在故宮博物院珍藏的清代《胤禛美人圖》中，一位執扇仕女皓腕輕垂，腕間數枚渾圓珠串泛著溫潤光澤，這便是盛行于明清宮廷的合香珠。

這種以百草為骨、以香料為魂的珠飾，不僅承載著中國人獨特的嗅覺審美，更凝聚著千年中醫藥智慧與文人雅趣，在方寸之間演繹著東方生活美學的精髓。

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一、合香珠的由來介紹：香道文化與丹鼎之術的應用融合。

合香珠，別稱香丸、藥香珠。是由多種天然本草中藥、香料經多種復雜工藝制成的香珠。它不同于熏燃類香品，合香珠屬于冷凝香。取以中醫理念中的“氣”作為芳香療法，通過草本藥物的香氣調和五臟六腑；具有平衡氣血，調和臟腑，除濁祛晦，寧心安神等養生功效。

1、合香珠的文化起源：道家智慧與香文化的千年傳承。

合香珠的誕生可追溯至春秋戰國時期，早在公元前770-221年，中國古代的香文化就已經萌芽。那時，香料主要用于宗教祭祀和宮廷禮儀，并逐漸滲透到人們的日常生活中。漢代，香文化進一步發展，香料的種類和使用方法變得更加豐富；其中比較有代表性的有漢代"博山爐暖泛輕煙"的用香傳統。長沙馬王堆漢墓出土的妝奩中，絲綢包裹的辛夷、佩蘭等香草雖已炭化，卻印證了早期"衣香鬢影"的習俗。

香珠的制作方法最早見于唐代的道教類書籍《三洞珠囊》，書中明確提到“以雜香搗之，丸如梧桐子，青繩穿之”，這被認為是關于合香珠的最早記載。合香珠的應用，深刻體現了道教文化與古代香文化的深度融合。

據記載，合香珠的起源與道家“丹鼎之術”密切相關，最初是道教內丹修煉的輔助工具，通過香氣的調和與藥材的配伍，達到通絡、開竅、凝神、入定的作用。在宋代，合香珠從道教主用逐漸演變為大眾佩飾，尤其受到宮廷和民間的喜愛。宮廷常以迦南木、龍涎香等名貴香料直接制珠，而民間則通過合香工藝模擬名貴香氣，既實用又兼具裝飾性。明清時期，香珠文化進一步普及，成為古人“佩帷法”的典型代表，用于熏衣、香身、怡情養性、安神靜氣等等。

據傳，唐玄宗李隆基在位期間，非常喜歡使用合香珠。他常常將合香珠掛在身上，或放在香爐中熏香。他還將合香珠作為禮物贈送給大臣和親信，以示恩寵和信任。據史書記載，唐玄宗的女兒太平公主曾經在宮中專門修建了一座“香閣”，專門用來存放和欣賞她收藏的合香珠。她還經常邀請宮女們一起品香，交流心得，形成了獨特的“香文化”。

2、合香珠的養生作用：本草配伍與香藥協同效應。

合香珠的養生價值源于其“集本草之效，兼諸香之妙”的配方理念。

其制作通常采用沉香、檀香、乳香、麝香等中藥材，結合傳統中醫理論，形成多效合一的特性。

合香珠的中華傳統香韻香味，具有凝神聚氣、舒緩身心、安神助眠、調節氣血等作用。比如香珠里芳香類物質大多可開竅、醒神、通絡；如檀香、麝香等成分可舒緩神經緊張，改善睡眠質量。部分配方含驅蚊成分（如艾草），夏季可減少蚊蟲侵擾；另有消炎殺菌作用，可輔助增強免疫力，驅邪防病。某些香珠通過調節內分泌，可改善皮膚狀態，延緩衰老，美容養顏。 而其中有些藥材配伍有助于平衡氣血，緩解心悸、胸悶等不適。

佩戴合香珠被認為可以帶來精神上的平靜和身體上的舒適。香氣被認為能夠凈化心靈，提升個人的精神狀態，同時也有助于改善周圍環境的氛圍。在風水學中，合香珠還被認為能夠吸引正能量，保護佩戴者免受負面能量的影響。

