作者｜盧曉旭

在城市的喧囂中，總有一些瞬間能讓我們的心靈得到片刻的寧靜。晨光熹微，我常佇立在自家陽臺上，俯瞰樓下早餐攤升起的裊裊炊煙。攤主老張，二十年來如一日地守著他那三尺灶臺，在霧氣蒸騰間，他那張布滿歲月痕跡的臉上始終掛著溫和的笑意。這縷人間煙火，看似平凡無奇，卻恰似人民日報那段發人深省的話語的生動注腳：人生從無完美藍圖，我們都在謀生與求安、執念與放下的永恒博弈中，艱難地找尋屬于自己的生命平衡術。這種平衡，絕非是靜態的妥協，而是一場貫穿生命始終的動態修行，是在深刻認清生命有限性的前提下，對自我與世界的深度和解。

一、取舍之道：生命維度的辯證法則

敦煌莫高窟第254窟的《舍身飼虎圖》，歷經千年風沙的侵蝕，至今仍散發著震撼人心的力量。畫面中，薩埵太子為拯救餓虎，毅然決然地縱身躍下懸崖，那一瞬間的決絕與無畏，仿佛穿透了歷史的長河，直擊人心。這幅壁畫之所以能在歲月的洗禮中依舊熠熠生輝，是因為它深刻地揭示了人類最深刻的生存悖論：生命價值的彰顯，往往是以某種放棄為代價的。

在當代社會，人們的焦慮如影隨形，其本質就在于妄圖在單一時空維度實現多重人生可能。我們既渴望在世俗意義上獲得成功，擁有財富、地位與名譽，又向往精神世界的富足與安寧；既貪戀穩定安逸的生活，又對自由突破的未知充滿渴望。這種“既要、又要、還要”的貪念，恰似古希臘神話中伊卡洛斯飛向太陽的蠟翼，看似美好，卻終將在過載的欲望中融化。伊卡洛斯不聽父親的勸告，執意用蠟和羽毛制成的翅膀飛向太陽，最終蠟翼被太陽的高溫融化，他也墜入大海，付出了生命的代價。這則神話警示著我們，過度的欲望會讓我們迷失自我，失去生命的平衡。

蘇軾在歷經宦海沉浮后，于“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”中頓悟人生真諦；王維在山水之間，于“行到水窮處，坐看云起時”中參透自然之道。他們的人生經歷揭示著中國哲學特有的取舍智慧：取舍并非是簡單的非此即彼的單選題，而是對輕重緩急的優先級重構。這就如同現代量子力學所揭示的疊加態原理，人生的可能性本是無限延展的，但唯有在我們做出選擇的瞬間，波函數才會坍縮為具體的現實。那些我們未選擇的路，并非就此消失不見，而是以另一種無形的形態，構成了我們生命的暗物質，在不經意間影響著我們的人生軌跡。

敦煌研究院的修復師李云鶴，六十載春秋，他將自己的全部心血都傾注在修復一幅又一幅的壁畫上。當同齡人在商海的浪潮中拼搏沉浮、在仕途的階梯上競逐攀爬時，他卻選擇了與千年時光對話。在昏暗的洞窟中，他手持畫筆，小心翼翼地修復著每一處斑駁的色彩，每一道細微的裂痕。他的生活看似平淡無奇，甚至與時代的快速發展有些脫節，但他的選擇卻在文明傳承的維度上，為自己開辟了一片無比遼闊的生命疆域。他用一生的時間，讓那些沉睡在歷史塵埃中的壁畫重新煥發出光彩，他的生命也因此與這些古老的藝術緊密相連，獲得了永恒的價值。取舍，從不是對可能性的無情閹割，而是對生命重心的精準校準，是在紛繁復雜的人生中，找到真正屬于自己的方向。

二、謀生之藝：在物質與精神的鋼絲上起舞

北宋張擇端的《清明上河圖》，以細膩的筆觸描繪了汴京街市的繁華盛景，販夫走卒與文人墨客在同一片天地中穿梭往來，和諧共處。這幅傳世名畫所呈現的畫面，暗含著中華文明對謀生方式的獨特認知：勞動，不僅僅是維持生存的手段，更是我們存在于這個世界的一種方式。無論是今日寫字樓里忙碌的白領，還是北宋虹橋上奮力挑擔的挑夫，他們本質上都在進行著某種生命能量的交換儀式。白領們用自己的知識與智慧，在辦公室的方寸之間為夢想拼搏；挑夫們則憑借著自己的體力與汗水，在市井街巷中為生活奔波。他們雖身處不同的時代，從事著不同的工作，但都在以自己的方式詮釋著生命的意義。

