華佗是東漢末年著名的醫學家，他被稱作神醫華佗！提起華佗，我們腦海中一定會想到《三國演義》中華佗為關羽刮骨療毒的場景，其實歷史上關羽確實經歷過刮骨療毒，但卻不是華佗主刀的，在這之前好幾年華佗已經去世了，但是華佗的醫術古往今來都是被贊頌的。

青年時期的華佗精通儒家經典，但他無心仕途，不愿入朝為官，而是對醫學藥學產生了濃厚的興趣并潛心研究，他長年漂泊在外游學，邊游覽祖國大好河山邊行醫，足跡遍布安徽、河南、山東、江蘇等地，他一心鉆研自己的專業，醫術全面，尤其擅長外科，精于手術，可以說無所不通無所不精，而被后代醫家極為推崇的還是他的外科，但是由于沒有流傳下來較為全面的書籍著作，對此后世極為遺憾。

華佗生活在三國時期，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，華佗到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，華佗由于治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。他甚至只看病人一眼，便能洞察病人體內的隱疾。有一次，他見到嚴昕，便斷言其有急病，不久嚴昕果然就發病了。還有一位吞咽困難的病人，很多醫者都束手無策，華佗卻讓病人喝下蒜泥和酸醋的混合液，竟奇跡般地治好了病。他就像擁有一雙能看穿人體奧秘的慧眼，精準地把握病情，仿佛能與病魔對話，知曉它們的蹤跡。

華佗治病的方法更是千奇百怪，卻又行之有效。他擅長同癥異治，根據不同患者的體質和病情，采用不同的療法。有時，他甚至會用激怒病人的方法來治病，看似荒誕，卻蘊含著深刻的醫理。傳說中，他還有用狗腿治瘡等神奇的故事，這些獨特的治療手段，無不顯示出他在醫學上的非凡造詣。

我們都知道華佗是被曹操殺死的，那為什么說曹操不殺華佗的話會影響世界醫學進程呢？正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，患有頭風病的曹操想讓他為自己診治，曹操每次發病，心亂目眩，頭痛難忍，所以他找到華佗，華佗用針扎膈俞穴，曹操立馬感覺自己腦清目明，頭疼癥狀立馬就緩解了大半， 曹操十分高興，命華佗貼身隨侍，但華佗心系平民百姓，不愿長期為曹操一人服務，曹操對此大為憤怒，華佗只好對曹操說：“這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”要根治需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術。

這在今天來看就是一個很正常的手術，然而在古代醫術落后的現實下，曹操就認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打。華佗入獄后，他覺得自己的醫術不能流傳后世感覺非常遺憾，所以他用了一年多的時間寫了一部著作《青囊經》，這部著作集華佗畢生絕學，寫完之后交給了獄卒，獄卒帶回家藏了起來。華佗死后，獄卒老婆有一次竟將青囊經燒掉，等到他回家已經燒了一大半了，所以這部經典就沒流傳下來。后來這個獄卒靠著一小半的《青囊經》也成了一代名醫。

華佗至今已離世近2000年了，但他的醫術和醫德卻是后世一座高大的標桿，為中國醫學的發展指引著方向，他創制的“五禽戲”是我國傳統的健身方法。現今我們所能夠看到的中醫，實際上只能算是中醫內科。隨著《青囊書》的被燒毀，中醫外科已經失傳。我們的祖先在近2000年前就能喝著麻沸散動手術，而外國醫生所能采取的“麻醉”辦法只能是用棒子敲暈。

現在中醫的理論指導是《黃帝內經》，那么作為中醫外科的理論指導《青囊經》就顯得極為重要了。所以如果曹操不殺華佗，中醫的歷史就將改寫，世界醫學進程也因中醫外科而改變！