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“用公眾號(hào)學(xué)術(shù)星球文風(fēng)（喂了DS兩篇文章），寫一篇《底層出身的我們，榜樣是馬翔宇，不是祁同偉》 ，主題是階層跨越，恰當(dāng)使用哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等理論，字?jǐn)?shù)3000左右，不要洗稿?！?/p>

一、可能性的詛咒：當(dāng)教育成為“賭命”的籌碼

從古至今，科舉制被視作階層跨越的“通天梯”，但這條梯子對(duì)底層而言，更像是一場(chǎng)需要押上全部身家的賭博。布迪厄說“教育是階級(jí)再生產(chǎn)的工具”，這話聽起來刺耳，卻能在無數(shù)寒門學(xué)子的命運(yùn)中找到印證：同一間教室里，有人刷題到凌晨是為了“改變命運(yùn)”，有人補(bǔ)課到深夜則是為了“維持地位”。

祁同偉的悲劇，正是這種賭局的縮影。他拼死考上漢東大學(xué)，以為教育能洗刷“窮山溝”的烙印，卻在權(quán)力面前發(fā)現(xiàn)：教育的外在善好（地位、財(cái)富）不過是權(quán)貴階層的施舍品。當(dāng)他跪在漢東大學(xué)的操場(chǎng)上求婚時(shí)，這場(chǎng)“賭命”的結(jié)局已注定——他賭贏了仕途，卻輸?shù)袅俗饑?yán)。

而馬翔宇的選擇截然不同：作為寒門子弟，他同樣渴望通過教育翻身，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)需要出賣良心獲得晉升時(shí)，他轉(zhuǎn)身離開，用短視頻、直播帶貨開辟新戰(zhàn)場(chǎng)。兩者的對(duì)比揭示了階層跨越的核心矛盾：教育究竟是實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)的工具，還是淪為依附權(quán)力的門票？

二、文化資本的騙局：當(dāng)“努力”成為新型剝削

社會(huì)總愛用“小鎮(zhèn)做題家”的逆襲故事麻痹底層，卻刻意忽略一個(gè)事實(shí)：富裕家庭的文化資本，早已為孩子筑起了“隱形護(hù)城河”。一個(gè)農(nóng)村孩子需要熬夜刷題才能考上的985大學(xué)，城市孩子可能通過自主招生、競(jìng)賽保送輕松入圍；前者在食堂糾結(jié)五毛錢的葷素搭配時(shí)，后者正在新東方集訓(xùn)雅思。這不是“努力程度”的差異，而是阿馬蒂亞·森所說的“可行能力剝奪”——當(dāng)你在生存線上掙扎時(shí)，根本無力追求更高層次的“卓越”。

祁同偉的墮落恰恰印證了這一困境。他并非天生貪婪，而是在發(fā)現(xiàn)“緝毒英雄”的勛章?lián)Q不來一次正常調(diào)動(dòng)后，徹底認(rèn)清了游戲規(guī)則的本質(zhì)。當(dāng)他將村里親戚塞進(jìn)公安系統(tǒng)時(shí)，看似實(shí)現(xiàn)了“一人得道，雞犬升天”，實(shí)則是用底層互害的方式鞏固階層壁壘——那些被他塞進(jìn)體制的親戚，注定成為新一代“祁同偉”的絆腳石。

反觀馬翔宇，他的“愚蠢”反而成了破局的關(guān)鍵：拒絕同流合污被排擠后，他沒有尋找靠山，而是用直播形式尋找另一種可能性——這種未被官場(chǎng)規(guī)則規(guī)訓(xùn)的“土氣”，恰恰成了他重建文化資本的根基。

三、榜樣的悖論

科舉制千年不倒的秘密，在于它制造了一個(gè)幻覺：只要考得夠好，就能實(shí)現(xiàn)階層躍升。但現(xiàn)實(shí)往往殘酷得多——某個(gè)寒門狀元帶動(dòng)的“全村希望”，本質(zhì)上仍是零和游戲：一個(gè)孩子擠進(jìn)名校，意味著另一個(gè)孩子被擠下獨(dú)木橋。這種“榜樣效應(yīng)”的局限，在《人民的名義》中體現(xiàn)得淋漓盡致：祁同偉成為副廳長(zhǎng)后，給村里帶來的不是共同富裕，而是更深的腐敗泥潭。

真正的解放需要馬翔宇式的“反叛者”。他完成了一次雙重啟蒙：

1. 對(duì)教育外在善好的祛魅：當(dāng)發(fā)現(xiàn)晉升需要出賣靈魂時(shí)，他選擇放棄“光環(huán)”；

2. 對(duì)內(nèi)在善好的重新定義：在短視頻、直播中談?wù)摮鞘形幕瘯r(shí)，他證明“有尊嚴(yán)的活著”本身就是一種成功。
   這種選擇暗合了儒家“君子不器”的智慧：教育的目的不應(yīng)是把自己打磨成權(quán)力機(jī)器上的螺絲釘，而是培養(yǎng)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的完整人格。

歷史總是充滿諷刺：最熱衷維護(hù)階層壁壘的，往往是那些“幸運(yùn)突圍”的底層逆襲者。這種現(xiàn)象被社會(huì)學(xué)家稱作“皈依者狂熱”——通過踐踏同類來證明自己配得上新身份。

而馬翔宇提供了另一種可能：當(dāng)房東主動(dòng)給他降房租，只因被他的勇氣和堅(jiān)持所感動(dòng)時(shí)，這種基于道德認(rèn)同的社會(huì)資本，遠(yuǎn)比權(quán)力關(guān)系更持久。這印證了葛蘭西的洞見：真正的變革者不是“舊秩序的破壞者”，而是“新關(guān)系的締造者”。

五、教育的救贖：在夾縫中長(zhǎng)出新生存哲學(xué)

要打破階層固化的魔咒，需要的不是更多“祁同偉式賭徒”，而是馬翔宇這樣的“現(xiàn)實(shí)主義者”：

• 拒絕單一成功敘事：當(dāng)官場(chǎng)容不下理想主義，他就轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播間，證明“體面生活”不只有一種定義；

• 重構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)邏輯：寒門子弟的抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱？那就創(chuàng)造“低風(fēng)險(xiǎn)試錯(cuò)”模式——白天上班、晚上直播，用“雙軌制”對(duì)沖不確定性；

• 激活共同體資源：當(dāng)他用真誠(chéng)打動(dòng)房東、觀眾甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，實(shí)際上在構(gòu)建一個(gè)基于信任的新網(wǎng)絡(luò)——這比權(quán)力庇護(hù)更穩(wěn)固。

  
  

這種生存智慧，暗合了王陽(yáng)明“事上磨練”的心學(xué)精髓：在認(rèn)清結(jié)構(gòu)暴力后，依然能在具體情境中開拓自由。

結(jié)語(yǔ)：做自己的“破壁人”

底層跨越的真正障礙，從來不是資源匱乏，而是被規(guī)訓(xùn)出的“自我設(shè)限”。祁同偉們用一生證明：攀附權(quán)力的“逆襲”，不過是更高明的奴役；而馬翔宇們則用笨拙的堅(jiān)持告訴我們：在布滿鐵壁的世界里，真誠(chéng)與尊嚴(yán)本身就是最鋒利的破壁機(jī)。

當(dāng)你在直播鏡頭前看見馬翔宇笑著介紹書籍時(shí)，那不是一個(gè)失敗者的退場(chǎng)，而是一個(gè)覺醒者的宣言：“階層的高墻可以困住我的身體，但永遠(yuǎn)別想馴服我的靈魂?！?/strong>