在浙江義烏，有一個被稱為“圣誕村”的地方，這里的作坊主老陳，過著一種充滿魔幻現實主義色彩的生活。白天，他在生產線上忙碌地制作圣誕老人玩偶，重復著單調而又機械的勞動，用自己的雙手為世界各地的人們送去節日的歡樂；晚上，當夜幕降臨，他回到自家小院，換上戲服，亮起嗓子，唱起家鄉的婺劇。那一刻，他仿佛從世俗的煙火中掙脫出來，進入了一個充滿詩意與浪漫的精神世界。他用流水線上的辛勤勞作支撐起生活的物質基礎，又用戲曲舞臺上的水袖翻轉滋養著自己的靈魂。這種“世俗中的超越”，遠比烏托邦式的逃離更具現實力量。它告訴我們，物質與精神并非是相互對立的存在，而是可以在生活中找到微妙的平衡，相互滋養，共同成長。

陶淵明“不為五斗米折腰”的決絕態度，彰顯了他對精神自由的執著追求，至今仍令人欽佩不已。然而，白居易的“中隱”哲學，卻為當代人提供了一種更為務實的智慧。他在《中隱》中寫道：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”這種既不完全出世，也不徹底入世的態度，就像是在物質與精神之間找到了一個恰到好處的平衡點。我們不必在物質與精神之間筑起一道堅固的高墻，將兩者截然分開，而應學會在煙火氣彌漫的日常生活中，培育出屬于自己的精神之花。在忙碌的工作之余，我們可以捧起一本好書，沉浸在文字的世界里；也可以走進大自然，感受山川河流的壯美與寧靜。生活中的每一個瞬間，都蘊含著豐富的精神滋養，等待著我們去發現，去品味。

三、從容之境：時間褶皺里的生命美學

蘇州博物館的紫藤，承載著一段跨越五百年的時光傳奇。它嫁接著文徵明手植古藤的基因，每年四月，便會花開如瀑，紫色的花朵在微風中輕輕搖曳，散發出陣陣芬芳。這株紫藤，既延續著五百年前的風雅古韻，又綻放著當下的絢爛生機，成為了時間的見證者。它的存在，揭示著從容的真正內涵：從容，不是對時間的漠視與逃避，而是在漫長的時間長河中，找準自己的節奏，以一種平和的心態去面對生命中的起起落落。

日本茶道中“一生一會”的理念，強調每一次茶會都是獨一無二的相遇，都值得我們全身心地投入與珍惜。這種將剎那視為永恒的智慧，與莊子“吾生也有涯，而知也無涯”的慨嘆形成了奇妙的共振。在時間的無垠曠野中，我們的生命如流星般短暫而渺小，但正是因為這份短暫，我們才更應該珍惜每一個當下，用心去感受生活中的點滴美好。在深圳華強北，有一位手機維修師傅，他堅持二十年手寫維修筆記，如今已積累了三百本。這些筆記，密密麻麻地記錄著電路圖與他的心情隨筆，在數字化浪潮洶涌澎湃的時代，它們宛如一份獨特的“逆流備忘錄”，見證著師傅對這份工作的熱愛與執著。他用自己的堅持，證明了即使在快節奏的現代社會，慢節奏的生活同樣能雕刻出生命的深度，能讓我們在平凡的日子里，尋找到內心的寧靜與滿足。

敦煌月牙泉畔的蘆葦，在風中隨風俯仰，姿態輕盈，卻又根脈深固，牢牢地扎根于這片土地。這種“隨風”的智慧，并非是隨波逐流的盲目妥協，而是深諳自然之道后的順勢而為。就像量子物理中的“觀察者效應”，我們的生命軌跡本就在與世界的持續互動中不斷重塑。真正的從容，是如太極拳般的柔中帶剛，既有接納變化的寬廣胸懷，又能保持內心核心的穩定與堅定。在面對生活中的種種變故與挑戰時，我們能像蘆葦一樣，順應形勢，靈活應變，同時又堅守自己的原則與底線，不被外界的干擾所左右，在歲月的風雨中，保持自己獨特的姿態。

