我們?yōu)匙拥臇|北側(cè)，就是我們?yōu)忱锏摹吧缴稀保鋵嵏揪筒皇且蛔剑皇谴蠹叶际沁@么叫它。

“山上”其實只是一塊大約一千平米的坡地，南緩北陡，坡地西南側(cè)緊貼我們?yōu)匙拥难浚瑬|部就是李灣與丁灣的分界線，銜接著延伸穿村而過的道路，道路西南通往吳店，道路東北順坡而下，通往了劉家田和龔家崗，劉家田與李灣共田埂，以前劉家田人到吳店供銷社購物、或者出遠門到黃陂縣城，都是先走田埂然后再攀上李灣與丁灣之間的這條大路。

“山上”除了突前的西南部緊貼李灣的村子，其后的西北側(cè)漸漸脫離了村莊，北側(cè)及西側(cè)的大部分與稻田接壤，“山上”本身就是一塊南高北低的溜坡地，南邊地勢平緩，北邊稍陡，整塊坡地南北落差一米有余，與之接壤的西側(cè)和北側(cè)的稻田，以梯田的形式地勢進一步下落。

站在“山上”，遠處的楊家院子、近在咫尺的劉家田，都在俯瞰的范圍內(nèi)，就連近年新近開發(fā)的黃陂新地標甘露山滑雪場，中環(huán)路西側(cè)小區(qū)鱗次櫛比的高樓，也清晰可見。

“山上”與臨近的田野落差明顯，村人就在二者結(jié)合部以土壘起齊大腿高的土埂（注：土埂齊腿高是以“山上”的邊界為參照而言，站在相鄰的稻田里看土埂則有一人多高），以作防護安全之用的隔離帶，如果以劉家田以及李灣北邊村田仰視“山上”的視角來看，把這塊土坡稱之為山也就不難理解了。

大集體那會，山坡上紅勝大隊建起了一個養(yǎng)豬場，與養(yǎng)豬場共院墻的南邊，則是我們李灣的牛欄。生產(chǎn)責任制后，養(yǎng)豬場與牛欄都廢棄拆除，“山上”就成了光禿禿的土坡，坡地南側(cè)地面平整光滑，偶有細小的鵝卵石暴露于地表，坡地北側(cè)地面則覆蓋著淺淺的植被，緊貼地皮細嫩的綠草，就像覆蓋著的綠色地毯。“山上”雖然光禿，但觀感尚佳，以至于以后的若干年里，一唱起《跑馬溜溜的山上》，莫名其妙地我就會想起我們李灣后面的那座“山上”。

令人遺憾的是，“山上”長期閑置，如今荒草沒腿，秋冬季節(jié)敗草叢生，高低不整，滿目瘡痍，加之近年村民住房改建，坡地邊緣零敲碎打，地形地貌已讓人感覺陌生。

年輕時我也心存過疑惑，歷經(jīng)了多少年代，為什么灣子后面還會保留著這么一塊空地？為什么一直沒有人到“山上”建住房？家父是這么告訴我的，傳說光溜溜的“山上”是一只烏龜?shù)谋硽ぃ瑸觚旑^朝北尾朝南，頭部就在劉家田門前的水井里喝水，尾部位置接近于我們?yōu)持虚g的那條路。以前的人講迷信，說不能在龜背上建房子。

這個說法，劉家田灣里的人也是知道的，村民們講起成年往事，也說我們李灣的那只龜頭部在他們村里井中喝水。前年春節(jié)時，我給族中一位叔父拜年，閑聊中又扯到了這個話題，出于好奇我發(fā)問，龜背那么大的體量，那它左后爪子不是伸到我們?yōu)忱锶チ藛幔坷先思覍ξ艺f，對呀，后爪子剛剛伸到灣子里，就在你們家老屋后的豬圈旁，你們家既不犯沖還吉星高照，所以你們家一直家運好。原來還有這樣的美事！過年的話大家都愛聽！

本文作者李俊祥授權(quán)新集舊事發(fā)布，李俊祥，男，60后，黃陂前川人，就職于中建二局，機電安裝技術(shù)人員。六七十年代，生活于故鄉(xiāng)黃陂魯臺吳店鄉(xiāng)村，八十年代到武漢市就學及上班，目前工作地北京市。工作中日復一日面對著圖紙、施工現(xiàn)場、工程量，閑暇之余隨筆幾行文字點綴業(yè)余生活。