郭德綱唱京劇再起爭議，這回是因為大出殯。

2025年3月初，德云社麒麟劇社開箱專場《五鳳朝陽》上演，郭德綱領銜主演刁氏，就是這出戲在網上引起了很大爭議。

本文用問答形式回顧并剖析一下這場爭議。

一、《五鳳朝陽》是京劇嗎？

首先強調一下，《五鳳朝陽》并不是麒麟劇社新排的戲，之前就演過，但在京劇行業里，這出戲確實非常冷門，這也是郭德綱一貫做法，畢竟演冷門戲就沒有對比，沒有對比就沒有傷害。

網絡上查不到京劇《五鳳朝陽》，但卻可以查到二人轉拉場戲《五女哭墳》，兩出戲劇情和人物相似度很高，因此《五女朝陽》存在移植二人轉拉場戲《五女哭墳》的可能。

有不少德云系自媒體說《五鳳朝陽》不是京劇，麒麟劇社海報里壓根沒標京劇，所以你不能指責郭德綱糟蹋京劇。這話可以從三個方面理解。

一方面德云系自媒體顯然也認為《五鳳朝陽》有問題。另一方面他們沒注意到，這出戲在賣票時就已經標明了是京劇，開演之前網上也都在宣傳京劇《五鳳朝陽》。

再有一個，麒麟劇社之所以在海報上不標京劇，估計連他們自己也對這出戲的內容有所懷疑，擔心標上京劇之后會引發爭議。

二、《五女朝陽》有問題嗎？

《五女朝陽》通過了備案順利上演，證明從整體上看，這出戲應該沒有原則性的大問題。

但《五女朝陽》有兩個橋段確實存在爭議，一是演員打著幡穿著重孝在觀眾席里穿梭，二是五個女演員穿著重孝在臺上面對觀眾下跪。

有不少網友認為，這種表演并不適合在劇場里上演，畢竟不是每一個觀眾都能接受這種效果，有些觀眾就認為，看戲碰上大出殯，太不吉利了。

我們不妨看一下二人轉拉場戲《五女哭墳》，那出戲是五個女兒面對舞臺上一個墳頭哭，沒有面向觀眾下跪也沒有穿著重孝在觀眾席里穿梭。

三、網友為什么怒斥《五鳳朝陽》？

《五鳳朝陽》演出結束后，大量視頻切片被發到網上，有些京劇愛好者認為，郭德綱這么演就是在糟蹋京劇。

知名京劇博主孫佳良甚至將《五鳳朝陽》大出殯戲份的切片轉發給了京劇麒派名家陳少云，讓他看看師弟郭德綱為京劇做出的“貢獻”。

德云系自媒體和郭德綱粉絲則認為，戲曲舞臺上這種大出殯的戲多了，憑什么光批評郭德綱。

問題來了，戲曲舞臺上究竟有沒有類似《五鳳朝陽》這種大出殯的戲份？

其實是有的，但存在特殊情況，第一種特殊情況是小班唱戲，也就是農村辦喪事時請的戲曲小班，俗稱草臺班子，這種小班唱戲沒有任何規矩，別說大出殯這種戲了，甚至存在更惡俗的戲份。

另外一種特殊情況是上世紀四十年代，那時候處在特殊歷史時期，一些大城市流行以《紡棉花》《大劈棺》為代表的劈紡戲，這些鬧劇、粉劇根本不講究藝術，只是為了滿足一些觀眾的畸形娛樂需求。

網友們尤其是京劇愛好者之所以怒斥《五鳳朝陽》，一來這出戲演出場合不是農村辦喪事，二來麒麟劇社也不是草臺班子，第三現在也不是特殊歷史時期。

因此，很多京劇愛好者認為，麒麟劇社在天津中華劇院堂而皇之這么演大出殯，等于是把被京劇行業淘汰的糟粕和一些上不得臺面的糟粕都弄到大舞臺，這就是在糟蹋京劇。

四、能賣票就是好戲嗎？

對于網友們的批評，德云系自媒體和郭德綱粉絲則是用“票房論”予以反擊，他們認為只要能賣票就是好戲，這也是郭德綱所說“商演是檢驗相聲的唯一標準”的變種。

票房論這種觀點非常容易蠱惑一部分認知水平不高的觀眾，但并不科學也存在特殊情況。

如果麒麟劇社《五鳳朝陽》是內部演出，不做宣傳，不在網上發視頻切片，德云系自媒體也不瘋狂吹捧，即使演大出殯，估計也不會有多少人關注，更不會引發爭議。

現實情況卻是，《五鳳朝陽》不僅德云系自媒體和天津媒體大量宣傳，視頻切片到處發，關鍵是德云系自媒體和郭德綱粉絲還要反復吹捧，說郭德綱這是在拯救京劇，帶動年輕人聽京劇。

這樣一來問題就變了，如果不加以駁斥的話，時間長了就會產生潛移默化的作用，很多認知水平不高的網友就會認為，京劇就是圖一樂，京劇胡鬧是創新。

類似現象已經在相聲行業產生了，有不少網友長期受到誤導，認為相聲就是圖一樂，那些有主題有內涵反映生活的相聲是教育人，葷段子、倫理哏和屎尿屁才是正宗相聲。

正因為有相聲行業的前車之鑒，很多京劇愛好者才會對《五鳳朝陽》這種大出殯的表演非常排斥，擔心這種表演和飯圈的鼓吹會誤導觀眾，從而對京劇造成不良影響。

原則上講，藝術和市場應該是動態平衡的關系，過于追求藝術忽視市場會出現曲高和寡現象，過于追求市場忽視藝術則會導致文化墮落，作為從業者應該謀求藝術和市場的平衡。

《五鳳朝陽》以及類似演出都存在過于追求市場而忽視藝術的狀況，引發爭議也就在所難免。