需注意的是，合香珠的功效因配方而異，且并非替代藥物治療，孕婦、過敏體質者需慎用。

3、合香珠的佩戴功效：香韻隨身與身心調和。

合香珠不僅具有熏香的作用，還具有一定的藥效。

古人佩戴合香珠不僅為裝飾，更注重其香氣與藥性的雙重作用；傳統醫學認為，合香珠所使用的天然香料具有多種健康益處。

例如，檀香被認為有助于減輕壓力和焦慮，沉香則被用來治療胸痛和胃痛。龍涎香和麝香等成分也被用于傳統藥物中，以治療多種疾病等等。佩戴合香珠可以幫助身體排除濕氣、保持清爽與舒適，還能促進氣血的流通與運行，緩解因長時間保持同一姿勢而導致的肌肉僵硬、疼痛等問題。此外，合香珠的淡淡香氣還能微妙地調節神經系統，幫助身體放松，從而讓人感受到寧靜與放松。在一些宗教祭祀儀式中，合香珠還被作為供品使用，以表達對神明的敬意和祈愿。

合香珠在道門中被用于內丹修煉的輔助工具，因其香氣也是功效的一部分。畢竟內丹修行離不開氣息；氣香能和五臟，溫養臟腑，調和衛氣，宣通氣機。

（聞香氣）———氣香入脾，悅脾，醒脾；氣香入胃，開胃，行胃；氣香入心，明心，靜氣；氣香入絡，透絡，清絡；氣香利竅，宣竅，開竅；氣香入神，化濁，開郁；氣香入靈，辟穢，逐穢；氣香上行，增進飲食，開發胸肺之氣而寬暢胸膈，能引清陽之氣而止痛等等。

在現代社會，合香珠已經成為了一種集裝飾、養生、收藏于一體的文化瑰寶。佩戴合香珠，香氣通過嗅覺影響大腦邊緣系統，可調節情緒，緩解焦慮、抑郁，提升專注力。而在夏季佩戴合香珠，可驅蟲避穢（驅蚊防蟲），冬季佩戴則能祛風散寒，緩解頭痛。

此外，香珠作為香道文化的傳承和象征，常被視為道家修行的延伸，佩戴者通過香氣與自然、天地達成精神共鳴。它承載著匠人的情感和對傳統文化的尊重，也傳遞著一份對美好生活的向往和追求。無論是作為日常佩戴的裝飾品，還是作為收藏品或禮品贈送親友，合香珠都以其獨特的魅力和價值贏得了人們的喜愛和青睞。（現代人佩戴時，需注意避免接觸汗液或水汽，以防香珠失香或變質。）

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二、合香珠的發展歷史：香道文化的衍生與應用。

合香珠是道教文化與中醫藥智慧的結晶，其文化淵源、養生功效與收藏價值均體現了古人對自然與生命的深刻理解。通過佩戴與收藏合香珠，既可感受千年香韻，亦可傳承中華文化的精粹。

合香珠是一種融合了歷史文化、醫學作用、佩戴功效和收藏價值的傳統香飾品。合香珠的歷史可以追溯到古代，尤其是在中國和印度等東方文化中，它們與宗教和精神實踐緊密相關。在佛教中，合香珠常被用作念珠，用于計數誦經的次數，同時也是修行者集中注意力和冥想的重要工具。在道教和民間信仰中，合香珠也被認為具有修身養性，驅邪避兇的功效。

唐代《備急千金要方》記載的"五香圓"，將蘇合香、沉香、丁香等配伍成珠，開創了藥用香珠的先河。

宋代文人將合香珠推向藝術巔峰，黃庭堅《香十德》中"香能拂污穢，能覺睡眠"的論述，揭示了香珠從實用器物向精神載體的升華。宋代書籍《陳氏香譜》中記載：“香珠之法，見諸道家者流，其來尚矣。進一步講，香珠的誕生與道家的“丹鼎”之術有著直接的聯系，這讓它帶有了一抹神秘奇幻的色彩。

北宗七真之一馬丹陽撰寫的《洞玄金玉集》收錄昆侖無為清凈丹陽馬真人的《詠香》詞：“不爇沉香。閑爇心香。布仁風、處處聞香。人人向善，個個崇香。愿處無為，常清凈，自然香。妙洞云香?；[噴香。更龍吟、吐出馨香。玉為寶篆，金結丹香。得赴蓬瀛，超三界，獻真香。”

道家的“丹鼎”之術，不僅是一種煉丹術，更是一種修煉身心的方法。香珠的制作和運用，正是這種修煉中的一部分。以香珠的氣作為輔佐，調節身心，內修打坐。道家認為不同于外丹，內丹是以天人合一思想為指導，以人體為“鼎爐”，精氣神為“藥物”，在體內凝練結丹的修習，以實現性命雙修（指"神形兼修"、心身全面修煉）。

