1506年，王陽明因得罪了擅政宦官劉瑾，從京被貶到貴州龍場任龍場驛棧驛丞。任期三年。

王陽明去往貴州的路上，曾被劉瑾派的人追殺，他跳水假裝自盡躲過一劫。

為了避禍，他躲到武夷山，欲出家，后暗中前往南京尋找同樣受牽連的父親王華。父親的鼓勵，讓王陽明決定繼續前往貴州任職。

貴州山水眾多，地廣人稀，王陽明一路上跋山涉水，看到了不一樣的天地。

他親自參與農耕，在龍場度過了低谷期，重新振作后，創辦了龍岡書院研讀講學，還參與剿匪，做了很多造福當地人的事情。

王陽明在龍場悟道時，悟出良知的道理：一是破掉得失心；二是破掉生死觀。

王陽明在《示徐曰仁應試》一文中說“君子窮達，一聽于天，但既業舉子，便須入場，亦人事宜爾。若期在必得，以自窘辱，則大惑矣?！?/p>

意思是說：每個人來到這個世界上，都有他的意義，沒有人無緣無故地來，每個人都有活著的價值和意義。

所謂人生處處是考場，你碰到的每一件事都值得你好好去做，好好經營。

進入人生考場，首先要立志。

立志要存天理，要向善，而不是一門心思想著金榜題名、功成名就、父慈子孝、兒女雙全、大富大貴、千古流傳。

同時，立志后，一門心思踐行志向，就可以讓實現“永恒不死”。

在人生考場中，如果你總帶著“必得”的心思去做事，而不是“做好”的心態，那么你就會因為執念而失去初心和快樂，終究會是一場空。

沒有得失心，看破生死的人是少數，所以我們才要去破掉得失心，破掉生死觀。

得失心過重會有三種表現：

1.害怕失敗。

得失心出現的原因就是源于恐懼。害怕失敗，就會陷入自我否定和絕望之中。

2.過度追求結果。

太過于關注結果，就會忽視過程中的成長與收獲。人活一世，怎樣經歷，更加寶貴。

3.情緒波動大。

成功了就過度興奮，失敗了就情緒低落，波動太大，如生活在大風大浪之中，讓自己無法安心。

4.比較心理。

你一旦開始比較，就容易產生“二”心，貪欲、恐懼、焦慮就來了。人生多誘惑，避之不及，何必自尋煩惱。

如何破掉得失心、破掉生死觀呢？全靠這一件事——磨煉平常心。

王陽明在《與王純甫書》中講，“天下事雖萬變，吾所以應之不出乎喜怒哀樂四者。”

王陽明提倡事上磨煉心性，所磨煉的心則是平常心。

平常心并不在平常時修煉，而在非常時獲得。

遇到平時讓人憤怒的事情而不憤怒，遇到讓人焦慮的事而不焦慮。這才能訓練平常心。

《知行合一王陽明心學日課21天》的作者度陰山講：事上磨煉的過程中不去關注得失，自己就不會被困住。天地如逆旅，你我皆過客。既然是過客，哪里都可以。