四、生命的完成態：在局限中開掘無限

大英博物館收藏的明代《杏園雅集圖》，描繪了十二位文人墨客的一次聚會。畫中，他們或圍坐在一起弈棋，專注于棋盤上的縱橫捭闔；或站在畫案前賞畫，沉浸在藝術的美妙意境中；或三兩成群清談，分享著彼此的思想與感悟。每個人都沉浸在自己的精神世界里，享受著這場心靈的盛宴。這幅畫作暗示著一個重要的真理：生命價值的實現，并不在于我們占據了多少時空，而在于我們能否在有限的維度中，創造出無限的可能。

故宮鐘表修復師王津，用四十年的漫長時光，讓數百件西洋鐘表重獲新生。在故宮那幽深的修復室里，他與這些古老的鐘表為伴，每天重復著細致而又繁瑣的修復工作。他輕旋發條，仔細地調試著每一個零件，看著那些制作于18世紀的鎏金鳥籠鐘再次發出清脆的鳴唱，時間仿佛在這一刻停止，又仿佛在這一刻被賦予了新的意義。他的專注與堅持，讓有限的生命獲得了超越時空的存在價值。他不僅僅是在修復鐘表，更是在傳承一種文化，延續一段歷史，讓那些沉睡在歲月深處的記憶重新煥發出光彩。

敦煌藏經洞的卷軸，其中很多都是僧人練字的“廢稿”。這些看似不起眼的涂鴉之作，卻在歷經千年的歲月后，成為了研究書法演變的重要史料。這個充滿禪意的現象告訴我們：生命中的“不完美”，或許正是留給未來的伏筆。就像量子糾纏理論所揭示的，每個選擇都會產生平行宇宙，我們眼中的遺憾，在某個維度可能正在綻放異彩。那些我們曾經以為的失敗、挫折與錯過，也許正是生命為我們精心準備的禮物，它們在不經意間，為我們的人生增添了別樣的色彩與深度。

站在敦煌鳴沙山頂俯瞰月牙泉，那靜謐而又絕美的景色令人陶醉。沙漠與清泉相互依偎，形成了一種獨特的和諧之美。在這里，我們會驚覺，最動人的風景往往產生于對抗與和解的平衡點。人生又何嘗不是如此呢？那些我們曾經放下的執念、妥協的理想、錯過的機遇，都如同沙漠中的沙礫，看似平凡無奇，卻在時光的打磨下，逐漸匯聚成了生命的獨特紋理。正如莫高窟壁畫中褪色的朱砂與泛綠的銅銹，這些歲月的痕跡不僅沒有破壞壁畫的美感，反而讓藝術獲得了超越創作者初衷的深邃內涵。它們見證了歷史的滄桑變遷，也讓我們更加深刻地理解了生命的意義與價值。

手持煙火謀生時，且看那灶臺騰起的霧氣如何在陽光的折射下勾勒出絢麗的彩虹；且行且忘時，莫忘那些放下反而成就了內心的輕盈；且隨風行時，要用心聆聽風中有古往今來的智慧低語。生命的終極從容，或許就在這“看山還是山”的澄明之境——當我們不再執著于掌控所有可能性，不再被無盡的欲望所驅使，反而能在局限中觸摸到真正的自由。這種自由，不是隨心所欲的放縱，而是在認清生活的真相后，依然熱愛生活，以一顆平常心去面對生活中的一切，在平凡的日子里，發現不平凡的美好，在有限的生命中，創造出無限的價值。

【作者簡介】盧曉旭，筆名大漠白楊、鳳城大漠白楊、曉旭，男，1975年12月30日出生，籍貫陜西，現定居于寧夏銀川市。系中國詩歌學會會員、中國散文學會會員、寧夏作協會員、陜西省青年文學協會會員,曾在《解放軍報》《人民武警報》《寧夏日報》《延河》等各類報刊雜志發表作品160多萬字，其中多篇作品獲得省、全國性獎項。