元代香文化進一步傳播到民間，合香珠的制作和使用更為普及。

明清香文化達到了新的高度。合香珠不僅被廣泛應用于宗教、宮廷和民間生活中，還成為一種藝術品和收藏品。明宣德年間，御用監設"香珠作"，以奇楠、龍涎等珍稀香料制作朝珠。清宮檔案記載，乾隆二十三年造辦處呈進的"伽南香朝珠"，選用上等伽南香木108顆，配以翡翠佛頭，耗銀達二千兩之巨。江南文人則偏愛"山林四和香"，取松子、柏仁、桂花、梅瓣等自然之物，在《長物志》中留下"清芬透骨，儼若仙山樓閣"的絕妙體驗。

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三、合香珠的制作工藝：古法工藝與文化傳承。

古法合香珠的制作過程非常講究，需要經過選料、清洗、炮制（根據原材料特點以碎、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飛等不同方法）、依據“君臣佐使”的古法配伍、錘煉、打磨、成型等多個步驟。

選料時，人們會精選天然優質的香料，如沉香、檀香、龍涎香等。不同的香料需要不同的清洗方法，以確保它們的潔凈度和完整性。選料是合香珠制作的第一步，根據香方與預計香品品質，挑選相應等級與質地的主、輔材料洗凈備用。

接下來，每一種香料都有其獨特的炮制方法，如炒制、蒸煮等，以充分釋放香氣。根據原材料特點以碎、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飛等不同方法對原料進行炮制，其目的在于提前完成對原材料性狀的調整，有時會反復多次進行以使材料達到理想的狀態。

當這些經過精心炮制的香料混合在一起，處理成120目以上的粉料后，再則依據香方，遵循“君臣佐使”的古法完成配伍；再經過錘煉、打磨和成型，最終制成一串串精美的合香珠。錘煉分為三個階段完成，每次需要耗費半日精力，是制珠工藝的關鍵。取香泥置于案板，初期用雙手壓揉，至用力受阻時換木錘敲擊，持續至香泥緊實則換鐵錘，繼續捶打香泥至均勻致密后靜置發酵一晝夜。錘煉配合發酵的這一過程要重復三到四次，是為了讓香泥的質地均勻致密，氣味協調溫和、沉穩醇厚。當香泥堪用，即可制珠。

合香珠遵循"君臣佐使"的配伍原則，如明代《香乘》所載"清神香珠方"，以檀香為君，佐以甘松、大黃，使以乳香、龍腦。這種科學配比使香珠兼具驅蚊避疫、安神醒腦之效。蘇州中醫藥博物館藏清代醫案顯示，吳門醫派常用含蒼術、艾葉的香珠防治時疫，其揮發物質對金黃色葡萄球菌抑制率達73.6%。

在文人語境中，香珠成為精神修持的載體。屠隆《考槃馀事》描述士人"佩香珠，坐蒲團"，通過嗅覺冥想達到"鼻觀先參"的境界。佛教"十八界"學說將嗅覺納入修行體系，香珠散發的旃檀香氣恰似"戒定真香"，助人破除"鼻根執著"。這種物質與精神的交融，構成獨特的東方養生哲學。

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四、合香珠的收藏藝術：掌中乾坤的收藏美學。

合香珠的收藏價值體現在其工藝復雜性與文化稀缺性；由于合香珠通常使用珍貴的天然香料制成，且制作工藝復雜，它們往往具有特定的收藏價值。特別是那些使用稀有材料、由名家手工制作的合香珠，更是收藏家們追捧的對象。隨著時間的推移，一些高品質的合香珠會增值，成為珍貴的文化遺產。

從馬王堆的香草遺存到當代藝術展上的香道裝置，合香珠始終是東方生活美學的微型宇宙。每顆香珠都是自然時序的凝結，當佩戴者腕間暗香浮動，喚醒的是跨越千年的文化記憶。這種以嗅覺為通道的美學體驗，恰如明代文震亨所言："香之為用，其利最溥。幽窗棋罷，月夜焚香，古鼎金爐，宛然仙游。"

首先，合香珠的制作“工藝考究“，需經藥材炮制、研磨、煉泥、成型、陰干等多道工序，部分名貴香珠還會添加金箔或銀箔封存香氣。其次，合香珠作為一種“文化載體“，作為古代香文化的活化石，合香珠承載了道家丹術、宋代宮廷雅趣等歷史記憶。另外，合香珠具備獨特的“稀缺性“；優質合香珠需選用名貴藥材，且保存難度高（易受潮、失香），存世量少，尤其古法制作的精品更具升值潛力。

總的來說，合香珠是一種集實用性與藝術性于一體的傳統飾品，它不僅承載著豐富的文化意義，也可能對佩戴者的身心健康產生積極影響，同時作為一種收藏品，它也具有很高的投資潛力。

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五、合香珠的配方分享：古之帝王的香氣秘密。

1、茉莉合香珠（雍正皇帝的香氣秘密）

【配 伍】：25g茉莉花、5g綠茶、5g海南沉香、5g印度老山檀、5g淡竹葉、2g丁香、1g龍腦和16g楠木粘粉。

“雍正茉莉合香珠”背后有一個迷人的故事。據說，雍正皇帝在江南時，被一陣茉莉花香深深吸引。為了四季都能聞到這迷人的香氣，調香師們通過高溫蒸餾，從茉莉花中提取出珍貴的精油，并加入了老山檀、沉水香等珍貴材料，制作出了這款“雍正茉莉合香珠”。

2、乾元合香珠【出處】《清稗類鈔》【配伍】：奇楠、沉香、檀香、人參、茸粉、陳皮、丁香、茉莉花、肉桂、高良姜、酸棗仁、柏子仁、合歡皮、鎖陽、淫羊藿等。

3、夢靈合香珠【出處】藥王孫思邈所著《千金要方》【配伍】：薰衣草、茯神、遠志、夜交藤、酸棗仁、檀香安息香、沉香、奇楠、桑葉、佛手柑、丹參、人參、柴胡、白芍、薄荷等。

4、御顏合香珠【出處】《醫宗金鑒》【配伍】：玫瑰花、藏紅花、紫草、人參、鹿茸、雞血藤三七、白芍、熟地黃、當歸、白術、枸杞子、黃芩、香附、菟絲子、川芎等。

5、豆蔻合香珠。【配伍】：丁香一兩五錢，藿香葉三兩，零陵香三兩，甘松三兩，香附子一兩，白芷一兩，當歸一兩，桂心一兩，檳榔一兩，益智仁一兩，麝香五錢，白豆蔻二兩。

6、窗前省讀合香珠。【配伍】：菖蒲根、當歸、梓腦、杏仁、桃仁各五錢，蕓香二錢。

7、玫瑰合香珠。【配伍】：玫瑰20g、沉香12g、檀香6g、公丁香4g、安息香2g、龍腦1g、楠木粘粉14g

8、零陵合香珠。【配伍】：零陵香7.5g、白芷7.5g、香附子7.5g、木香5g、甘松7.5g、藿香7.5g、沉香10g、白檀10g、丁香5g、當歸3g、官桂3g、麝香3g、檳郎半枚、豆蔻半枚

9、印度老山檀合香珠。【配伍】：印度老山檀8g、楠木粘粉16g

10、沉香合香珠。【配伍】：沉香15g、印度老山檀10g、乳香3g、琥珀3g、茉莉3g、楠木粘粉10g

【另附玄門信靈香配方】：

“信靈香”，也是道教齋醮中用香，僅次于降真香，《天皇至道太清玉冊》說： “信靈香可以達天帝之靈所”。明人周嘉胄的《香乘》中記載有“信靈香”的制法與配方：沉香、乳香、丁香、白檀香、香附、藿香、甘松，以上各取二錢；遠志一錢，蒿本三錢，白芷三錢，玄參二錢；零陵香、大黃、降真、木香、茅香、白芨、柏香、川芎、三奈，各二錢五分。

用甲子日攢和，丙子日搗末，戊子日和合，庚子日印餅，壬子日入盒收起。煉蜜為丸或刻印作餅，寒水石為衣，出入帶入葫蘆為妙。

又方，減四香，分兩稍差：沉香、白檀香、降真香、乳香，各一錢；苓苓香八錢，大黃二錢，甘松一兩，藿香四錢，香附子一錢，玄參二錢，白芷八錢，蒿本八錢。

此香合成，藏凈器中，仍用甲子日開，先燒三餅供養。天地神祗畢然后，隨意焚之，修合時切忌婦人雞犬見。

由此可見，合香珠作為香道文化的傳承和象征，常被視為道家修行的延伸，佩戴者通過香氣與自然、天地達成精神共鳴。

它承載著匠人的情感和對傳統文化的尊重，也傳遞著一份對美好生活的向往和追求。

無論是作為日常佩戴的裝飾品，還是作為收藏品或禮品贈送親友，合香珠都以其獨特的魅力和價值贏得了人們的喜愛和青睞。

敬姜猶績，群居合一。

慎終如始，功成弗居。

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